(吉林建筑大學 吉林 長春 130000)
郭爾羅斯部落在漫長的游牧遷徙和定居于松花江、嫩江流域的發(fā)展歷程中,創(chuàng)造了燦爛的、具有鮮明特色的地域文化。獨特的地域環(huán)境與漁獵文化、游牧文化、農耕文化相互融合滲透,造就了特有的地域民族文化——郭爾羅斯文化[1]。郭爾羅斯文化體系包含著豐富的非物質文化遺產。目前,國內非物質文化遺產的生存、保護和發(fā)展面臨著多種新的挑戰(zhàn)與困境。探究郭爾羅斯非物質文化遺產,對發(fā)展本區(qū)域經濟社會、保護與傳承非物質文化遺產有著積極作用和深遠影響。
千百年來,在郭爾羅斯草原這塊廣袤的大地上,廣泛傳承著以蒙古族為傳承代表,具有典型民族文化特色和鮮明地域特點的非物質文化遺產。
郭爾羅斯非物質文化遺產門類多樣、流傳廣泛,主要包括民間文學、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等,其中10 項(蒙古族馬頭琴音樂、蒙古族四胡音樂、郭爾羅斯蒙古族民歌、烏力格爾、蒙古族婚俗、查干淖爾冬捕習俗、陶克陶胡、馬頭琴制作技藝、查干薩日、博舞)列入國家級非物質文化遺產名錄[2]。
在郭爾羅斯眾多的非物質文化遺產中,應用于旅游文創(chuàng)產品及周邊衍生品開發(fā)的工藝并不多,文化創(chuàng)意產業(yè)薄弱。利用地域民族文化作為產品研發(fā)元素的意識有待提高,在宣傳和傳播方面落后于其他經濟發(fā)達地區(qū),知名度較低,甚至連本地區(qū)人民都對其不甚了解。
時代的變遷和科技的發(fā)展,導致地域文化模糊,缺乏專業(yè)人才、設施和設備,受原有工藝的制約,缺乏創(chuàng)新意識及銷售渠道,郭爾羅斯非物質文化遺產沒有被廣泛認可。從事保護和研發(fā)的企業(yè)、機構和工作室面臨著資金不足的困境,面臨發(fā)展的瓶頸。旅游文創(chuàng)產品最核心的研發(fā)要素是結合當地特色文化符號,現有旅游文創(chuàng)產品中表現突出的有蒙古騎士U 盤、郭爾羅斯馬頭琴、寶格達香薰爐和魚皮畫“冰湖騰魚”等產品。這些產品結合地域文化優(yōu)勢,吸引消費者,在內蒙古和東北地區(qū)占有一定市場。
郭爾羅斯非物質文化遺產特色鮮明,是蒙、漢各族人民長期在這里繁衍生息的產物,寄托了人們世世代代的美好愿望,但這些非物質文化遺產項目在傳承和發(fā)展中存在一些問題和不足。
隨著經濟全球化,外來多元文化占據了一定市場,傳統(tǒng)文化對現代人們日常生活影響越來越小,人們對具有民族文化特色的非物質文化遺產的關注度也逐漸降低。生活方式的轉變和現代科技的迅速發(fā)展,讓傳統(tǒng)的不利于傳播的“口傳心授”傳承方式受到制約。
傳承人的創(chuàng)作重心更多在傳承,而忽略了適應時代發(fā)展的創(chuàng)新。生產技藝的限制和相關活動范圍的縮小,使大批非物質文化遺產逐漸淡出大眾的視野,從而遭到了不同程度的破壞。部分特征鮮明、價值較高的項目空缺珍貴實物及影像資料。陳舊的非遺保護方法和理念,已不適用于客觀現實。
人才是藝術創(chuàng)新的核心價值。隨著時代的變化與發(fā)展,年輕人渴望接受新鮮事物,更傾向于選擇高效快捷的工作方式,不愿意學習傳統(tǒng)工藝,逐漸淡化傳統(tǒng)文化傳承的責任意識。專業(yè)的高精尖人才難以培養(yǎng),培養(yǎng)出來的人才面臨流失的潛在威脅,導致創(chuàng)新型人才儲備不足。目前,一些傳統(tǒng)民族民間遺產項目的傳承人年老體邁、經濟支撐薄弱,補貼性質的保護政策不能滿足其生存需求,傳承人才稀缺,導致技藝失傳。因此,人才的培養(yǎng)是目前最迫切需要解決的問題。
郭爾羅斯非遺文創(chuàng)產品在設計研發(fā)方面沒有正確利用民族文化元素作為產品設計的路徑,文創(chuàng)產品形式多是對當地文化符號的疊加和仿制,民族工藝基本款產品較多,同質化現象嚴重,缺乏創(chuàng)造性的設計理念和對非遺特色文化的深層次理解。為了謀求更大的經濟效益,許多傳統(tǒng)手工藝產品改為機械制造,導致產品質量下降。低質量的文創(chuàng)產品無法展現非物質文化遺產所蘊含的歷史文化底蘊,對傳統(tǒng)文化藝術價值的保護不足,沒有凸出個性化和差異化,降低了產品附加值,不利于非遺文創(chuàng)產品發(fā)展。
