□ 楊鑫銣

媒介與社會(huì)相互影響，了解其相互作用方式是我們發(fā)揮能動(dòng)性促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。本文基于前人理論，試圖站在一個(gè)宏觀、新穎、細(xì)致的角度，從社會(huì)發(fā)展階段切入，將其與理論對(duì)應(yīng)，解釋理論以指導(dǎo)實(shí)踐。

一、舒德森民主市場(chǎng)社會(huì)論的界定

便士報(bào)在美國(guó)新聞史上意義重大，其出現(xiàn)映射了媒介的變革，體現(xiàn)了媒介與社會(huì)的關(guān)系。在便士報(bào)興起原因的論述中，舒德森論述了民主市場(chǎng)社會(huì)論。書中有文字表明：便士報(bào)把印刷機(jī)引進(jìn)了美國(guó)新聞界，而非印刷機(jī)導(dǎo)致便士報(bào)產(chǎn)生。針對(duì)識(shí)字率論，他認(rèn)為：政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)利擴(kuò)展促進(jìn)了識(shí)字率的提升，而識(shí)字率是報(bào)紙發(fā)行量增長(zhǎng)的必要非充分條件。這也進(jìn)一步說明了其民主的社會(huì)市場(chǎng)論。

從社會(huì)與媒介的關(guān)系角度看，舒德森主要闡述了社會(huì)對(duì)媒介的決定作用，認(rèn)為社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展是媒介變革（便士報(bào)興起）的主要因素。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，中產(chǎn)階級(jí)支持“平等”加速商界和政界平民化進(jìn)程，促進(jìn)“民主市場(chǎng)社會(huì)”形成，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和政治民主則促進(jìn)了現(xiàn)代新聞業(yè)的誕生。

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

19世紀(jì)20—40年代，美國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從自由主義、重商主義共和國(guó)演變成一個(gè)平等主義市場(chǎng)民主國(guó)家，金錢產(chǎn)生新作用，個(gè)人具有新地位，利己主義成為追求。這也與便士報(bào)的理念有所對(duì)應(yīng)：佩妮的廣告政策開放，使得廣告作用更為純粹。他們拒絕擔(dān)當(dāng)?shù)赖屡械臋?quán)威，并以自身利益捍衛(wèi)自己。便士報(bào)的改革也緊跟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如人才就業(yè)開放需要人們不斷尋找更適合自己的崗位，而便士報(bào)的“求才廣告”可以滿足這一需求。同時(shí)，制造業(yè)的發(fā)展推動(dòng)商品數(shù)量增加，中產(chǎn)階級(jí)購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)受到報(bào)紙廣告的影響。此外，針對(duì)投資、理財(cái)?shù)葐栴}，便士報(bào)開辟財(cái)經(jīng)文章專欄，以吸引關(guān)注自身經(jīng)濟(jì)利益的廣大中產(chǎn)階級(jí)。

（二）貴族統(tǒng)治的政治文化被大眾民主思潮所取代

19世紀(jì)30年代，政治領(lǐng)域掀起民主化浪潮，選舉權(quán)范圍擴(kuò)大，財(cái)產(chǎn)方面限制逐漸取消，成年白人男子獲得普選權(quán)，越來越多的新興中產(chǎn)階級(jí)開始熱衷政治。以往，報(bào)紙經(jīng)費(fèi)通常來源于政黨或財(cái)團(tuán)，其所辦報(bào)紙政治上傾向支持自己的政黨。而便士報(bào)不依附于政黨和財(cái)團(tuán)的經(jīng)費(fèi)，報(bào)道內(nèi)容以消息為主，宣稱無黨無派。因此不受政黨影響，也不關(guān)注政治事件，呼吁建立平等社會(huì)，相比之下更具客觀性。便士報(bào)的興起與政治民主化進(jìn)程的加速有緊密聯(lián)系。

（三）市場(chǎng)文化繁榮

中產(chǎn)階級(jí)都市生活中次要關(guān)系取代基本人際關(guān)系，宗族紐帶弱化，家庭的社會(huì)重要性降低。他們尋找將自己呈現(xiàn)給陌生人與保護(hù)自己私人空間的平衡。便士報(bào)在新聞報(bào)道中講求時(shí)效性和獨(dú)家新聞，內(nèi)容上增加當(dāng)?shù)匦侣劇⑷饲槲缎侣劦?。此外，中產(chǎn)階級(jí)關(guān)注自己的切身利益，便士報(bào)為吸引他們?cè)O(shè)立財(cái)經(jīng)新聞板塊。其中，《紐約先驅(qū)報(bào)》自創(chuàng)刊之日起便每日刊登財(cái)經(jīng)新聞，且因此發(fā)行量大增，可見其得到了中產(chǎn)階級(jí)讀者群的關(guān)注。

二、麥克盧漢媒介決定論概述

麥克盧漢與舒德森觀點(diǎn)不同，他秉承媒介決定論。其“媒介即人的延伸”觀點(diǎn)與“媒介即訊息”觀點(diǎn)不同但有關(guān)。印刷媒體是人的視覺能力的延伸，廣播是人的聽覺能力的延伸……人類從事傳播和其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的前提是擁有與之相配的媒介。媒體影響我們的理解和思考的習(xí)慣。因此，對(duì)于社會(huì)發(fā)展來說，真正有意義、有價(jià)值的“訊息”是我們所處時(shí)代使用的傳播研究工具的性質(zhì)、帶來的可能性和變革，而非該時(shí)代媒體傳播的內(nèi)容。

