賈 文 華

(商丘師范學(xué)院 教師教育學(xué)院，河南 商丘 476000)

2018年12月初，湖南省益陽(yáng)市沅江市一名12歲少年吳某某，因?yàn)椴粷M母親的嚴(yán)格管教，心生怨恨，持刀將母親殺害。問(wèn)其殺害自己母親的原因，吳某某說(shuō)“我就是恨她”。吳某某是留守兒童，跟著爺爺奶奶一起生活，在爺爺奶奶的寵溺下，逐漸形成了偷竊、吸煙、逃學(xué)等不良習(xí)慣。無(wú)獨(dú)有偶，同年同月月底，湖南省衡陽(yáng)市衡南縣一名13歲的少年羅某，殘忍地將自己的父母錘殺，逃離現(xiàn)場(chǎng)后又在當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)吧上網(wǎng)2小時(shí)，之后逃往云南大理。羅某的父母一直都在他的身邊，但母親因有精神問(wèn)題，無(wú)法正常與羅某進(jìn)行溝通交流，而父親整日忙于掙錢(qián)養(yǎng)家，平時(shí)對(duì)兒子疼愛(ài)有加，幾乎是有求必應(yīng)。2019年3月16日，江蘇省鹽城市建湖縣一名13歲的少年，因不服管教，與母親發(fā)生激烈沖突，導(dǎo)致母親身亡。這些少年弒親行為的發(fā)生，無(wú)疑向世人敲響了警鐘。痛定思痛，人們不禁要問(wèn)：“現(xiàn)在的孩子怎么了，連自己的親生父母都敢殺害？”豈不是應(yīng)了那句“人毒不堪親”的俗語(yǔ)嗎？其實(shí)，仔細(xì)想一想這些少年弒親行為的發(fā)生，不只是自己的錯(cuò)，我們不得不說(shuō)還有其父母的錯(cuò)。常言說(shuō)“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。少年弒親行為透視出父母缺少養(yǎng)育孩子的專業(yè)知識(shí)和技能、不懂的科學(xué)教育孩子的方法技巧，是親職教育的缺失。目前，親職教育的缺失并非個(gè)別現(xiàn)象，而是相當(dāng)普遍，尤其在農(nóng)村這一現(xiàn)象更為突出。

一、親職教育概念的界定

親職教育也就是“雙親”教育或家長(zhǎng)教育，是對(duì)父母實(shí)施的教育， 旨在為父母或準(zhǔn)父母提供科學(xué)、系統(tǒng)的育兒知識(shí)，增強(qiáng)父母教養(yǎng)子女的技能，幫助父母、準(zhǔn)父母實(shí)現(xiàn)有效教養(yǎng)目的，促進(jìn)其成為一個(gè)稱職父母的教育[1]。簡(jiǎn)言之，親職教育即如何成為“稱職父母”的教育。親職教育是家庭教育的重要組成部分，但是不同于家庭教育。親職教育是對(duì)父母的教育，而家庭教育則是撫養(yǎng)者(主要是父母)對(duì)孩子的教育和影響。親職教育的內(nèi)容主要有三個(gè)方面：一是改變父母不正確的觀念；二是獲得并掌握撫養(yǎng)和教育子女的知識(shí)與技能；三是建立良好的親子關(guān)系、更新對(duì)子女的教育方法及教育理念等[2]。

二、親職教育缺失的表現(xiàn)