郭爾羅斯豐富多彩的非物質文化遺產,是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,同時也是一個開放的文化體系。需要適應時代的發(fā)展,不斷賦予新的內容和活力,提高文化內容的創(chuàng)新性,發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè),開發(fā)出兼具文化價值和市場影響力的文創(chuàng)產品,促進消費,從而進一步傳承與發(fā)展非物質文化遺產,實現共贏。
要傳承與發(fā)展郭爾羅斯非物質文化遺產、繁榮民族文化,就要建立行之有效的保護體制,在思想上形成保護、發(fā)展的全民意識,并積極開拓創(chuàng)新。堅持走民族文化傳承與經濟協調發(fā)展的道路,積極推進文化體制改革,理順文化管理宏觀體制。強化政府主導地位,充分挖掘、整理非物質文化遺產資源,合理利用針對性的保護策略。加大公共服務的范圍和力度,支持發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)產品研發(fā),保護知識產權,營造良好的文化市場環(huán)境。同時,加大資金投入,加強人才培養(yǎng),在文化教育事業(yè)上適當調整扶持政策,鼓勵年輕人創(chuàng)業(yè),扶持有發(fā)展前景的相關企業(yè),推動地方經濟發(fā)展和文化繁榮。
人才的培養(yǎng)是保護與傳承非物質文化遺產的關鍵要素,要建立健全吸引人才的良好機制,引導人才創(chuàng)業(yè),并給予政策上的鼓勵與支持。讓傳統(tǒng)文化走進校園,結合學校教育,從小培養(yǎng)文化傳承的責任意識和創(chuàng)新意識。結合美術課程和社會實踐活動,傳播傳統(tǒng)民族文化知識,提高學生的文化藝術素養(yǎng)。文化單位工作者和文化企業(yè)員工應進一步提高藝術修養(yǎng)和知識儲備,懂得藝術創(chuàng)作的生產規(guī)律,擁有市場運營管理的能力。可以外聘講師給員工授課,或組織員工到藝術院校進修學習,組織參觀藝術展覽活動,到國內外相關文化產業(yè)基地實地考察學習,開拓視野,增加創(chuàng)新型人才儲備。對于老一輩的非物質文化遺產傳承人,要定期進行業(yè)務考核或作品展示,以保證技藝傳承不退步。提高經濟補貼,使其在生活上得到保障、在社會上得到認可。鼓勵有能力的民間藝人面向社會開班授課,招收學徒,接受新思想,突破傳統(tǒng)“口傳心授”模式,培養(yǎng)傳承型人才。
文化具有民族特色,非物質文化更是體現了相互交融的民族文化特色。在經濟全球化的今天,文化已成為創(chuàng)造力的核心內容。打造郭爾羅斯文化特色品牌,通過對旅游文創(chuàng)產品的的研發(fā)設計,傳承和發(fā)展豐富的文化遺產,突破產品逐漸同質化現象困境。利用文化的差異性,結合郭爾羅斯非物質文化遺產獨特的文化特征,設計出具有特殊功能、特殊使用價值的特色文創(chuàng)產品。全面深刻地挖掘文化內涵,對郭爾羅斯文化遺產的主要種類和元素進行分類,強調文創(chuàng)產品的系列性和外觀設計,有助于消費者更直觀地了解文化內容的獨特性和原創(chuàng)性,提高產品的認知度。有針對性地滿足消費者的需求,提升郭爾羅斯地區(qū)旅游的品牌形象,推動民族文化建設和區(qū)域經濟發(fā)展。
旅游事業(yè)的發(fā)展,需要深刻的文化內涵支撐。引導非遺文化在旅游市場中形成獨特的旅游文化品牌,加之大量的宣傳推廣,吸引大量的游客前來觀光游玩,是郭爾羅斯非物質文化遺產和旅游文創(chuàng)產品最有效的傳播途徑之一。在線下開展系列大型文化活動和重大民俗節(jié)日,例如查干湖冰雪旅游節(jié)、那達慕大會等,舉辦旅游文創(chuàng)產品展會,搭建一個展示的平臺,擴大活動范圍,通過熱點營銷起到宣傳推廣的作用。在線上利用互聯網擴展傳播范圍,加大宣傳力度,打破地域限制,充分利用網絡媒體平臺,如微信公眾號、朋友圈、微博、短視頻和直播APP 等,用大眾喜聞樂見的方式傳播文化,吸引年輕受眾群體關注非遺文化,使其重歸大眾視野,同時帶動旅游文創(chuàng)產品及周邊衍生品銷售,多媒體、多形式、全方位地發(fā)展非遺文化。
郭爾羅斯非物質文化遺產是埋藏于民間的文化瑰寶,擁有豐富的文化資源。要形成保護非物質文化遺產的責任意識,全民參與,大力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,設計研發(fā)旅游文創(chuàng)產品,做好宣傳工作,使具有歷史文化、科研價值的非物質文化遺產得到有效的保護、傳承和發(fā)展。依托郭爾羅斯豐富而獨特的文化資源,大力發(fā)展民族區(qū)域文化創(chuàng)業(yè)產業(yè),拓展知名度,增添產品附加值,為民族文化發(fā)展開辟新的局面,實現民族經濟振興。