朱新梅

對(duì)于名人詩(shī)詞、散文、傳記等作品的閱讀，如若只是浮光掠影的看，淺層次挖掘，在腦海中留存的記憶是零散而瑣碎的，沒有形成閱讀體系，不能構(gòu)建自己的作文素材庫(kù)，更不能精彩地運(yùn)用。以大家熟悉的蘇東坡為例，即使我們學(xué)習(xí)了他的很多優(yōu)秀的詩(shī)歌，但腦海中的形象依然不是那樣的深刻，或許更多的只是一些人物簡(jiǎn)介式的介紹。

運(yùn)用思維導(dǎo)圖的形式對(duì)名人素材進(jìn)行專題化積累，可以讓學(xué)生的閱讀更高效、更有針對(duì)性，并且學(xué)生在積累的過程中可以調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，體會(huì)到發(fā)現(xiàn)的樂趣。在閱讀的時(shí)候應(yīng)當(dāng)注意閱讀的廣度，書籍的閱讀、網(wǎng)絡(luò)資源的利用、實(shí)際的考察接觸。比如了解蘇東坡，我們可以閱讀蘇東坡不同時(shí)期的兩千余首詩(shī)詞作品，了解他從性情深處傾瀉出的真情感。可以閱讀人物傳記及評(píng)論，比如：林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》、余秋雨《蘇東坡突圍》、方方《喜歡蘇東坡》，了解東坡歷經(jīng)坎坷的一生，達(dá)則金馬玉堂為帝王師，窮則食芋飲水為南荒逐客；了解其人、其性格：秉性難改的樂天派、政治上的堅(jiān)持己見者、生性詼諧愛開玩笑的人。也可以了解到當(dāng)時(shí)別人對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià)：越是超時(shí)代的文化名人，往往越不能相容于他所處的具體時(shí)代。中央電視臺(tái)電視紀(jì)錄片《蘇東坡》全篇共分為：《雪泥鴻爪》《一蓑煙雨》《大江東去》《成竹在胸》《千古遺愛》《南渡北歸》等六集。從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多維度，解讀了蘇東坡生命感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過程，同時(shí)，輔之以當(dāng)今最新的蘇東坡研究成果，再現(xiàn)了一個(gè)最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。

經(jīng)過這樣廣泛的名人專題素材閱讀之后，我們?cè)谶M(jìn)行積累的時(shí)候一定要認(rèn)識(shí)到在平時(shí)素材積累中的幾個(gè)誤區(qū)：①大雜燴式的，沒有內(nèi)在聯(lián)系的素材是混亂的摘錄。②人物簡(jiǎn)介式的素材，沒有典型而精準(zhǔn)的細(xì)節(jié)，人物是空洞的。③沒有精神內(nèi)核的素材是膚淺的，未經(jīng)審視的人生是沒有意義的。運(yùn)用思維導(dǎo)圖的形式對(duì)我們所積累的材料進(jìn)行二次加工、梳理，可以讓我們從最初的感性體悟上升到理性的認(rèn)識(shí)，從而讓我們素材運(yùn)用的效能有很大的提升。那么在名人素材導(dǎo)圖的繪制中我們應(yīng)該掌握哪一些重要的信息呢？下面這些思考的角度都可以成為積累名人素材導(dǎo)圖的分支：①波瀾跌宕的人生曲線圖：家庭生活、求學(xué)生涯、政治生涯、創(chuàng)作生涯。②對(duì)歷史背景的認(rèn)識(shí)：時(shí)代背景、家庭背景、自然環(huán)境。③人生成就含創(chuàng)作作品，如最具有代表性的詩(shī)、詞、散文作品?？梢粤私庾髌分芯收Z(yǔ)段、風(fēng)格及地位、思想內(nèi)涵。④了解人物形象：個(gè)性性格特征、生活理念、優(yōu)秀的精神品質(zhì)、人格及精神魅力、心態(tài)的力量，進(jìn)而試著深挖其性格或風(fēng)格形成的原因及影響。⑤了解與他關(guān)聯(lián)的人或事物：與同時(shí)代的人交往情況；與同僚故人進(jìn)行對(duì)比；了解別人評(píng)價(jià)中反對(duì)及質(zhì)疑的聲音，肯定喝彩的論斷等等，這些角度都是非常有價(jià)值的。

