盛 芳

（韶關學院 馬克思主義學院，廣東 韶關 512005）

國民教育是民族復興的基本依托?？箲?zhàn)時期一些大學遷徙，保存延續(xù)了中華民族教育星火，肩負起了民族振興的神圣使命。

2020年1月20日下午，習近平總書記來到位于云南師范大學校園內的國立西南聯(lián)合大學舊址考察。在了解西南聯(lián)合大學結茅立舍、弦歌不輟的光榮歷史后，深有感觸地說：“國難危機的時候，我們的教育精華輾轉周折聚集在這里，形成精英薈萃的局面，最后在這里開花結果，又把種子播撒出去，所培養(yǎng)的人才在革命建設改革的各個歷史時期都發(fā)揮了重要作用?！保?］

1938年10月，廣州淪陷，廣東國民政府搬遷到韶關（后遷平遠大柘），一批穗港澳的大中小學校隨之輾轉遷徙至粵北韶關、連州、梅州、云浮等地，展開了粵北華南教育歷史的過程?？箲?zhàn)時期在粵北形成了華南教育高校群，粵北成為了華南教育的中心。正是華南教育先師們不畏艱險，教育報國，才有了日后新中國教育事業(yè)的光輝成就。

開展粵北華南教育歷史研究，挖掘、復活內遷粵北學校的遺址遺跡乃至歷史文化，發(fā)掘它們作為粵港澳大灣區(qū)教育圣地的歷史價值與文化價值，是傳承華南教育星火的積極實踐，具有十分重要的意義。

一、了解華南高校內遷粵北的基本狀況及其對粵北社會發(fā)展的影響

抗戰(zhàn)時期，以中山大學為代表的華南地區(qū)中高等院校內遷粵北樂昌坪石，廣東省立文理學院內遷清遠連州東陂，私立嶺南大學、培正培道聯(lián)合中學等一大批當時知名大中學校紛紛遷抵粵北。它們成為今日中山大學、華南理工大學、華南農業(yè)大學、華南師范大學、廣州美術學院、廣州體育學院、惠州學院、仲愷農業(yè)工程學院等高校和華師附屬中學、廣東省實驗學校、廣州培正、廣州七中等中小學校，以及香港、澳門、臺灣地區(qū)的知名高校和中學的根脈所在。據統(tǒng)計，當時內遷到韶關的大中專學校就有40所，一時間，韶關、連州成為抗日烽火中教育機構的重鎮(zhèn)，粵北已然成為華南教育的圣地。

內遷高校在粵北大地播撒下了人文教育的不滅火種，傳播了新思想、新文化，開啟了民智民風，對戰(zhàn)時高等教育的恢復發(fā)展及專業(yè)人才的培養(yǎng)，對粵北地區(qū)的政治、經濟、文化和社會發(fā)展，都產生了積極和深遠的影響。在坪石：中山大學大力開展科學文化教育和抗日救亡宣傳教育，免費為村民開辦文化識字班、鄉(xiāng)村教育進修班和民眾學校。中山大學成立了“社會教育推行委員會”專門機構，委員會主席為校長。1941年通過的《國立中山大學推行社會教育實施計劃大綱》中規(guī)定該委員會的目標是：動員學生、民眾，以增強抗戰(zhàn)建國之力量；化除學校與社會之界限，使學校成為社會教化之中心；使學生深入民間，了解民情，以為改造社會之干員；力求學校兼辦社會教育之學術能有高深之成就。推行社會教育的主要內容有：公民訓練、識字教育、衛(wèi)生教育、抗敵工作，使用除文字外的各種形式（如戲劇等）。據統(tǒng)計，此次掃除文盲行動共開辦19期45個班，掃盲人數共1 800人。當地民眾對中山大學感情日漸深厚［2］。中山大學先師們主動投身于粵北的經濟社會建設，廣泛參與社會調查，參與自然、人文研究，參與鄉(xiāng)村道路設計，參與防疫治病等等。楊成志教授帶領師生深入瑤鄉(xiāng)調查，發(fā)表了《粵北乳源瑤人調查報告》。吳尚時教授足跡遍布連縣、樂昌、乳源、仁化、曲江、始興和南雄等地,在地貌學、水文地理學、區(qū)域氣候學、區(qū)域地理學等多領域取得了一系列開創(chuàng)性成果，撰寫了《樂昌盆地地理綱要》《廣東省之氣候》等地理專著。陳國達等人撰寫有《廣東曲江芙蓉山之石炭紀煤系》《粵北連縣、樂昌、南雄三縣之土壤調查報告》《廣東仁化始興之土壤調查報告》等。自在樂昌辦學以來，中山大學醫(yī)學院一直堅持免費為樂昌縣民眾進行霍亂預防注射，同時免費為當地兒童種痘。婦產科主任黎女士還舉辦過幾期接產訓練班，為推行新法接生起到一定作用，醫(yī)學院的畢業(yè)生羅秉相也被聘為縣醫(yī)院醫(yī)生，充實了當地的醫(yī)療力量［2］。