(一) 錯(cuò)誤的“育兒”觀

目前，很多農(nóng)村的年輕父母選擇外出務(wù)工，把孩子放在家里交由老人照看。理由是為了孩子，外出打工掙錢(qián)。其實(shí)，這是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。因?yàn)楹⒆釉谛〉臅r(shí)候?qū)ξ镔|(zhì)并沒(méi)有多大的需求，更不需要多少錢(qián)，能吃飽、穿暖就行，他們需要的是父母的關(guān)愛(ài)和陪伴、家庭的溫暖、親子的互動(dòng)等心理需求。這些心理需求給孩子帶來(lái)的安全感、歸屬感、被接納勝過(guò)任何物質(zhì)富有帶來(lái)的滿足。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的缺失或許只是暫時(shí)的，而心理上的缺失卻可能是一生的，并且物質(zhì)上的富有永遠(yuǎn)不可能彌補(bǔ)幼小時(shí)候內(nèi)心的缺失。 幸運(yùn)的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。也可以說(shuō)，小時(shí)候缺愛(ài)的人，一生都在尋求愛(ài)。正因如此，筆者一直主張，“自己的孩子一定要自己帶，尤其是在孩子小的時(shí)候”。但是，很多年輕的父母都意識(shí)不到這一點(diǎn)，他們總覺(jué)得趁孩子小，不耽擱上學(xué)，趕快出去打工，一是掙些錢(qián)自己花著方便，還可以攢些積蓄；二是圖清凈，又省錢(qián)。因?yàn)橥獬龃蚬ぃ梢岳硭?dāng)然地把孩子交給爺爺奶奶，既省去照看孩子的麻煩，又由爺爺奶奶包下孩子的一切花費(fèi)，真是省力又省錢(qián)，“兩全其美”。所以，把孩子放在家里去打工掙錢(qián)的父母，不一定就是家里經(jīng)濟(jì)困難得不得了，而是有一定的“私心”。從這個(gè)角度講，那些借為了孩子之名而逃帶孩子之責(zé)外出打工的父母的“育兒”觀念是錯(cuò)誤的。當(dāng)然，有些年輕的父母雖然不外出打工，有了孩子也不自己帶，還是交給老人帶，不盡為人父母之義務(wù)，不擔(dān)為人父母之責(zé)任，只顧自己娛樂(lè)玩耍，過(guò)二人世界甚至一人閑暇的生活。更有甚者則認(rèn)為，生孩子是老人要求的任務(wù)，生過(guò)孩子即任務(wù)完成，其余由老人擔(dān)負(fù)完成。這更是一種錯(cuò)誤的“育兒”觀念。自己的孩子不自己帶，尤其是在孩子很小的時(shí)候，會(huì)使孩子與父母的情感鏈接建立不起來(lái)或斷裂，導(dǎo)致孩子將來(lái)認(rèn)知失調(diào)、情感表達(dá)受阻、行為不良、性格出現(xiàn)缺陷?？梢哉f(shuō)，孩子的“劣根性”形成于嬰幼兒時(shí)期，表現(xiàn)于少年及其之后。幼年被父母疏遠(yuǎn)的孩子，少年后情感上疏遠(yuǎn)父母，甚至憎恨父母；行為上不聽(tīng)父母管教，逆反強(qiáng)烈，我行我素；情緒上與父母敵對(duì)。湖南省益陽(yáng)市沅江市12歲少年的弒母行為在很大程度上是因?yàn)槟赣H沒(méi)有正確的“育兒”觀、讓幼小孩子留守而導(dǎo)致的“劣根性”所致。他幼時(shí)缺失愛(ài)，少年之后表現(xiàn)出“憎恨、對(duì)抗、敵對(duì)”的情緒和行為。但很多父母卻認(rèn)識(shí)不到孩子少年后的不良行為甚至極端行為是自己忽視對(duì)孩子幼小時(shí)候的養(yǎng)育而造成的。

(二)忽視孩子核心人格形成的關(guān)鍵期

精神分析的創(chuàng)始人弗洛伊德將一個(gè)人心理發(fā)展劃分為口欲期(0-1歲)、肛門(mén)期(1-3歲)、性器期(3-6歲)、潛伏期(6-12歲)、生殖期(12-18歲)五個(gè)階段，并認(rèn)為一個(gè)人的核心人格在6歲時(shí)就已經(jīng)形成了，為成年后的人格模式奠定了基礎(chǔ)。新精神分析的代表人物克萊因、科胡特等則認(rèn)為，一個(gè)人的核心人格形成的時(shí)間更早，在2歲前。由此可見(jiàn)，無(wú)論是經(jīng)典精神分析，還是新精神分析，都認(rèn)為一個(gè)人核心人格是在幼小的時(shí)候形成的。我國(guó)有句古話叫“三歲看大，七歲看老”，這句話就簡(jiǎn)單明了地概括了一個(gè)人的人格發(fā)展的一般規(guī)律，即從3歲嬰兒的行為，可以看到這個(gè)孩子到青少年時(shí)期的脾氣秉性；從7歲孩子的處事，可以看出他一生的性格。這句古話體現(xiàn)的觀點(diǎn)與精神分析的觀點(diǎn)有異曲同工之妙。無(wú)論是國(guó)內(nèi)的古老說(shuō)法，還是國(guó)外的理論觀點(diǎn)，都說(shuō)明從出生到6歲是一個(gè)人核心人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，是奠定人的一生基礎(chǔ)的重要時(shí)期，對(duì)其今后的成長(zhǎng)與發(fā)展有重大的、深遠(yuǎn)的影響。這些觀點(diǎn)已經(jīng)被國(guó)外大型縱向研究和臨床實(shí)踐所證明[3]。但是，很多家長(zhǎng)都認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，忽視孩子核心人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。