思維導(dǎo)圖在制作的時(shí)候應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)其中心主題的聚焦性，各層級(jí)的條理性，關(guān)鍵詞準(zhǔn)確而精彩，同時(shí)注意思維的發(fā)散性。還是以我們熟悉的蘇軾素材為例，我們可以選擇蘇軾人生中最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，烏臺(tái)詩(shī)案被貶黃州，提取這個(gè)事件背后的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)過往人生的超越。核心關(guān)鍵詞我們可以擬定為蘇東坡的精神突圍，這個(gè)關(guān)鍵詞不是寬泛的，而是有明確的思想指向的。接著我們要做的是圍繞我們提取的核心關(guān)鍵詞，從不同的角度來(lái)進(jìn)行發(fā)散思維，讓這些角度形成對(duì)自己的核心關(guān)鍵詞的支撐。比如：①提取關(guān)注體現(xiàn)人物思想情感的事件細(xì)節(jié)關(guān)鍵詞：如被貶黃州，開荒東坡，途中遇雨，吟嘯徐行，兩次夜游赤壁等。②能夠體現(xiàn)蘇軾此時(shí)心里的作品含詩(shī)句名言：縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然；竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生等。③關(guān)注蘇軾的復(fù)雜情感變化：不得志的孤獨(dú)與抑郁，拋卻浮名的自省，超越現(xiàn)實(shí)的淡然與曠達(dá)等。④注意人物命運(yùn)及作品風(fēng)格轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵性因素，官場(chǎng)的誣陷、同僚的排斥、自身人格的剛正不阿，豁達(dá)灑脫等。多角度深入思考，由表層的了解延伸到感性的體悟，理性的思考。

運(yùn)用導(dǎo)圖對(duì)名人素材進(jìn)行系統(tǒng)地梳理，編排。需要圍繞提取的名人素材核心關(guān)鍵詞，不斷追問素材本身各層級(jí)各角度的關(guān)系如其人、其時(shí)代、其經(jīng)歷情感、其著作之間的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然我們也應(yīng)當(dāng)思考這個(gè)名人素材在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。思維導(dǎo)圖是一種有助于梳理素材工具，在繪制時(shí)候應(yīng)當(dāng)注意：①要有體現(xiàn)精神內(nèi)核核心關(guān)鍵詞，對(duì)整幅圖起到統(tǒng)攝作用。②圍繞中心選材，各角度清晰，使素材的整理，更有條理。③各分支關(guān)鍵詞信息重點(diǎn)突出，有典型而精準(zhǔn)的細(xì)節(jié)。蘇軾的高考優(yōu)秀作文片段，說“安”中是這樣運(yùn)用蘇軾素材的：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)？縹渺孤鴻影?！币皇住恫匪阕印?，真實(shí)地記錄了東坡對(duì)于人生痛苦的反思。東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析，他無(wú)情地剝除了自己身上每一點(diǎn)異己的成分，即便這些成分曾為他帶來(lái)過利益或聲名。在對(duì)痛苦的反思和超越中，他漸漸回歸于澄明、空靈、淡泊與安然。從這段文字我們可以看出圍繞蘇軾內(nèi)心的安然，運(yùn)用了詩(shī)詞《卜算子》詞作，并還原了蘇軾被貶時(shí)候的心理變化，痛苦、自省、反思、超越、安然。

在運(yùn)用思維導(dǎo)圖對(duì)名人素材進(jìn)行了充分的積累，掌握了典型事例，捕捉關(guān)鍵性細(xì)節(jié)之后，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)剖析事件的邏輯性，融入自己的思考與體悟，思考素材對(duì)象在重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)上具有特定狀態(tài)的原因，縱觀、橫比、深究，深入挖掘。注重理性思維，邏輯論證：進(jìn)行深度的挖掘，學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看到本質(zhì)；由結(jié)果推究?jī)?nèi)因、外因；推究其結(jié)果形成的偶然及必然的聯(lián)系；學(xué)會(huì)辯證分析，能夠看到看似矛盾的對(duì)象背后的統(tǒng)一性；能夠勾連現(xiàn)實(shí)，注重與社會(huì)時(shí)事的聯(lián)系，讓自己的素材更有廣度和深度及現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。比如在積累漫畫家豐子愷這個(gè)名人素材的時(shí)候，我提取的關(guān)鍵詞是“世事無(wú)常，內(nèi)心淡然”。支撐的典型事件其一選取了他在抗戰(zhàn)時(shí)期寫作《藝術(shù)的逃難》的經(jīng)歷，經(jīng)歷家仇國(guó)難、生靈涂炭，豐子愷用溫暖的筆觸畫了許多溫暖人心的抗戰(zhàn)畫。其二選擇了在文革時(shí)期，他因自己創(chuàng)作的漫畫被冠以莫須有的罪名，被關(guān)牛棚，受盡折磨，但他每日利用凌晨偷偷作畫，完成《緣緣堂續(xù)筆》等。典型作品上選擇了他的漫畫《大樹被砍伐，生機(jī)并不息》及最后一部文革中偷偷完成的護(hù)生畫集。典型名人名言選擇了他的如“我十年流浪，一片冰心，仍是個(gè)藝術(shù)和宗教的忠實(shí)信徒”，“不亂于心， 不困于情。不畏將來(lái)，不念過往。如此，安好!”等。深入挖掘，追本溯源探尋這種思想緣起，有出生地詩(shī)情畫意江南水鄉(xiāng)的潤(rùn)澤；有溫柔敦厚的老師弘一法師的教導(dǎo)等。在勾連現(xiàn)實(shí)的角度，聯(lián)系了現(xiàn)代人由于工作和生活的快節(jié)奏，物欲名利的誘惑需要化解自身的戾氣，保持生命的本色，以睿智的心洞悉世界，保持恬淡的心靈，悅納自身。當(dāng)運(yùn)用思維導(dǎo)圖對(duì)自己積累的名人素材進(jìn)行梳理之后，會(huì)深刻地體會(huì)到思維導(dǎo)圖的精彩之處，比如此處不僅有典型環(huán)境文革和戰(zhàn)爭(zhēng)年代的關(guān)鍵詞勾勒，還深入思考了這種思想對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟發(fā)。思維導(dǎo)圖各層次清晰，關(guān)鍵詞簡(jiǎn)潔典型，聯(lián)想豐富，能體現(xiàn)較高的提煉深化信息的能力。我們可以體會(huì)到思維導(dǎo)圖不是簡(jiǎn)單的資料搜集，而是能充分體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造能力與解決問題的能力。

