王云才 申佳可

1 研究背景

鄉(xiāng)村景觀是人類與自然環(huán)境連續(xù)不斷相互作用下的產(chǎn)物[1]?？焖俪擎?zhèn)化進(jìn)程中，不斷擴(kuò)張的城市空間造成了鄉(xiāng)村景觀空間的侵占與破碎[2]及其風(fēng)貌特征和地域美學(xué)的逐漸喪失[3]。在這一沖擊下，充分理解鄉(xiāng)村景觀的演變過程與內(nèi)在動(dòng)因有助于恢復(fù)鄉(xiāng)村景觀格局的自然特征、維護(hù)鄉(xiāng)村景觀文化的地域特性，并支持鄉(xiāng)村景觀的健康和可持續(xù)發(fā)展[4]99。目前與鄉(xiāng)村景觀演變相關(guān)的研究，探討了鄉(xiāng)村發(fā)展政策[5]、地方文化認(rèn)知[6]、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)[7-8]、外部環(huán)境變化[9]等各個(gè)驅(qū)動(dòng)因素對(duì)鄉(xiāng)村景觀及其空間格局的塑造作用；但是景觀格局的演變往往是一段時(shí)間內(nèi)一系列因素復(fù)雜、綜合的作用下共同形成的結(jié)果，單獨(dú)對(duì)某一因素進(jìn)行探討可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)其他因素作用效果的忽視。

景觀生態(tài)學(xué)在鄉(xiāng)村景觀演變中的應(yīng)用較早見于利用景觀指數(shù)來探討村落景觀格局特征、變化規(guī)律及驅(qū)動(dòng)力的研究[4]99,[10],[11]172。近年來，景觀格局、過程、尺度之間相互關(guān)系的研究，逐漸成為景觀生態(tài)學(xué)界的研究熱點(diǎn)和學(xué)科研究的核心所在。正確理解景觀格局與過程之間的相互關(guān)系，是進(jìn)一步深化景觀格局研究的關(guān)鍵[12]。景觀空間過程，即景觀格局形成與演變的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力[13]，不同尺度上的過程在形成結(jié)構(gòu)時(shí)起著決定作用。空間格局是一個(gè)多維度、動(dòng)態(tài)抽象的概念，研究鄉(xiāng)村空間的演變是將抽象概念具體化的過程[11]172；借助景觀圖式語言的方法，將鄉(xiāng)村景觀空間格局在不同時(shí)空尺度、空間過程作用下的形態(tài)加以圖像化、圖式化表達(dá)，更易于直接地觀察空間過程對(duì)景觀格局的塑造結(jié)果[14-15]。

烏鎮(zhèn)是江南地區(qū)具有自然生態(tài)、人文文化、歷史保護(hù)價(jià)值的水網(wǎng)型鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)，具有典型的傳統(tǒng)文化景觀特質(zhì)。隨著城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展和旅游者的涌入及時(shí)尚與商業(yè)元素的侵入，使古鎮(zhèn)原本的景觀格局、環(huán)境風(fēng)貌、文化因子等逐漸淡化[16]701。目前對(duì)烏鎮(zhèn)景觀的相關(guān)研究，從格局現(xiàn)狀特征[17]、景觀發(fā)展傾向[16]701、旅游景觀意象[18]、保護(hù)與開發(fā)策略[19]等角度進(jìn)行了探討，但并未有研究從“格局—過程”這一角度討論烏鎮(zhèn)景觀的特征與演變。因此，筆者以烏鎮(zhèn)鄉(xiāng)村景觀為例，通過圖式語言的方法對(duì)景觀格局的演變與塑造過程進(jìn)行分析，目的是揭示空間格局變化的原因、基本過程與外在特征的表達(dá)。這對(duì)預(yù)測(cè)鄉(xiāng)村景觀空間格局的未來變化方向，并制訂相應(yīng)的保護(hù)、恢復(fù)、維護(hù)和提升對(duì)策具有啟發(fā)意義。