核心人格是指什么呢？按精神分析的觀點(diǎn)，核心人格主要指驅(qū)力、安全感、攻擊性、自戀。驅(qū)力即個(gè)體發(fā)展的動(dòng)力，主要取決于口欲期欲望的滿足程度。如果口欲期欲望滿足太多，個(gè)體將會(huì)失去向前發(fā)展的動(dòng)力。如果口欲期欲望滿足太少，長(zhǎng)大后會(huì)有過(guò)度口欲需求現(xiàn)象，比如過(guò)度貪吃、抽煙、喝酒等。弗洛伊德曾提出父母失敗的原因無(wú)外乎兩種：過(guò)度滿足，使孩子失去成長(zhǎng)的動(dòng)力；或過(guò)度剝奪，使孩子承受過(guò)度的挫折。良好的養(yǎng)育環(huán)境應(yīng)該是父母靈活地滿足孩子的欲望。根據(jù)弗洛伊德的驅(qū)力理論，如果個(gè)體在早期遭受過(guò)過(guò)度剝奪或過(guò)度滿足，個(gè)體的心理發(fā)展就會(huì)受阻，“固著”于出現(xiàn)問(wèn)題的那個(gè)階段。這種固著將使個(gè)體發(fā)育到成人期時(shí)，表現(xiàn)出某種性格特征[4]25。比如，一個(gè)人的口欲期過(guò)度被剝奪，成年后可能會(huì)出現(xiàn)依賴別人，害怕失去關(guān)系，遇到挫折時(shí)易怒或想不開(kāi)，或易仇視人等性格特征。安全感主要來(lái)自2歲前與母親的依戀關(guān)系。一個(gè)人內(nèi)心是不是強(qiáng)大，是不是有安全感，就看他早年與母親的關(guān)系。如果母親對(duì)嬰兒發(fā)出信號(hào)能及時(shí)作出積極的回應(yīng)，通過(guò)說(shuō)笑愛(ài)撫表達(dá)情感，通過(guò)調(diào)整自己行為以適應(yīng)嬰兒需求，嬰兒就會(huì)與母親建立安全型的依戀關(guān)系，獲得安全感；如果母親對(duì)嬰兒發(fā)出的信號(hào)不能作出積極的回應(yīng)，反應(yīng)是遲鈍的、麻木的，甚至是不回應(yīng)或變化無(wú)常的回應(yīng)，嬰兒與母親建立的依戀關(guān)系就是不安全類型，他就缺少安全感。美國(guó)心理學(xué)家哈洛及同事進(jìn)行的恒河猴實(shí)驗(yàn)證明：有奶未必是娘，接觸安慰可以有效地降低嬰兒的恐懼和緊張，愛(ài)撫是嬰兒心理健康發(fā)展的重要手段。所以，孩子幼小時(shí)候一定要由母親養(yǎng)育。養(yǎng)育孩子，不只是滿足孩子的生理需求，更要通過(guò)愛(ài)撫、交流滿足孩子情感發(fā)展的心理需求。攻擊性的發(fā)展也是早年與父母的關(guān)系以及經(jīng)歷決定的，然后通過(guò)移情等方式持續(xù)存在。一個(gè)人早年如果沒(méi)有得到父母積極的關(guān)注，期待父母的關(guān)愛(ài)沒(méi)有得到回應(yīng)，潛意識(shí)中就會(huì)對(duì)他人有敵意。可以說(shuō)，攻擊性與安全感是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，安全感不夠的人，形成的防御系統(tǒng)就強(qiáng)大，從而表現(xiàn)出明顯的攻擊行為。攻擊指向外則影響人際關(guān)系，攻擊指向內(nèi)就是自卑。由此可見(jiàn)，養(yǎng)育孩子不是一件簡(jiǎn)單的事情，而是一門(mén)學(xué)問(wèn)。尤其是在孩子小的時(shí)候，在人們看來(lái)孩子什么都不懂、容易被忽視的時(shí)候，卻是孩子核心人格形成的關(guān)鍵期。湖南省益陽(yáng)沅江的吳某某自幼母親就外出打工，衡陽(yáng)市衡南縣的羅某的母親一直患有精神疾病，這兩名少年自幼就失去了來(lái)自母親的關(guān)愛(ài)與照顧，安全型依戀關(guān)系沒(méi)有很好地建立起來(lái)，愛(ài)的需求沒(méi)有得到滿足，安全感不夠，敵意性很強(qiáng)，加上溺愛(ài)嬌寵，前進(jìn)的動(dòng)力不足，不良習(xí)性養(yǎng)成。當(dāng)現(xiàn)實(shí)愿望的實(shí)現(xiàn)人為受阻時(shí)，攻擊性就會(huì)爆發(fā)，而釀成悲劇。

(三)教養(yǎng)方式不當(dāng)

