“反?！敝幸娚钜?/h1>
2020-02-23 09:01:41穆蘭
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2020年6期
穆 蘭
“反?！奔催`反常規(guī)與定勢、違反慣常邏輯的一種寫作手法。這種“不寫之寫”的手法，能“誘發(fā)讀者通過違反人情、悖乎事理的細節(jié)來思考和窺探作品所要揭示的生活本質(zhì)和規(guī)律，以達到‘無理而妙’的藝術(shù)效果。”[1]
高中生必讀的經(jīng)典作品中，有很多篇目運用了“反?！笔址āＲ龑?dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些“反?！敝帲⑻骄科浔澈筇N含的深意，可以幫助學(xué)生看到更鮮明立體的人物形象、體會到作者隱藏在文字背后的態(tài)度、更加深入地理解作品的主題。
一、通過“反?！迸e止，理解人物性格
《紅樓夢》第十一回《慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心》中，王熙鳳探望完重病臥床的秦可卿后，小說中有這樣一段描寫：
鳳姐兒聽了，不覺得又眼圈兒一紅，遂說道：“我得了閑兒必常來看你?！?/p>
于是鳳姐兒帶領(lǐng)跟來的婆子丫頭并寧府的媳婦婆子們，從里頭繞進園子的便門來。但只見：
黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺之路。石中清流激湍，籬落飄香，樹頭紅葉翩翻，疏林如畫。西風(fēng)乍緊，初罷鶯啼；暖日當(dāng)暄，又添蛩語。遙望東南，建幾處依山之榭；縱觀西北，結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈耳，別有幽情；羅綺穿林，倍添韻致。
鳳姐兒正自看園中的景致，一步步行來贊賞。
曹雪芹極盡渲染之能事，濃墨重彩地以鋪排的手法描繪了一派宛若人間仙境般的秋日美景，并通過王熙鳳的視角將這如畫景致呈現(xiàn)給讀者。在賈府所有人眼中，王熙鳳和秦可卿關(guān)系親密。按照常理，王熙鳳剛剛探望完重病的秦可卿，聽到了她“我自想著，未必熬的過年去呢”的傷心之言，看到她形容憔悴、很可能將不久于人世，在離開秦可卿房間后應(yīng)該是沉浸在傷感、擔(dān)憂之中，眼前縱有千般美景，又何來心情欣賞？可是王熙鳳卻“自看園中的景致，一步步行來贊賞”。這一“反?！迸e止，細細想來，讓人不寒而栗，也不禁讓人懷疑：作為秦可卿的“閨蜜”，王熙鳳對秦可卿究竟有幾分真心？王熙鳳的城府深沉、虛情假意，賈府人際關(guān)系之復(fù)雜，人心人性之難測，由此便可見一斑。
《紅樓夢》第三回《賈雨村夤緣復(fù)就職 林黛玉拋父進京都》中，黛玉初到賈府，關(guān)于“是否讀過書”的問題，前后有兩次回答：
第一次：賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”
第二次：寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個字?！?/p>
很多人認(rèn)為賈母的回答是出于“女子無才便是德”的思想。其實，從小說中賈家的小姐們?nèi)ァ吧蠈W(xué)”；元春“才”選鳳藻宮，憑才華晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃；劉姥姥錯將書香滿屋的瀟湘館當(dāng)成是“哥兒的書房”，揣摩著賈母的心意夸贊黛玉等情節(jié)，可以看出賈母并不反對女孩子讀書，也不反對女孩子“有才”。這里之所以說家里的女孩子們“不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了”，主要是出于“翰墨詩書之族”的謙遜。黛玉敏銳地意識到了相較于賈母的回答，自己“只剛念了《四書》”的回答略顯“張揚”，所以當(dāng)寶玉問她相同的問題時，她便改口說“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個字”。