麥克盧漢將社會(huì)發(fā)展劃分為：部落社會(huì)—后部落社會(huì)—地球村。他將這三階段與媒介三階段變革相聯(lián)。部落社會(huì)實(shí)際上是文字產(chǎn)生前的一種人類文明形態(tài)，當(dāng)時(shí)，人們通過各種感官相結(jié)合的方式交流，每種感官地位平等。文字的產(chǎn)生打破了這種“和諧”局面。印刷術(shù)的出現(xiàn)使人類走向“后部落社會(huì)”，突出人類視覺的作用是“強(qiáng)烈分割”的。地球村則源于電子媒介（它們將多種觀感合為一體）的出現(xiàn)。

三、媒介決定論與社會(huì)決定論的關(guān)系

在關(guān)于媒介與社會(huì)關(guān)系的理論中，舒德森民主市場(chǎng)社會(huì)論代表社會(huì)決定論，麥克盧漢理論代表媒介決定論。二者關(guān)系在表面上看完全不同甚至相反，但從以下兩點(diǎn)看實(shí)則不然。

（一）從社會(huì)發(fā)展階段出發(fā)

在人類發(fā)展的各個(gè)階段，為了生存和發(fā)展，人與人之間都必然需要一定的合作，這就導(dǎo)致了信息傳遞的需要的形成，因此就出現(xiàn)了媒介傳播信息。媒介的出現(xiàn)又進(jìn)一步促進(jìn)了人與人之間更好地交流，因此逐漸形成了完善的社會(huì)制度，更好地促進(jìn)生產(chǎn)協(xié)作，從而推動(dòng)了技術(shù)的進(jìn)步，其中也包括媒介技術(shù)的進(jìn)步。

不同的媒介延伸了人們不同的感官，人們從事與之相適應(yīng)的傳播和其他社會(huì)活動(dòng)。不同的社會(huì)媒介帶來不同的可能性和社會(huì)變革。因此，媒介變革推動(dòng)社會(huì)變革這一觀點(diǎn)適用于新媒介形成時(shí)期。

而在新媒介出現(xiàn)之后，人們的思考方式會(huì)隨著其影響不斷變化，由此催生了新的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化制度，隨即對(duì)媒介的變化發(fā)展產(chǎn)生影響。舒德森的民主市場(chǎng)社會(huì)論則適用于這一時(shí)期。

（二）從媒介不同界定出發(fā)

舒德森民主市場(chǎng)社會(huì)論的主要思想是社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化推動(dòng)了媒介變化。我們將其擴(kuò)充可以得到：社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化變化推動(dòng)媒介報(bào)道內(nèi)容的變化。在此，媒介更強(qiáng)調(diào)“內(nèi)容”，是意識(shí)層面的東西。

麥克盧漢媒介決定論的核心思想是媒介變化推動(dòng)社會(huì)變革，其又有觀點(diǎn)：媒介是人的延伸。因此我們可以將其擴(kuò)充為媒介技術(shù)的變化，如口語(yǔ)、印刷、電子媒介等，推動(dòng)了社會(huì)變革。在此，媒介更強(qiáng)調(diào)“技術(shù)”，是物質(zhì)層面的東西。

綜上，舒德森民主市場(chǎng)社會(huì)論代表的社會(huì)決定論和麥克盧漢媒介決定論實(shí)則相輔相成，互為補(bǔ)充，而非相互割裂。在新媒介形成時(shí)期，媒介技術(shù)是影響社會(huì)的。如報(bào)紙的文字表達(dá)更適合系統(tǒng)化思維，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)則催生了人們碎片化的思維方式。其所適合承載的內(nèi)容不同，長(zhǎng)此以往也導(dǎo)致了人們思考內(nèi)容的變化，也就會(huì)引起相應(yīng)的生活方式、社會(huì)制度的轉(zhuǎn)變。由此產(chǎn)生的新需要?jiǎng)t又會(huì)催生新媒介。媒介與社會(huì)相互作用，周而復(fù)始。

四、對(duì)民主市場(chǎng)社會(huì)論的評(píng)價(jià)

真理是有條件的，任何真理超出其所在的條件范圍就會(huì)淪為謬誤。民主市場(chǎng)社會(huì)論亦然，它面向美國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件，而非適用于任意時(shí)期的美國(guó)新聞界。在不同的前提下，其正確性有所不同。

在研究領(lǐng)域中具有正確性。觀點(diǎn)提出時(shí)，美國(guó)處于變革期，即民主化浪潮高漲；接受平等的市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)；市場(chǎng)文化繁榮，人們強(qiáng)調(diào)自身利益。因此，便士報(bào)出現(xiàn)，且更加注重新興中產(chǎn)階級(jí)的看法，得以繁榮發(fā)展，媒體變革。在當(dāng)時(shí)的背景下，從便士報(bào)興起的原因看，舒德森論述正確、全面。而從媒介與社會(huì)的關(guān)系出發(fā)則較為片面。雖然舒德森提到了社會(huì)生活對(duì)媒介的影響，但最終又過于主觀地將影響程度刻意表達(dá)得過小，且只考慮到了整個(gè)社會(huì)發(fā)展過程中的一個(gè)階段，而沒有放眼整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展歷史。

五、結(jié)語(yǔ)

從媒介與社會(huì)關(guān)系角度看，舒德森的民主市場(chǎng)社會(huì)論只能說明其中一部分。而將民主市場(chǎng)社會(huì)論與媒介決定論結(jié)合則可以得出更為全面的說法——媒介與社會(huì)雙向互動(dòng)。二者關(guān)系類似于物質(zhì)與意識(shí)：相互影響、相互作用。社會(huì)發(fā)展決定媒介變革，媒介變革對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用。在論述時(shí)應(yīng)把媒介和社會(huì)放在社會(huì)發(fā)展的整個(gè)階段，若單獨(dú)說明其中一個(gè)結(jié)論，就要完整、清楚地表明大前提，并加以限定，以保證結(jié)論的嚴(yán)謹(jǐn)性。