2 鄉(xiāng)村景觀格局演變的多尺度分析框架

2.1 鄉(xiāng)村景觀多尺度的劃分

根據(jù)景觀空間規(guī)律可將空間分為3個(gè)研究尺度：“1）宏觀尺度的整體空間構(gòu)架，展現(xiàn)整體空間機(jī)理；2）中觀尺度的典型空間組合型，表達(dá)空間組合關(guān)系機(jī)理；3）空間元素的基本形態(tài)特征，體現(xiàn)細(xì)節(jié)元素機(jī)理”[20]?；谶@一理念，筆者將鄉(xiāng)村景觀劃分為以下3個(gè)研究尺度，即空間研究分辨率：整體尺度，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀完整的空間格局；復(fù)合尺度，展現(xiàn)村鎮(zhèn)級(jí)別的生態(tài)過程空間；單一尺度，表達(dá)基地級(jí)別的要素組合空間。若要正確理解格局與過程的關(guān)系，就必須認(rèn)識(shí)到其依賴于尺度的特點(diǎn)[11]172。每個(gè)尺度下的空間范圍、空間分辨率、主要空間特征及該尺度下的關(guān)注重點(diǎn)、研究內(nèi)容、研究意義見表1。

表1 鄉(xiāng)村景觀空間的3個(gè)研究尺度劃分Tab. 1 Three research scales of rural landscape space

2.2 基于多尺度空間過程的鄉(xiāng)村景觀格局分析框架

空間過程的3個(gè)特征是分析鄉(xiāng)村景觀格局演變的前提和基礎(chǔ)（圖1）。

1）空間過程具有時(shí)空規(guī)律，不同研究尺度上塑造格局的主導(dǎo)過程不同。整體尺度上，地質(zhì)地貌變遷與氣候變化等自然因子作用下形成的自然生態(tài)過程，對(duì)整體景觀格局的塑造與更新起主導(dǎo)作用；復(fù)合尺度上，人口遷移、政治經(jīng)濟(jì)體制變革、區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境演進(jìn)等人文驅(qū)動(dòng)因子所形成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)過程，是引起景觀格局變化與發(fā)展的主導(dǎo)過程；在單一尺度上，技術(shù)革新、文化傳承、價(jià)值觀念改變等人文因子所形成的人文文化過程，對(duì)景觀格局的改造與塑造具有主導(dǎo)作用。

2）自然生態(tài)過程、社會(huì)經(jīng)濟(jì)過程、人文文化過程這3種空間過程形成了一個(gè)內(nèi)部有序的系統(tǒng)。組成系統(tǒng)的空間過程的結(jié)合與聯(lián)系具有一定的規(guī)則與層次[21]：一方面，3種空間過程在不同的時(shí)空尺度上發(fā)揮不同層次的功能，塑造了不同空間尺度上景觀空間格局的特征；另一方面，這3種空間過程的作用效果彼此疊加，相互之間形成促進(jìn)或限制的反饋機(jī)制，但在其中存在著主導(dǎo)空間過程、非主導(dǎo)空間過程，以及直接性空間過程和間接性空間過程之分。

3）空間過程與空間格局存在相互作用。景觀空間格局是各種景觀生態(tài)演變過程中的瞬間表現(xiàn)，景觀空間過程是對(duì)靜態(tài)景觀空間格局的動(dòng)態(tài)刻畫。由于各種空間過程在時(shí)空尺度上呈現(xiàn)出的復(fù)雜性和抽象性，因此很難定量、直接地研究空間過程的演變特征。因此，對(duì)景觀空間過程進(jìn)行認(rèn)知與分析，需要從已有景觀空間格局的特征和變化入手，厘清現(xiàn)有景觀格局與產(chǎn)生格局的生態(tài)過程之間的相互作用關(guān)系。

3 基于多尺度空間過程烏鎮(zhèn)景觀格局的基本特征

3.1 研究范圍

烏鎮(zhèn)地處浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)北端，為蘇、浙兩省和嘉興、湖州、蘇州3市交界之處。研究范圍東至姚太線與新華南路，南至子夜路、市河與金牛塘交匯處以及慈云路，西至百子橋港、西柵景區(qū)西界及隆源路延伸段，北至環(huán)河路以及隆源路延伸段與姚太線交界處，研究面積4.45 km2。