教養(yǎng)方式是指父母在教育孩子、養(yǎng)育孩子的活動(dòng)中形成的一系列穩(wěn)定的教養(yǎng)行為的概括[5]。父母的教養(yǎng)方式對(duì)孩子產(chǎn)生的影響是多方面的，從認(rèn)知到行為，從情緒到意志，從能力到性格，無(wú)不涉及。大量實(shí)證研究證明，家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式與孩子的學(xué)業(yè)表現(xiàn)、人格發(fā)展、心理健康、自尊水平、行為問(wèn)題以及其他一系列發(fā)展結(jié)果都緊密相關(guān)[6]。對(duì)青少年犯罪的研究發(fā)現(xiàn)，犯罪青少年的父母缺乏情感溫暖理解、更多地采用懲罰嚴(yán)厲、拒絕否認(rèn)等不當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式，而監(jiān)管和溫暖兩個(gè)方面都可以減少青少年問(wèn)題行為和犯罪行為的發(fā)生[7]。雖然人們皆知教養(yǎng)方式對(duì)孩子的影響是巨大的，但是，目前家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式卻存在很多缺陷，比如嬌慣溺愛(ài)、過(guò)于干涉、否認(rèn)拒絕、放任縱容、嘮叨說(shuō)教、不當(dāng)懲罰、忽視輕視等。邱鴻鐘等人研究認(rèn)為，家庭教養(yǎng)方式具有極端化傾向，表現(xiàn)為溺愛(ài)、放任和矛盾[8]。除此之外，教養(yǎng)方式不一致的現(xiàn)象也非常普遍。主要表現(xiàn)為三種情況：其一，不同代與代之間對(duì)孩子的教育方式不一致。這種情況多見(jiàn)于留守兒童家庭，或不同代際的人在一起生活。前者主要由祖輩照顧孫輩，祖輩或嬌縱溺愛(ài)，或放任自流，或不當(dāng)懲罰，或忽視輕視(因?yàn)楦改覆辉诩?，往往鞭長(zhǎng)莫及，無(wú)能為力)，或意見(jiàn)不被采納。后者是因祖輩與父母的教養(yǎng)觀念不同而致。其二，父母之間教養(yǎng)方式不一致。犯罪青少年父母教養(yǎng)方式的研究表明，犯罪青少年父母在教養(yǎng)方式上存在更多的不一致。父親比母親有著更多的嚴(yán)厲和懲罰，而母親則表現(xiàn)出更多的干涉和保護(hù)[9]。家庭教養(yǎng)方式的不一致在某一程度上破壞了父母的權(quán)威性，加上不良的家庭環(huán)境，子女很容易將這些消極的因素吸收逐漸外化表現(xiàn)在行為中[10]。其三，父親或母親本人對(duì)孩子的教養(yǎng)態(tài)度自相矛盾。此一時(shí)彼一時(shí)，一會(huì)兒這樣要求，一會(huì)兒又那樣要求；高興的時(shí)候?qū)⒆影侔阆矏?ài)，怎么都行，生氣起來(lái)對(duì)孩子則是打罵訓(xùn)斥，結(jié)果弄得孩子不知所措。無(wú)論哪一種不當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式對(duì)孩子的負(fù)面影響都是不可小覷的。

(四)教育理念偏差

當(dāng)下，大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望是：長(zhǎng)大、長(zhǎng)高、長(zhǎng)帥、長(zhǎng)靚，學(xué)習(xí)好、成績(jī)好，考上好大學(xué)。在這些期望的影響下，一些家長(zhǎng)便出現(xiàn)“樹(shù)大自然直”“成才便成人”的教育理念。因此，在教育和養(yǎng)育孩子的過(guò)程中出現(xiàn)“三重”“三輕”偏頗現(xiàn)象，即“重養(yǎng)輕教”“重智輕德”“重物質(zhì)滿足輕心理需求”?！爸仞B(yǎng)輕教”現(xiàn)象在農(nóng)村尤為明顯，認(rèn)為只要能把孩子養(yǎng)大，“樹(shù)大自然直”。所以，很多家長(zhǎng)只重視孩子吃喝，不重視孩子“成人”；只重視孩子“長(zhǎng)大”，不重視規(guī)則養(yǎng)成；只重視孩子體格健壯，不重視心靈溝通?！爸刂禽p德”這種現(xiàn)象更為明顯，重視智力開(kāi)發(fā)，忽視規(guī)則教育；重視學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視品德養(yǎng)成；重視升學(xué)考試，忽視“做人”指導(dǎo)。這種“重智輕德”的做法是違背孩子身心發(fā)展規(guī)律的，因?yàn)楹⒆拥陌l(fā)展是平衡的，認(rèn)知向前發(fā)展了、智力開(kāi)發(fā)了，而品德培養(yǎng)、規(guī)則教育跟不上，就會(huì)導(dǎo)致孩子茫然、盲從，就像迷霧蔽日迷失方向?！爸匚镔|(zhì)滿足輕心理需求”，其實(shí)很多家庭經(jīng)濟(jì)上并不困難，相反，孩子物質(zhì)上的需求都能滿足，有些還是不當(dāng)滿足，甚至是有求必應(yīng)，尤其是隔代撫養(yǎng)的家庭這一點(diǎn)更為明顯。有些家長(zhǎng)外出打工掙錢(qián)就是為了給孩子提供更好的物質(zhì)條件，根本考慮不到這樣做的弊端，更考不到孩子內(nèi)心需要關(guān)愛(ài)、陪伴、支持、安撫、溝通和交流。一旦孩子出了問(wèn)題，為時(shí)已晚。因?yàn)楹⒆有睦硇袨閱?wèn)題的表現(xiàn)具有明顯的滯后性。湖南省益陽(yáng)市12歲少年弒母行為就屬于此類。那種“樹(shù)大自然直”“成才便成人”的教育理念在當(dāng)今這個(gè)快速、復(fù)雜、焦慮的時(shí)代已經(jīng)不適合了，孩子需要教育、需要引導(dǎo)、需要監(jiān)督、需要扶正。

(五)家長(zhǎng)言行不端

常言說(shuō)，身教重于言教。父母的榜樣示范作用對(duì)孩子的行為起著重要影響作用。如果家長(zhǎng)的品行不正，言行不端，勢(shì)必會(huì)對(duì)孩子造成重大影響。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，有個(gè)別家長(zhǎng)確實(shí)就是觀念不正，言行不端，或者世界觀、人生觀、價(jià)值觀存在問(wèn)題或存在嚴(yán)重錯(cuò)誤，并有意無(wú)意地把自己的錯(cuò)誤觀點(diǎn)灌輸給孩子。比如，有的家長(zhǎng)認(rèn)為，善良就會(huì)被人欺負(fù)，謙讓就會(huì)吃虧，搶在手里的就是自己的，凡事以自己為先，所以教孩子強(qiáng)勢(shì)，教孩子不謙讓、不禮讓。更為嚴(yán)重是有的家長(zhǎng)不遵紀(jì)守法，教唆、利誘、脅迫、慫恿孩子進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)。孩子學(xué)習(xí)到這些不良理念、錯(cuò)誤觀念，形成不端品行，不只是危害他人和社會(huì)，也會(huì)反作用于家庭和家長(zhǎng)。