二、增進對中共地下黨組織在高校中積極作用的認識，增強當代人的政治自覺性

高校是知識分子和青年學生的聚集地，爭取高校知識分子和青年學生的擁護支持成為抗戰(zhàn)時期國共兩黨斗爭的焦點之一。1938年，廣東省會遷到韶關，韶關逐步取代廣州成為廣東青年運動的中心。

1940年秋至1945年1月，中山大學在坪石的四年間，中共地下黨組織在中山大學開展了大量艱苦卓絕的斗爭。中山大學的中共地下黨組織和青年學生運動直接接受中共廣東省委的領導，省委青年部設在樂昌縣城蘇家祠，青年部部長陳能興駐樂昌縣城，副部長張江明駐坪石中山大學，由張江明直接負責聯(lián)系各個黨支部。中山大學在法學院、文學院、農學院、工學院、師范學院、醫(yī)學院、理學院都秘密建立了黨支部。此外，在研究院社教區(qū)和先修班也發(fā)展了一批黨員，前后共有一百多個黨員［3］。中共在中山大學的活動以1942年5月中共粵北省委遭受國民黨嚴重破壞為界，分為兩個階段：第一階段主要是領導青年學生開展愛國民主運動，第二階段則是通過參加學生社團和學術研討以及舉行宣講會等宣介民主進步思想。中共地下黨組織在中山大學開展的各項工作爭取團結了進步力量，鞏固發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線，引領帶動了青年學生，發(fā)展壯大了中國共產黨的力量。

廣東省立文理學院和附中有“紅色學?！敝Q，在整個抗戰(zhàn)時期中國共產黨和進步力量在廣東省立文理學院學生運動中始終起著決定性作用。1940年初，廣東省立文理學院搬到連縣東陂后，開始建立黨支部。黨組織由連（連縣）、連（連山）、陽（山）工委組織部長周錦照聯(lián)系。不久，連陽工委改為連（縣）連（山）陽（山）中心縣委，張江明任中共北江特委青年部長兼連連陽中心縣委書記，直接聯(lián)系廣東省立文理學院中共地下黨組織，他有一段時間住在東陂，經常和支委研究工作。1942年3月，省委青年部為了加強統(tǒng)一領導，在三個平行支部的基礎上，建立了廣東省立文理學院中心支部。當時廣東省立文理學院的學生約300人左右，到1942年已發(fā)展了40多名中共黨員。在中國共產黨的帶領下，廣東省立文理學院進步師生堅持抗日民主，爭取進步自由，同國民黨專制統(tǒng)治、法西斯教育進行英勇斗爭，發(fā)展了黨組織，壯大了進步力量。隨著形勢的發(fā)展，大批中共黨員和進步群眾逐步走上抗日武裝斗爭的道路，為民族革命的勝利獻出了自己的力量［4］。

歷史證明，抗戰(zhàn)時期，中國共產黨及其領導下的進步力量在內遷高校當中發(fā)揮了積極的作用。中國共產黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱，是中國各項事業(yè)從勝利走向勝利的根本保證。開展粵北華南教育歷史研究，有助于增進對中國共產黨地下組織在內遷高校中積極作用的認識，增強當代人的政治自覺性。

三、傳承先師教育“初心”,弘揚偉大民族精神

習近平總書記考察西南聯(lián)大舊址時指出：“教育要同國家之命運、民族之前途緊密聯(lián)系起來。為國家、為民族，是學習的動力，也是學習的動機。我們現在的教育目的，就是要培養(yǎng)社會主義建設者和接班人，培養(yǎng)有歷史感責任感、志存高遠的時代新人，不負韶華，不負時代。”［1］