3.2 整體尺度上的空間格局特征

烏鎮(zhèn)整體空間以東、南、西、北4條與“之”字形交叉河道平行的大街呈風(fēng)車狀構(gòu)成基本骨架，形成烏鎮(zhèn)特有的“十”字形鎮(zhèn)區(qū)形態(tài)；耕地及開放綠地是古鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)外部廣闊、開敞的生產(chǎn)空間，是人居生活空間向自然生態(tài)空間的緩沖與過渡；金牛塘、虹橋港、百子橋港以及京杭大運(yùn)河等組成河流生態(tài)空間，對(duì)內(nèi)部的區(qū)域進(jìn)行限定并通向外部更為廣闊的水域生態(tài)空間（圖2）。

3.3 復(fù)合尺度上的空間格局特征

烏鎮(zhèn)生活空間格局以河流為軸線對(duì)稱并在河岸兩側(cè)線性展開，整體空間形態(tài)隨河就勢(shì)、曲曲折折。生產(chǎn)空間布局較分散，圍繞在生活空間四周；范圍較大的耕地呈現(xiàn)出魚骨狀格局，范圍較小的耕地呈現(xiàn)出水平并置的格網(wǎng)狀格局。生態(tài)空間主要以古鎮(zhèn)中的3條河流和幾處較大型生態(tài)綠地組成，所占比重較小且空間不連續(xù)，在這一尺度上不具有格局特征，但卻是將古鎮(zhèn)內(nèi)部生態(tài)系統(tǒng)與外部多水環(huán)境進(jìn)行連接與過渡的重要生態(tài)緩沖空間（圖3）。

3.4 單一尺度上的空間格局特征

對(duì)單一尺度上烏鎮(zhèn)的基本景觀空間進(jìn)行提取，可分為自然空間、人文空間、復(fù)合空間3種（表2）。烏鎮(zhèn)單一尺度上典型的自然空間、人文空間及二者組合形成的復(fù)合空間，主要是在這一尺度上各種人文文化過程中居民的自組織修建與營造、文化習(xí)俗潛移默化的影響與孕育下形成的。當(dāng)?shù)鼐用褡韵露线M(jìn)行的基本空間塑造過程，是構(gòu)成更大尺度等級(jí)上烏鎮(zhèn)景觀格局特色與風(fēng)貌的源動(dòng)力。

表2 烏鎮(zhèn)單一尺度上基本景觀空間的典型圖式Tab. 2 Typical patterns of basic landscape space in Wuzhen on single landscape scale

4 基于多尺度空間過程烏鎮(zhèn)景觀空間的塑造與演變

4.1 自然生態(tài)過程：人—水適應(yīng)與協(xié)同的原動(dòng)力

烏鎮(zhèn)地區(qū)各尺度上的自然生態(tài)過程體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^與自然協(xié)同做工對(duì)人居安全與水患防治需求的滿足。

1）整體尺度上：良渚地區(qū)的河湖沼澤是烏鎮(zhèn)自然環(huán)境基底發(fā)育的基礎(chǔ)。烏鎮(zhèn)地區(qū)是良渚文化分布的重要區(qū)域之一，良渚文化的年代距今4 200～5 000年，遍布中國東南地區(qū)的太湖流域[22]35。從第四紀(jì)更新世末期以來，這一區(qū)域的地理環(huán)境經(jīng)歷了星輪蟲、假輪蟲和卷轉(zhuǎn)蟲3次海侵與海退的劇烈變遷。距今約5 000年前的良渚地區(qū)水環(huán)境特點(diǎn)：海平面逐漸趨于下降并穩(wěn)定，沼澤縮小、平原擴(kuò)大，整體呈現(xiàn)出丘陵、孤丘、河湖和沼澤并存的自然環(huán)境[23]。正是這種穩(wěn)定豐富的水源環(huán)境與平坦肥沃的土地基底，孕育了烏鎮(zhèn)優(yōu)越的自然條件和良好的生態(tài)格局。