三、親職教育缺失的原因

(一)家長(zhǎng)自身原因

1.缺少兒童發(fā)展知識(shí)。事物的發(fā)展變化都是遵循規(guī)律的，孩子的成長(zhǎng)更是如此。因?yàn)楹⒆拥慕逃哂虚L(zhǎng)期性、連貫性、復(fù)雜性、創(chuàng)造性和因人而異性。如果不了解孩子不同年齡階段的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，盲目施教，就容易出現(xiàn)錯(cuò)誤，甚至釀成大錯(cuò)。在國(guó)內(nèi)，兒童發(fā)展的知識(shí)并沒(méi)有普及，很多家長(zhǎng)根本不了解兒童發(fā)展過(guò)程的基本規(guī)律和特點(diǎn)，不了解兒童不同發(fā)展階段的內(nèi)在需求。更不會(huì)因不同年齡而采取合適的教育方式和互動(dòng)方法。美國(guó)著名教育家陶森曾指出：“生育和撫育是兩回事，生了孩子并不意味著具有了撫育子女的智慧和本領(lǐng)，要盡到為人父母的職責(zé)，必須徹底地了解兒童的成長(zhǎng)過(guò)程。許多父母只是從經(jīng)驗(yàn)中用許多錯(cuò)誤換來(lái)這份了解，其實(shí)如果事先就對(duì)兒童發(fā)展下功夫，有許多錯(cuò)誤都是可以避免的?！盵11]這就是說(shuō)，家長(zhǎng)必須事先學(xué)習(xí)和掌握兒童成長(zhǎng)與發(fā)展的必要的知識(shí)和技能，才能對(duì)孩子進(jìn)行正確的教育。

2.缺少“家長(zhǎng)”知識(shí)和技能。我國(guó)現(xiàn)代教育家陳鶴琴先生指出：“父母，不是容易做的，一般人以為結(jié)了婚，生了孩子，就有做父母的資格了，其實(shí)不然?！彼J(rèn)為，人們?cè)谧龈改钢熬鸵獙W(xué)習(xí)撫養(yǎng)、教育孩子的知識(shí)[12]。這就是家長(zhǎng)教育。有句調(diào)侃的話這樣說(shuō)：生，容易；活，容易；生活，不容易。這里的“生活不容易”就包含養(yǎng)育的意思。生育孩子就成了父母，養(yǎng)育孩子卻成了家長(zhǎng)。父母與家長(zhǎng)不是同一個(gè)含義?！案改浮睆?qiáng)調(diào)的是生物學(xué)角色、基因傳承，“家長(zhǎng)”強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)角色、教育引導(dǎo)。成為家長(zhǎng)就要具備作為家長(zhǎng)的知識(shí)和技能。家長(zhǎng)教育的知識(shí)和技能是多方面的，比如對(duì)父母角色的認(rèn)同，恰當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)態(tài)度和方法，良好的親子溝通技巧，和諧的家庭氣氛，預(yù)防和解決沖突的能力。不了解做家長(zhǎng)的知識(shí)，不學(xué)習(xí)教育的方法，不掌握做家長(zhǎng)的技巧，就很難做一個(gè)稱職的家長(zhǎng)。

(二)社會(huì)原因

1.家長(zhǎng)教育途徑缺失。目前，父母接受家長(zhǎng)教育的知識(shí)主要來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)、電視、書(shū)籍或者口口相傳。其他途徑，如社區(qū)家長(zhǎng)教育幾乎是空白，家長(zhǎng)培訓(xùn)卻少之又少。在早教機(jī)構(gòu)、特長(zhǎng)班、補(bǔ)習(xí)班比比皆是的今天，家長(zhǎng)教育機(jī)構(gòu)卻很少有人問(wèn)津。這主要是因?yàn)榧议L(zhǎng)沒(méi)有接受教育的意識(shí)，認(rèn)為投資孩子就可以了。當(dāng)下僅有的家長(zhǎng)培訓(xùn)要么門(mén)檻太高，遙不可及；要么收費(fèi)太高，承擔(dān)不起；要么太“水”，沒(méi)什么意義；要么東一榔頭西一斧子，缺少系統(tǒng)性；要么太過(guò)籠統(tǒng)，缺少針對(duì)性；要么兜售自己的東西，缺少科學(xué)性?；蛘呒娑兄?。在城市，家長(zhǎng)教育或家庭教育培訓(xùn)還可能偶爾舉辦。在鄉(xiāng)村，卻是遙不可及?？傊?，目前家長(zhǎng)教育的專業(yè)培訓(xùn)尚未形成風(fēng)氣，不被大眾接受。雖然網(wǎng)絡(luò)、電視、圖書(shū)有著一定的作用，但是網(wǎng)絡(luò)、電視受時(shí)間限制，并缺少互動(dòng)性，而圖書(shū)閱讀又受文化水平影響。所以社會(huì)上缺少家長(zhǎng)教育的渠道和途徑。