名人素材的特殊性表現(xiàn)在這些名人都是鮮活可感的，精彩的生命、靈魂。我們的資料收集可以注重理性的邏輯思考，也可以進(jìn)行融合“形、事、情、理”的寫作，這樣會(huì)更能在人的心中留下深刻的印象：①烘托法；在關(guān)鍵點(diǎn)上渲染、烘托。將人物放于特定的自然情境中，通過典型細(xì)節(jié)或者與其它地方景致的對(duì)比展現(xiàn)景的風(fēng)格、特色，寫出這個(gè)地方獨(dú)特的韻致?？梢栽谔囟ㄊ录年P(guān)鍵處簡(jiǎn)明扼要，重點(diǎn)突出描寫對(duì)象的外貌、神態(tài)表情、心理反映人物的個(gè)性思想，讓他用自己的吶喊表達(dá)出喜怒哀樂，要有情感交流。②對(duì)比法可以通過認(rèn)識(shí)的對(duì)比寫出一種認(rèn)知變化，最初的認(rèn)識(shí)與深刻的認(rèn)識(shí)，放于時(shí)空中了解歷史、過去，現(xiàn)在、未來(lái)。最膚淺的認(rèn)識(shí)與最深刻的了解，也可借助別人的評(píng)價(jià)與自己的了解。比如根據(jù)上面繪制的豐子愷“世事無(wú)常，內(nèi)心淡然”的導(dǎo)圖繪制，我們的同學(xué)寫作的片段：淡然的面對(duì)生活中所有的艱辛，在喧囂與繁雜中尋得一片心靈的凈土，是一種心靈的修行。文革非理性的狂躁的年代，豐子愷被加以莫須有的罪行，他所熱愛的畫冊(cè)變成了攻擊他的利劍，他受盡痛苦的折磨，身體上的，精神上的，這個(gè)七十幾歲的老人被游街示眾批斗，當(dāng)時(shí)很多的文藝大師不堪其辱選擇了死亡，或許在這種非人的折磨下，生意味著比死更大的勇氣。豐子愷熱愛著生活，他以更大的熱情投入到護(hù)生畫集以及夏目漱石的翻譯中去，“無(wú)法遷出的世界必須得有更好的超脫”，他在給子女的信中寫到“地當(dāng)床，天當(dāng)被，還有一河浜的洗臉?biāo)?，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也……”他的溫和、敦厚此時(shí)讓他散發(fā)出萬(wàn)道光芒，融化了彌漫在周圍的陰霾，凝結(jié)在周圍的冰凌，愛的力量讓他溫柔敦厚，超然淡然。

導(dǎo)圖繪制的最終目的是為寫作服務(wù)，深刻有力的論點(diǎn)，用豐富深廣的素材進(jìn)行支撐，注重素材各部分的邏輯關(guān)系，能夠鮮明有力地證明自己的觀點(diǎn)。單個(gè)素材可精研深思，寫出情感溫度和思想厚度；縱橫勾連可拓展延伸，展現(xiàn)視野廣度和思維深度。積累名人素材，不只是考試的需要，更是提高自身修養(yǎng)的需要。當(dāng)我們被崇高偉大的人物與事件所感動(dòng)，我們的人生可以得到健全與豐富。