2）復(fù)合尺度上：協(xié)同優(yōu)化形成的穩(wěn)定自然生態(tài)系統(tǒng)是烏鎮(zhèn)人民生產(chǎn)生活的保障。約5 000年前海水的消退，在烏鎮(zhèn)一帶堆積起了地勢(shì)平坦、一望無垠的平原沃野。雖然地處多水背景之中，但是最外層長江、錢塘江等較為動(dòng)蕩的水環(huán)境，經(jīng)過古鎮(zhèn)周邊及外圍的太湖、京杭運(yùn)河、白馬塘、金牛塘等水體的緩沖與疏通，最終流入并分散于烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)內(nèi)部的車溪河、東西市河和眾多河流小溪當(dāng)中，經(jīng)過了3層水勢(shì)的轉(zhuǎn)換，外水化為內(nèi)水、激流趨于平靜。多水環(huán)境在多個(gè)自然生態(tài)過程的綜合作用下，為烏鎮(zhèn)內(nèi)部形成了穩(wěn)定、安全的人居生活環(huán)境。

3）單一尺度上：人工介入自然過程建立協(xié)同安全的“田—河—宅”景觀體系。歷世歷代居民通過人工介入不斷對(duì)生態(tài)環(huán)境的改造優(yōu)化了自然生態(tài)過程，促進(jìn)了生產(chǎn)與生活空間對(duì)生態(tài)空間更大程度的適應(yīng)：吳越時(shí)期撩淺軍疏浚治湖、修筑堤圩、規(guī)劃塘浦田渠，從而控制水位、避免旱澇，并形成了市鎮(zhèn)圩田一體的格局；宋代大興建設(shè)水利工程，整治運(yùn)河和圩田系統(tǒng)；明代南起運(yùn)河皂林湯，北至爛溪塘進(jìn)行水利浚治、加固堤岸，并沿堤岸大量堆土植以楓樹，保護(hù)堤岸農(nóng)田、以防水土流失[22]122；近現(xiàn)代對(duì)車溪河開展生態(tài)修復(fù)工程，截污納管、圍堰沉砂，以改善水質(zhì)、恢復(fù)生態(tài)多樣性等。

4.2 社會(huì)經(jīng)濟(jì)過程：產(chǎn)業(yè)與水上交通相互促進(jìn)的催化劑

烏鎮(zhèn)地區(qū)各尺度上的社會(huì)經(jīng)濟(jì)過程體現(xiàn)了當(dāng)?shù)亟煌ㄅc產(chǎn)業(yè)彼此間不斷地適應(yīng)與融合。

1）整體尺度上：水上交通促進(jìn)了烏鎮(zhèn)水網(wǎng)體系與聚落格局的形成。人們基于自然地理?xiàng)l件形成的河流沼澤截彎裁直、疏浚修筑，逐漸形成了岸直連通的河道，作為骨架支撐起烏鎮(zhèn)獨(dú)特的水網(wǎng)體系。聚落、水市不斷沿河道兩岸生成；隨著聚落規(guī)模的擴(kuò)大和市鎮(zhèn)范圍的拓展，烏鎮(zhèn)分別向東西兩個(gè)方向開浚東、西市河，以連接?xùn)|、西草市[22]37,51。水網(wǎng)體系大大方便了水陸交通與往來商貿(mào)，從而帶動(dòng)起烏鎮(zhèn)人口稀少又比較落后地區(qū)的開發(fā)，使得主、次河道兩岸的聚落的規(guī)模不斷擴(kuò)大并向4個(gè)方向延伸，最終形成了今天的十字形鎮(zhèn)區(qū)格局（圖4）。