2.社會(huì)缺少推動(dòng)力。當(dāng)今時(shí)代，人們?yōu)榱斯ぷ?，就要不斷努力學(xué)習(xí)，備考各種證件，持證上崗，而后還會(huì)不斷學(xué)習(xí)以提升自己，因此社會(huì)上各種資格證的培訓(xùn)和考試很多。但是，對(duì)父母“資格”的培訓(xùn)和考試卻沒(méi)有。因?yàn)楹苌儆腥藭?huì)意識(shí)到做父母要參加如何做父母的專業(yè)培訓(xùn)和教育指導(dǎo)，認(rèn)為有了孩子自然就“升格”為父母，不需要什么培訓(xùn)。退一步說(shuō)，即使有這類培訓(xùn)，在孩子沒(méi)出現(xiàn)問(wèn)題前，父母也沒(méi)有參加的意識(shí)；即使孩子出現(xiàn)問(wèn)題，很多父母也都認(rèn)為是孩子的問(wèn)題，而不是父母哪里出了問(wèn)題。只有極少數(shù)父母會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)或?qū)で髱椭?。既然沒(méi)有市場(chǎng)需求，社會(huì)也就缺少積極的推動(dòng)力。因此，也沒(méi)有形成家長(zhǎng)教育和培訓(xùn)的濃郁風(fēng)氣。

3.政府推進(jìn)力度不夠

政府推進(jìn)力度不夠、較為滯后，也是親職教育缺失的主要原因。從傳統(tǒng)觀念上來(lái)講，家庭教育就是家庭的“私事”?，F(xiàn)代觀念下，家庭教育卻成了“國(guó)事”，因?yàn)榧彝ソ逃男Ч绊懼鴩?guó)民的素質(zhì)、社會(huì)的進(jìn)步、民族的發(fā)展、國(guó)家的強(qiáng)盛。既然是“國(guó)事”就要上升到政府層面，由政府來(lái)主導(dǎo)、來(lái)推動(dòng)、來(lái)規(guī)劃、來(lái)投入。但是，事實(shí)上我們這方面的行動(dòng)比較滯后。西方國(guó)家早在20世紀(jì)60年代始，就在親職教育領(lǐng)域不斷探索和發(fā)展，并逐步形成了“大力推進(jìn)基于證據(jù)的親職教育項(xiàng)目”的趨勢(shì)，推出了系列優(yōu)質(zhì)親職教育特色項(xiàng)目，并取得重大成效。事實(shí)證明，對(duì)家長(zhǎng)的指導(dǎo)和干預(yù)，可以有效幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教養(yǎng)理念，防止錯(cuò)誤的教養(yǎng)行為，改善親子關(guān)系，從而減少兒童的問(wèn)題行為，并促進(jìn)他們各方面的健康發(fā)展。從政府管理的層面看，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行科學(xué)養(yǎng)育孩子的教育和培訓(xùn)，所帶來(lái)的投資回報(bào)率是巨大的[13]。我國(guó)政府也不斷出臺(tái)法規(guī)條文，不斷推進(jìn)家庭教育和家長(zhǎng)教育，但早些時(shí)期的推進(jìn)速度有些緩慢，推進(jìn)力度有所不足。早在1992年，國(guó)務(wù)院就頒布了我國(guó)第一部?jī)和ぷ骶V領(lǐng)——《九十年代中國(guó)兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》。《綱要》的目標(biāo)之一就是到20世紀(jì)末，使90%兒童(14歲以下)的家長(zhǎng)不同程度地掌握保育、教育兒童的知識(shí)。家長(zhǎng)教育的目標(biāo)是提出來(lái)了，但并沒(méi)有明確如何達(dá)成這一目標(biāo)的途徑、機(jī)制、措施。到2011年，《中國(guó)兒童發(fā)展綱要(2011—2020)》中明確提出：加大公共財(cái)政對(duì)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系建設(shè)的投入，鼓勵(lì)和支持社會(huì)力量參與家庭教育工作。2016年，全國(guó)婦聯(lián)等九部門(mén)聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育的五年規(guī)劃(2016—2020年)》中明確了政府在推進(jìn)家庭教育中的作用、工作機(jī)制、政策法規(guī)和財(cái)政投入?！耙苿?dòng)各級(jí)政府在指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用，建立健全部門(mén)聯(lián)動(dòng)的工作機(jī)制，制定出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)及政策措施，加大政府財(cái)政投入，……切實(shí)為家庭提供普惠性、常態(tài)化的家庭教育公共服務(wù)?！盵14]然而，相對(duì)國(guó)外家長(zhǎng)教育和培訓(xùn)項(xiàng)目的迅速發(fā)展，國(guó)內(nèi)的家庭教育推進(jìn)與指導(dǎo)服務(wù)還是籠統(tǒng)的、不具體的，很多方面還只停留在文件上或文字上，缺乏具體的實(shí)施項(xiàng)目的規(guī)劃，缺少針對(duì)性的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，專項(xiàng)資金的支持不足，只能說(shuō)還處于剛剛起步階段。