在戰(zhàn)火紛飛的艱苦年代，一大批名師名家來到粵北，開啟了烽火育人、教育興邦的歷程，學生們也“讀書不忘救國，救國不忘讀書”，華南教育先師們用頑強的生命譜寫了一曲曲教育救國的壯麗贊歌。與烽火中粵北辦學相伴隨的是巨大的艱辛與深重的磨難。當年的中山大學，不同的學院、系（所）以及班級都是分散在坪石街及周邊，有些學院甚至分散在不同的縣域。當年的校舍、宿舍，主要是租借民房，或是學生們自己動手用木板、杉樹皮和竹笪搭建成的棚廠。師生日常的伙食主要是青菜、咸菜、辣椒。廣東省立文理學院，更是在隆隆炮火中，九載十遷弦歌不輟，初心如磐砥礪篤行。雖然辦學如此艱辛，但在校學生人數卻不斷增加。中山大學，1940年10月初到坪石時，全校學生為1 736人，到1942年，學生總數激增到4 179人。中山大學在坪石辦學4年間，培養(yǎng)學生近2萬人［5］。艱苦簡陋的環(huán)境，卻是出人才的地方。烽火中粵北高校群星閃耀，中國高校的一些大學校長是從粵北走出去的先賢。比如中國共產黨一大代表、湖南大學和武漢大學原校長李達，北京師范大學原校長林礪儒，中山大學原校長許崇清，廈門大學原校長王亞南，中央音樂學院原院長馬思聰，華東師范大學名譽校長劉佛年，華南農業(yè)大學原校長丁穎、原副校長李沛文等。烽火中粵北高校人才輩出，新中國的許多學部委員、中國高等教育中許多學科的奠基人，也是從粵北高校走出的先師。比如中國圖書館學奠基人之一杜定友，中國化學工程先驅之一康辛元，農業(yè)科學家丁穎，病理學家梁伯強，植物學家陳煥鏞，土地法專家余群宗，生物學家彭風潭和胡篤敬，建筑學家楊卓成，經濟學家郭大力、陶大鏞和袁鎮(zhèn)岳，心理學家朱智賢、阮鏡清，法學家曾昭度，教育學家王越，教育哲學家張栗原，文學教育家吳三立、許杰，歷史學家陳守實，地理學家盛敘功，物理學家黃友謀，化學家王贊卿、王鶴清等。烽火中先師新見不斷，盧鶴紱、吳尚時、陳國達、楊成志、鐘敬文、詹安泰、張云、鄒儀新、何大章、曾昭璇等在粵北教學時建構起了不少原創(chuàng)性理論，成為了核物理、地理紅巖學說、“珠江三角洲”地理概念、民族（俗）學、詞學、中國經濟學、天文學日食采像等領域研究的新聲。華南先師們離開粵北后，走向了其他各地方學校，成為了各學科、各領域的杰出人才，對中國教育事業(yè)的發(fā)展產生了積極的影響。開展粵北華南教育歷史研究就是要發(fā)掘老一輩華南教育先師們對教育事業(yè)發(fā)展做出的重要貢獻，為新時代現代教育找到“初心”。

抗戰(zhàn)時期粵北華南教育歷史是中華民族抗日救亡歷史的一個縮影。當抗日戰(zhàn)爭進入反攻階段后，廣東敵后游擊戰(zhàn)爭面臨大發(fā)展的形勢。在中共黨組織的安排下，1944年7、8月間，中山大學約有200名學生參加曾生領導的東江縱隊，奔赴抗日前線，這批有文化有覺悟的青年學生，到達東江縱隊后，對提高部隊的政治覺悟和戰(zhàn)斗力，起了很好的作用。從1944年冬到1945年春，據不完全統(tǒng)計，有江國光等30多名廣東省立文理學院的中共黨員和進步群眾參加了抗日游擊隊，奔赴到東縱、珠縱、北江、西江、中區(qū)各個武裝斗爭的前線，擔任部隊政治工作、軍事工作和地方工作［4］。后來江國光、黃海晏、李嚴、王懷勛等同志為了民族和人民解放事業(yè)獻出了寶貴的生命。華南教育先師們在抗日戰(zhàn)爭中始終堅守著以愛國主義為核心的偉大民族精神，這種偉大民族精神完全契合習近平總書記關于“中國人民具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神”［6］的重要論述。華南教育歷史研學基地是一個繼承、弘揚和傳播民族精神的研學場所?；洷比A南教育歷史研究不僅是對原有歷史的挖掘和維護，不僅是一段歷史的記憶，更重要的是要挖掘和弘揚抗日救亡運動這一特定歷史時期的偉大民族精神。