2）復(fù)合尺度上：產(chǎn)業(yè)推動(dòng)了烏鎮(zhèn)的拓展擴(kuò)張與鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)的聯(lián)系融合。隋朝時(shí)期，江南運(yùn)河的開通貫通南北，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鎮(zhèn)周邊人口聚集逐漸出現(xiàn)“四鄉(xiāng)”的模糊范圍；至唐朝時(shí)期，烏鎮(zhèn)由“戍”向“鎮(zhèn)”轉(zhuǎn)化，使鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模向周邊草市、水市拓展；至宋朝時(shí)期，水利事業(yè)大力發(fā)展，市鎮(zhèn)與其周邊鄉(xiāng)村腹地之間遍布的農(nóng)田、桑田、魚塘加強(qiáng)了二者的空間聯(lián)系，同時(shí)也形成了交易集散和生產(chǎn)養(yǎng)殖的自然區(qū)域分工；至明清時(shí)期，烏鎮(zhèn)已形成廣泛的鄉(xiāng)腳腹地與輻射范圍。烏鎮(zhèn)歷史上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與聯(lián)系帶來了空間的拓展與連結(jié)；而空間的擴(kuò)大和輻射范圍的拓展使市鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系十分密切，因此形成了群體形市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)[22]283，又進(jìn)一步促進(jìn)了烏鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮（圖5）。

3）單一尺度上：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變下形成了生產(chǎn)功能完善的單元化景觀。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口結(jié)構(gòu)與數(shù)量增長，烏鎮(zhèn)經(jīng)歷了從自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向商品交易即貿(mào)易的轉(zhuǎn)變，以及經(jīng)營模式由以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)經(jīng)營方式向以手工業(yè)為核心的小型工廠或家庭作坊的形式轉(zhuǎn)變[24]12。這一轉(zhuǎn)變使家庭作坊或小型工廠出現(xiàn)，形成了下商上宅、前店后宅的作坊式生產(chǎn)系統(tǒng)；在大量商品交易的影響下，務(wù)實(shí)逐漸成為一種普遍的價(jià)值觀念，在“適形”和“實(shí)用”觀念下形成了屋、河、塘共軛的臨水居住系統(tǒng)[24]12；此外，也延續(xù)了在歷史時(shí)期逐步建立的江南地區(qū)特有的圩田、垛田、基塘農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。這些單元化景觀空間成為烏鎮(zhèn)鄉(xiāng)村景觀的基本構(gòu)成單元，也是認(rèn)知烏鎮(zhèn)鄉(xiāng)村景觀的基本模式。

4.3 人文文化過程：多元文化交融形成江南水鄉(xiāng)創(chuàng)新的景觀特質(zhì)

烏鎮(zhèn)地區(qū)各個(gè)尺度上的人文文化過程體現(xiàn)了地方性多元文化要素的綜合演繹。

1）整體尺度上：“一水兩鎮(zhèn)”制度與“四柵”建設(shè)奠定烏鎮(zhèn)聚落空間基本格局。秦始皇時(shí)期將車溪?jiǎng)潪榻绾?，形成車溪“一水”而烏青“兩?zhèn)”夾溪并置的格局[22]52。此后，大運(yùn)河修建、水陸交通持續(xù)發(fā)展、商業(yè)興盛繁榮；為了抵御來自水賊與盜賊的頻繁侵?jǐn)_，兩鎮(zhèn)居民在鎮(zhèn)域邊界的街路房屋間修建木柵欄作為“陸柵”，并在鎮(zhèn)區(qū)末端的河道橋洞下修建水柵欄作為“水柵”，皆朝啟暮閉，以保障治安。這種民間自發(fā)的行為，使四大居住街區(qū)從柵門向市中心綿延成片，4個(gè)柵頭交匯的空間便成為熱鬧非凡的商業(yè)市區(qū)，即“中市”（圖6）。由此，烏青兩鎮(zhèn)形成了以中市為軸心，東南西北4柵輻輳的聚落格局。