四、推進(jìn)親職教育的措施和建議

(一)政府要加大推進(jìn)力度

習(xí)近平總書(shū)記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話提出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！盵15]習(xí)總書(shū)記把家庭建設(shè)、家庭教育、家風(fēng)建設(shè)提高一個(gè)新的高度。接下來(lái)，《關(guān)于指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育的五年規(guī)劃(2016—2020年)》中進(jìn)一步明確：積極開(kāi)展傳家訓(xùn)、立家規(guī)、揚(yáng)家風(fēng)活動(dòng)，讓好的家風(fēng)成為生活方式和生活常態(tài)。組織開(kāi)展“爭(zhēng)做合格家長(zhǎng)培養(yǎng)合格人才”等家庭教育宣傳實(shí)踐活動(dòng)，教育引導(dǎo)家長(zhǎng)注重培養(yǎng)兒童的優(yōu)良品質(zhì)、健康人格和良好行為習(xí)慣[14]。在國(guó)家層面的宏觀倡導(dǎo)下，社會(huì)各界行動(dòng)起來(lái)，“五好家庭”“文明家庭”“書(shū)香家庭”等評(píng)選活動(dòng)不斷開(kāi)展。最有效最便捷的家庭教育途經(jīng)也嘗試開(kāi)展，即“國(guó)培計(jì)劃”——家庭教育指導(dǎo)師培訓(xùn)項(xiàng)目。該項(xiàng)目培訓(xùn)對(duì)象是幼兒園骨干教師，體現(xiàn)了家庭教育從家長(zhǎng)做起，家庭教育從娃娃抓起。該項(xiàng)目是讓幼兒園教師提升家庭教育指導(dǎo)理念，掌握家長(zhǎng)教育知識(shí)，學(xué)會(huì)家園共育，訓(xùn)練親子溝通技巧，從而有效地開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)，以點(diǎn)帶面，逐漸展開(kāi)。其中突出了家長(zhǎng)教育的知識(shí)和技能。期望政府部門(mén)不僅注重幼兒園教師的家庭教育指導(dǎo)師培訓(xùn)，還要推動(dòng)和投入中小學(xué)教師的家庭教育指導(dǎo)師培訓(xùn)，以滿足不同階段兒童家長(zhǎng)的需要。因?yàn)榧议L(zhǎng)要不斷地學(xué)習(xí)、更新教育方法和溝通技巧，以適應(yīng)孩子的成長(zhǎng)變化。有句話說(shuō)得好：孩子有多大，父母就有多大。父母教育孩子的過(guò)程是一個(gè)摸索和探究的過(guò)程，如果父母在陪孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)方法技巧或有人指導(dǎo)，就會(huì)少走彎路，少犯錯(cuò)誤，就更有利于孩子健康成長(zhǎng)。政府還可以加大推進(jìn)力度，倡導(dǎo)社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)推出家庭教育指導(dǎo)和家長(zhǎng)培訓(xùn)，盡快使家庭受益，使父母受益，使孩子受益。

(二)社會(huì)要積極推動(dòng)親職教育

宏觀上，政府主導(dǎo)是方向。中觀上，社會(huì)推動(dòng)是主渠道。目前我國(guó)大陸的親職教育，一方面看好像沒(méi)有市場(chǎng)，另一方面看實(shí)則沒(méi)有效果。如果效果良好或顯著，人們就會(huì)認(rèn)同。但要做到這一點(diǎn)，需要預(yù)先投入和研發(fā)培訓(xùn)項(xiàng)目和課題，做到系統(tǒng)性、規(guī)范性、具體性和針對(duì)性。如果做到這些，就不怕沒(méi)有需求市場(chǎng)。在項(xiàng)目研發(fā)和設(shè)計(jì)上，可以借鑒美國(guó)的親職教育。因?yàn)槊绹?guó)的親職教育起步較早，運(yùn)作機(jī)制完善，實(shí)施內(nèi)容系統(tǒng)、科學(xué)、豐富。比如，在縱向內(nèi)容上，根據(jù)孩子不同成長(zhǎng)階段的不同需求來(lái)開(kāi)展，不同階段的內(nèi)容各有側(cè)重，嬰幼兒時(shí)期，重點(diǎn)圍繞身體養(yǎng)護(hù)、建立情感依戀的知識(shí)和技能；學(xué)齡期，重點(diǎn)集中在不良行為矯正、家校合作、有效親子溝通等內(nèi)容；青少年時(shí)期，重點(diǎn)圍繞生涯指導(dǎo)、性教育等內(nèi)容；成年初期，協(xié)助父母幫助孩子形成獨(dú)立、自主的品格等。 在橫向內(nèi)容上，針對(duì)不同家庭的不同需求，內(nèi)容的設(shè)計(jì)極具針對(duì)性[16]。開(kāi)展親職教育的形式也多樣化，如家長(zhǎng)培訓(xùn)、家訪計(jì)劃、在線學(xué)習(xí)等[1]。只要社會(huì)積極行動(dòng)起來(lái)，推進(jìn)親職教育就指日可待。但是，為避免親職教育市場(chǎng)魚(yú)龍混雜，要建立親職教育機(jī)構(gòu)準(zhǔn)入制，同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)督和指導(dǎo)，盡早為孩子創(chuàng)造出適宜的生活環(huán)境。