四、凝練革命精神，傳承紅色基因

革命文化資源是一種寶貴的歷史文化資源，是中國共產黨帶領我國人民實現民族獨立、繁榮富強的有力見證，具有很高的育人價值。

2009年6月，習近平同志在甘肅調研期間強調：“我們黨在長期奮斗歷程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，是一筆寶貴的精神財富和豐厚的政治資源?！保?］

2017年10月31日，習近平總書記在瞻仰中國共產黨一大會址時強調指出：“我們走得再遠都不能忘記來時的路?！保?］

2018年1月5日，習近平總書記又進一步提出：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神?！保?］

華南教育歷史研學基地承載的歷史文化應當屬于革命文化、紅色文化的范疇?；厮娴倪z址、遺存和遺物也應系統(tǒng)納入革命文物的范疇。2011年5月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯(lián)合下發(fā)《2011-2015年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，明確提出了革命（紅色）文化內涵，包括：自鴉片戰(zhàn)爭以來，大批仁人志士為了國家昌盛和民族復興，拋頭顱，灑熱血，前赴后繼，艱難求索，留下了許許多多可歌可泣、催人奮進的愛國主義壯麗詩篇。中國共產黨成立以來，在革命、建設、改革的各個歷史時期，帶領全國各族人民浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗、開拓進取，孕育了極其寶貴的精神財富。

2019年8月，由華南師范大學承擔的廣東省政府重大決策咨詢課題《廣東省革命文化資源的挖掘和活化利用研究》將革命文化資源定義為：自鴉片戰(zhàn)爭以來特別是中國共產黨成立以來的革命、建設、改革的各個歷史時期，反映愛國主義和中國共產黨帶領全國各族人民浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗、開拓進取的重點人物和事件的文化資源統(tǒng)稱，包括物質層面的遺址、遺跡、遺存和遺物以及非物質層面的革命精神。廣東省革命文化資源分為四個歷史階段，分別是：第一階段（1840—1921），鴉片戰(zhàn)爭到中國共產黨成立時期；第二階段（1921—1949），中國共產黨領導革命歷史時期；第三階段（1949—1978），中國共產黨領導國家建設歷史時期；第四階段（1978—至今），中國共產黨領導改革開放歷史時期。

許瑞生副省長對研究報告成果給予了高度肯定并做出重要批示：省發(fā)展研究中心的研究報告具有很強的針對性，階段劃分的做法值得肯定，第二階段的歷史遺產保護挖掘遠遠不夠，永遠是“老三篇”［10］。

華南教育歷史研學基地就是一張有特殊內涵的紅色文化傳承名片，華南教育歷史研學基地承載的革命文化當是紅色文化的范疇，基地的遺址、遺跡、遺存和遺物也當系統(tǒng)納入革命文物的范疇。

我們應當正確認識華南教育歷史研學基地革命文化（紅色文化）屬性。挖掘、研究抗日戰(zhàn)爭時期華南各院校遷徙粵北歷史,目的就是要再現華南教育的根與魂，即再現粵港澳文化教育界在抗戰(zhàn)時期于烽火中堅守辦學，學者賢師舍生取義堅守教育火種，青年學子為中華崛起而讀書的革命精神，就是要擦亮華南教育歷史研學基地這張有特殊內涵的紅色文化傳承名片，以史育人，用紅色資源傳承紅色基因。

五、加快粵港澳大灣區(qū)文化融合,助推文化灣區(qū)建設發(fā)展

2019年2月18日，《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》正式公布?！兑?guī)劃綱要》專門指出要“共建人文灣區(qū)”“塑造灣區(qū)人文精神”“打造灣區(qū)精神人文家園”，為我們進行大灣區(qū)文化建設提供了總綱和指引。

粵港澳大灣區(qū)是國家建設世界級城市群和參與全球競爭的重要空間載體。作為國家發(fā)展戰(zhàn)略，建設“國際一流灣區(qū)”和“世界級城市群”，文化交流合作是直接推力和重要軟實力。要推進三地的深度合作和融合發(fā)展，除了“硬件”設施的互聯(lián)互通以外，更需要“軟件”建設的共認共識。這其中，文化又是最強有力和穩(wěn)固的精神聯(lián)結紐帶，它在承擔增強民族與文化認同、推動人心回歸、強化內在聯(lián)系方面具有不可或缺、無法替代的重要作用。