2）復(fù)合尺度上：“坊市”的發(fā)展推動(dòng)了烏鎮(zhèn)市井格局的形成與人口結(jié)構(gòu)的演變。隋唐時(shí)期，烏鎮(zhèn)成為佛教圣地和文化鎮(zhèn)戍，草市、水市逐漸形成一定鎮(zhèn)戍坊市規(guī)模；宋朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的繁榮加之廂坊制的實(shí)行，使烏鎮(zhèn)形成了“六大街三大市七大坊”的市井格局和居民結(jié)構(gòu)；明清時(shí)期，烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)內(nèi)形成了“四門八坊數(shù)十巷”的市井格局；民國時(shí)期，現(xiàn)代文明的注入再次為烏鎮(zhèn)注入活力，工商業(yè)的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮使烏鎮(zhèn)經(jīng)過拆分?jǐn)U容，共包含四十七坊和八條大街；1949年至今，作為國際知名旅游古鎮(zhèn)的烏鎮(zhèn)，卻經(jīng)歷著本地人口的流失與外來人口的增加，以及鎮(zhèn)內(nèi)工商業(yè)的幾近消失和農(nóng)副業(yè)集散功能的減弱，市河兩次拓寬、柏油馬路開辟、現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑混雜、坊市消失或景點(diǎn)化、傳統(tǒng)老街的頹損，都讓烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)曾經(jīng)的市井結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村空間特征逐漸喪失（圖7）。

3）單一尺度上：①自發(fā)修建房屋實(shí)現(xiàn)了烏鎮(zhèn)自組織過程與自然生長。在由父系氏族部落繁衍生息產(chǎn)生的血緣紐帶與家庭觀念的影響下[25]，對(duì)外封閉、獨(dú)家居住的庭院式住宅成為烏鎮(zhèn)典型的建筑空間單元形式。高大的“馬頭墻”、易燃的木結(jié)構(gòu)、屋頂形式過大過長的建筑平面，以及多水環(huán)境中的伸縮和沉降等技術(shù)性問題，使烏鎮(zhèn)居民回避了以擴(kuò)充“量”的方式進(jìn)行建筑規(guī)模的擴(kuò)大，而是采取了平面式“數(shù)”的擴(kuò)展形式[26]。在當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)俗的影響下，“后建房屋不能高于先建房屋”的傳統(tǒng)理念使烏鎮(zhèn)房屋的天際線呈現(xiàn)出高低錯(cuò)落的生動(dòng)折線。街區(qū)中各種功能的建筑混雜并置，混合化的空間集合塑造了交往密切的人居生活空間；高密度、集約化的空間布局提高了交通的便利性、降低了對(duì)快速交通形式的依賴，也減少了對(duì)周邊耕地的侵占[27]。通過從“建筑要素單體—合院空間單元—鄰里空間組團(tuán)—街巷空間集合—整體空間聚落”自下而上的自組織過程，形成了烏鎮(zhèn)空間中今日所見的兼具秩序性和有機(jī)性的人居空間格局（圖8）。②歷世歷代層出不窮的文化運(yùn)動(dòng)與文人活動(dòng)孕育了烏鎮(zhèn)的人文底蘊(yùn)與風(fēng)土人情。古時(shí)遺留的文化遺產(chǎn)在時(shí)間的洪流里得以保存，通過后人的發(fā)展與更新形成新的文化[28]；正是這些在歷史進(jìn)程中不斷積累的文化，使烏鎮(zhèn)產(chǎn)生了現(xiàn)有的景觀格局與人文風(fēng)貌（圖9）。從吳越文化、宗教文化、隱士文化、結(jié)社文化、程朱理學(xué)到現(xiàn)代文化，深厚的文化底蘊(yùn)是構(gòu)成烏鎮(zhèn)空間外在表征的精神內(nèi)核，也是當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情有形表達(dá)的人文途徑。層出不窮的文化運(yùn)動(dòng)與文人活動(dòng)對(duì)烏鎮(zhèn)空間的整體風(fēng)貌以及地域文化品格的塑造具有重要影響，更是需要延續(xù)、繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴文脈。