(三)學(xué)校要加強(qiáng)親職教育指導(dǎo)

如果把孩子的成長(zhǎng)比作一棵大樹(shù)，家長(zhǎng)教育就是根，家庭教育是樹(shù)干，學(xué)校教育是枝葉，孩子的成就是果實(shí)。如果根不好，不可能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，也不可能結(jié)出碩大的果實(shí)。這說(shuō)明，家長(zhǎng)教育是學(xué)校教育的先導(dǎo)和基礎(chǔ)。要提高學(xué)校教育質(zhì)量，就需要家長(zhǎng)的積極正確配合。由于缺少孩子成長(zhǎng)的專業(yè)知識(shí)和教育孩子的知識(shí)技巧，有些家長(zhǎng)雖有“望子成龍”之心，卻無(wú)“教子成龍”之法；有的家長(zhǎng)則“過(guò)度教育”。學(xué)校應(yīng)借助各種形式和渠道普及“家長(zhǎng)”知識(shí)，指導(dǎo)家長(zhǎng)開(kāi)展家庭教育，而不是把孩子的問(wèn)題歸結(jié)于家長(zhǎng)，把問(wèn)題推給家長(zhǎng)處理。避免或減少教師、家長(zhǎng)、孩子兩兩之間的矛盾。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)舉辦家長(zhǎng)教育講座、家長(zhǎng)交流會(huì)、家長(zhǎng)工作坊會(huì)、家長(zhǎng)和孩子互贊會(huì)、向家長(zhǎng)推薦優(yōu)秀家庭教育讀物等形式，以幫助家長(zhǎng)提高教育意識(shí)和責(zé)任心，掌握家庭教育的基本規(guī)律，克服盲目教育孩子的做法[17]32-35，積極配合學(xué)校教育孩子、培養(yǎng)孩子、成就孩子。

(四)家長(zhǎng)要自覺(jué)學(xué)習(xí)

陳鶴琴說(shuō)：“做父母的，要想把孩子養(yǎng)得好，在未做父母之前應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己：是否懂得養(yǎng)孩子的方法?有什么資格做孩子的父親或母親?怎樣養(yǎng)育孩子，使得孩子身心兩方面都充分而又正當(dāng)?shù)匕l(fā)育？這些，都該弄得明白才配做孩子的父親或母親。”[12]這就說(shuō)明，為人父母之不易。為人父母既要有事先準(zhǔn)備，也要不斷地自覺(jué)地學(xué)習(xí)做家長(zhǎng)的知識(shí)和技能。家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)方式大約有三種：一是根據(jù)需要查閱資料；二是參加家長(zhǎng)培訓(xùn)或工作坊；三是在線學(xué)習(xí)，進(jìn)行網(wǎng)上平臺(tái)交流。家長(zhǎng)對(duì)孩子的投資不僅在孩子身上，還要在自己身上。不僅要孩子學(xué)習(xí)，更要自己學(xué)習(xí)。此外，家長(zhǎng)還要減少工作之余的手機(jī)刷屏、打游戲、網(wǎng)購(gòu)等自己娛樂(lè)玩耍的時(shí)間，要與孩子玩耍游戲，要與孩子溝通交流，要與孩子共同學(xué)習(xí)，要觀察孩子的行為動(dòng)向與心理變化，而不是孩子一哭鬧就給孩子一個(gè)手機(jī)或平板電腦看視頻、玩游戲，或給孩子幾塊錢(qián)讓他自己買東西，也不是孩子一考不好就訓(xùn)斥孩子，要問(wèn)問(wèn)自己?jiǎn)栴}出在哪里。不要等到孩子學(xué)業(yè)不佳、注意力不專注、刷屏成癮、游戲成癮、習(xí)慣不良時(shí)，再去指責(zé)、去抱怨、甚至去打罵。家長(zhǎng)還要轉(zhuǎn)變“育兒”觀念，不僅要把孩子養(yǎng)大，還要把孩子教好；不僅要孩子“成才”，更教孩子“成人”。“用心”育兒方可收獲成就，“清閑”育兒就會(huì)付出更大的代價(jià)。

總之，少年弒親行為反映出親職教育的缺失。從某種程度上來(lái)說(shuō)，親職教育的缺失不只是父母的責(zé)任和問(wèn)題，也是社會(huì)的一個(gè)普遍性問(wèn)題。這就需要政府和社會(huì)高度關(guān)注。習(xí)近平總書(shū)記指出，家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?？磥?lái)“家教”無(wú)小事，而家教風(fēng)格的形成和家教品位的高低取決于“家長(zhǎng)素質(zhì)”。提升家長(zhǎng)素質(zhì)的最便捷最有效途徑就是開(kāi)展親職教育，這就需要政府主導(dǎo)、社會(huì)推動(dòng)、學(xué)校配合、家長(zhǎng)自覺(jué)，共同推進(jìn)。