抗日戰(zhàn)爭期間，分散在粵北辦學的高、中學校接收、招錄了不少來自港澳臺的學生。香港被日軍侵占后，大批香港學生奔赴粵北，尋找接受教育的機會。如出生于香港的黃本立，在香港陷落時還只是一名少年，他一人幾經輾轉才到達粵北坪石的培正培道聯(lián)合中學，通過考試就讀。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，陳香梅女士拒絕父親送她去美國讀書的要求，來到內遷粵北的嶺南大學求學。華南教育歷史研學基地見證了粵港澳大灣區(qū)教育合作的崢嶸往昔，承載著粵港澳大灣區(qū)共同記憶和文化情感，已然成為了粵港澳大灣區(qū)教育事業(yè)的“尋根之地”。在加強祖國統(tǒng)一、促進粵港澳大灣區(qū)——人文灣區(qū)建設過程中，這段塵封已久的寶貴歷史將成為推動大灣區(qū)深化教育合作的歷史機緣與全新契機。

今天我們要大力推進華南教育歷史研學基地建設，加快活化抗戰(zhàn)時期華南及港澳院校內遷粵北辦學的一批具有歷史價值與文化價值的辦學遺址遺跡，面向粵港澳大灣區(qū)大力開展研學旅游，讓港澳同胞找到同根同源文化的根基，以增進兩岸三地民眾文化認同，增強文化自信，共同守護華南教育文脈，共同推動粵港澳大灣區(qū)“人文灣區(qū)”的建設。

六、實現粵北文旅融合發(fā)展，助推鄉(xiāng)村振興和粵北生態(tài)發(fā)展區(qū)建設

中國共產黨十九大報告指出，農業(yè)農村農民問題是關系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農”問題作為全黨工作的重中之重，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。開展華南教育歷史研究，推動華南教育歷史研學基地的建設，保護好、活化好抗戰(zhàn)時期華南及港澳高校遷徙校址與辦學點遺存，可以提升粵北地區(qū)的歷史文化感染力和吸引力，有力助推鄉(xiāng)村振興、精準扶貧、文化旅游等各項工作。研學活動是國家正在推行的基礎教育改革的重要抓手之一，積極開展華南教育歷史研學基地相關研學活動，可以真實地呈現抗戰(zhàn)時期華南及港澳高校在粵北辦學的輝煌歷史，吸引粵港澳地區(qū)師生們“尋根”與研學，更可以銜接南粵古驛道保護利用工作，盤活當地的特色產業(yè)?？梢园蜒袑W與鄉(xiāng)村旅游緊密結合起來，更好地推動國內研學和“旅游+教育”的發(fā)展。還可以充分挖掘紅色文化資源，通過開發(fā)紅色研學旅行產品，闖出一條精準扶貧新路子，助推鄉(xiāng)村振興。

2019年廣東省委、省政府正式印發(fā)《關于構建“一核一帶一區(qū)”區(qū)域發(fā)展新格局 促進全省區(qū)域協(xié)調發(fā)展的意見》，加快構建由珠三角核心區(qū)、沿海經濟帶、北部生態(tài)發(fā)展區(qū)構成的“一核一帶一區(qū)”區(qū)域發(fā)展新格局。開展華南教育歷史研究，推動華南教育歷史研學基地的建設，是新時期廣東省構建“一核一帶一區(qū)”區(qū)域發(fā)展格局、促進粵北生態(tài)發(fā)展區(qū)高質量發(fā)展的重要工作部署，可以為粵北生態(tài)區(qū)的建設與發(fā)展增添新動能?；洷笔菑V東生態(tài)屏障，是粵港澳大灣區(qū)林業(yè)資源最豐富的地區(qū)之一。早在20世紀30年代，國立中山大學農學院森林學系就曾在這里開辟“武水演習場”作為學生的實驗基地；抗戰(zhàn)期間，“武水演習場”跟隨中山大學師生度過了一段顛沛流離的歲月，三停三辦，后來演變成為現在的廣東省樂昌林場。如今，隨著華南教育歷史研學基地的建設，粵北獨特的地理環(huán)境和豐富的自然資源必將再度得到相關院校及科研人員的重視，為相關專業(yè)的研究提供支撐。而學術研究成果付諸實踐，也可以助力粵北生態(tài)發(fā)展區(qū)建設，真正地保住“綠水青山”，筑牢全省綠色生態(tài)屏障。