5 結(jié)論與討論

基于多尺度鄉(xiāng)村景觀空間過程的研究，是對(duì)景觀空間格局時(shí)空演變規(guī)律的解釋及對(duì)其演變驅(qū)動(dòng)機(jī)制的總結(jié)，能夠反映鄉(xiāng)村景觀空間在時(shí)間動(dòng)態(tài)過程中的變化與發(fā)展特征，這種變化與特征主要表現(xiàn)為景觀空間格局的演變以及不同空間格局之間的轉(zhuǎn)化。研究基于烏鎮(zhèn)鄉(xiāng)村景觀格局的特征對(duì)其演變進(jìn)行了多尺度空間過程分析，針對(duì)各研究尺度上不同主導(dǎo)空間過程，從規(guī)劃設(shè)計(jì)或管理決策的角度提出不同策略以保護(hù)和延續(xù)烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村景觀。

整體尺度上，漫長歷史中緩慢的自然生態(tài)過程是奠定烏鎮(zhèn)鄉(xiāng)村景觀空間基底的主導(dǎo)過程。維持多水生態(tài)環(huán)境健康與穩(wěn)定是保護(hù)烏鎮(zhèn)鄉(xiāng)村景觀格局的根本手段，也符合塑造安全人居環(huán)境的基本需求。具體策略包括：規(guī)劃濱河綠色廊道以增加生態(tài)空間的連通性，對(duì)河道水體展開凈化與修復(fù)工程以增加水環(huán)境的健康性，以林地、農(nóng)田為景觀要素建設(shè)現(xiàn)代與傳統(tǒng)空間之間的遺產(chǎn)隔離廊道等。

復(fù)合尺度上，曾一度活躍的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)過程是促使烏鎮(zhèn)鄉(xiāng)村景觀空間發(fā)展和格局演變的主導(dǎo)過程。為烏鎮(zhèn)傳統(tǒng)空間注入新的活力才能刺激經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)的再次發(fā)展：落實(shí)以保護(hù)空間格局與更新空間功能為核心的旅游規(guī)劃，如在烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)部的生活空間策劃的戲劇節(jié)和烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)等活動(dòng)就是很好的范例；充分利用烏鎮(zhèn)外部生產(chǎn)與生態(tài)空間，開展休閑農(nóng)業(yè)、綠色田園、農(nóng)莊農(nóng)場(chǎng)、康養(yǎng)娛樂等主題旅游，打造“鄉(xiāng)村景觀環(huán)境+鎮(zhèn)區(qū)服務(wù)設(shè)施”并存的鄉(xiāng)村旅游綜合體，在順應(yīng)當(dāng)下市場(chǎng)需求的同時(shí)通過新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)的導(dǎo)入，有效推動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)、手工業(yè)與文化、科技、生態(tài)、旅游、康養(yǎng)等第三產(chǎn)業(yè)的深度融合。

單一尺度上，持續(xù)且快速的人文文化過程是使鄉(xiāng)村景觀空間格局向著人的意愿與需求呈現(xiàn)出地方性特征的主要驅(qū)動(dòng)力。如今，應(yīng)重視激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用竦臍w屬感與認(rèn)同性，對(duì)最有利于延續(xù)與創(chuàng)造空間地方性的文化因素給予支持與激勵(lì)。通過房屋及基礎(chǔ)設(shè)施改善措施、社區(qū)文化活動(dòng)站增設(shè)措施、鄉(xiāng)村環(huán)境整治措施等，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁└玫木幼l件，避免人們?yōu)樽非蟋F(xiàn)代化舒適生活的自發(fā)式空間改造對(duì)傳統(tǒng)空間形式的破壞。還可設(shè)立一系列原住民經(jīng)濟(jì)扶持政策，通過保底分紅、股份合作、利潤返還等多種形式，使原住民分享新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)下全產(chǎn)業(yè)鏈的增值收益，從而留住并吸引更多本地年輕人在此居住、創(chuàng)業(yè)、延續(xù)文化，避免鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)空心化發(fā)展。

圖表來源(Sources of Figures and Tables)：

圖1、3、5～9由作者繪制，圖2由作者根據(jù)谷歌衛(wèi)星地圖繪制，圖4由作者根據(jù)文獻(xiàn)[22]整理繪制；表1、2由作者繪制。