對同一問題的回答，前后不一致，這一“反?！迸e止，突出了黛玉在賈府處處細心留神、察言觀色，舉止謹(jǐn)慎有分寸、說話得體周到的特點。這其中，固然有大家閨秀教養(yǎng)良好、理當(dāng)言語得體的因素，但同時也體現(xiàn)出年少的黛玉寄人籬下、不得不“步步留心，時時在意”的處境。黛玉的敏感、聰慧，也通過這一“反?！迸e止，得到凸顯。
二、通過“反?！庇迷~，揣摩作者態(tài)度
《吶喊》這本小說集中有多處“反?！庇迷~，透過這些“反?！庇迷~，可以領(lǐng)會魯迅先生隱藏在文字背后的態(tài)度。
在《風(fēng)波》這篇小說中，魯迅將九斤老太稱為“不平家”———“九斤老太自從慶祝了五十大壽以后，便漸漸的變了不平家”。1924 年，魯迅在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校友會上發(fā)表的重要演講《未有天才之前》中說：“還有一樣是惡意的批評。大家的要求批評家的出現(xiàn)，也由來已久了，到目下就出了許多批評家?？上麄冎泻苡胁簧偈遣黄郊?，不像批評家。作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻寫出很高明的結(jié)論道，‘唉，幼稚得很。中國要天才!’”。[2]魯迅的這段話，直指當(dāng)時以胡適為代表的一些打擊文藝界新生力量、鼓吹創(chuàng)作需要“天才”的文人?！安黄郊摇笔囚斞赣脕砼険舢?dāng)時文藝界的惡意批評者的，他將這個詞“嫁接”到大字不識一個，把“一代不如一代”作為口頭禪，思想封閉守舊，整天只知道忿忿不平地抱怨、發(fā)牢騷的九斤老太身上，一方面表達了他對九斤老太這一人物守舊心理的批判；另一方面借九斤老太這一形象，含蓄地諷刺了當(dāng)時文藝界中的惡意批評者也不過就像農(nóng)村老太太一樣，思想守舊，只會發(fā)一些抨擊新生力量、惹人厭煩的牢騷。一處“反常”用詞，可謂“一箭雙雕”。同時，“不平家”在當(dāng)時是一個很新潮的詞語。魯迅卻將這樣一個“時髦”的詞語用在九斤老太這樣一個生活在閉塞農(nóng)村的老太太身上，兩者之間就形成了一種不協(xié)調(diào)，從而產(chǎn)生一種滑稽感，進而巧妙地將魯迅的反諷態(tài)度表現(xiàn)了出來。
類似的用法在《阿Q 正傳》中也多次出現(xiàn)?！栋 正傳》第四章的標(biāo)題是《戀愛的悲劇》，“戀愛”在當(dāng)時也是一個非常“摩登”的詞語，魯迅將這樣一個“新潮”的詞用在了思想愚昧落后，輕視女性，根本不懂愛情為何物，也根本不會去愛的阿Q 身上。辛辣地嘲諷了阿Q 深受封建思想毒害，“追求”吳媽并非是要與吳媽“戀愛”，只是為了要傳宗接代，以避免自己“斷子絕孫”的可笑、可悲的行為。而第六章的標(biāo)題《從中興到末路》中的“中興”是指由衰微而復(fù)興，多用于國家。這樣莊重、嚴(yán)肅的一個詞，魯迅卻用它來指阿Q 進城做小偷從而“發(fā)財”這一見不得光的勾當(dāng)，極富調(diào)侃和諷刺意味。
第九章中阿Q 糊里糊涂地被判了死刑，結(jié)束了可笑、可悲、可嘆的一生，讀來讓人覺得無比沉重，魯迅卻將這一章的標(biāo)題命名為《大團圓》。象征皆大歡喜的“大團圓”和阿Q 令人悲嘆的人生結(jié)局之間形成強烈反差，給讀者帶來極大的心理沖擊。讓讀者意識到，在那樣一個“風(fēng)雨如磐”的時代，像阿Q 一樣生活在社會底層、愚昧麻木的民眾，最終只能被無盡的黑暗吞噬，默默地萎黃、枯死，根本不可能有人生的“大團圓”，由此傳遞出了魯迅對阿Q 的悲憫。同時，這一“反常”用詞，反映了魯迅先生對中國傳統(tǒng)文學(xué)喜劇性大團圓結(jié)局的態(tài)度。魯迅先生曾尖銳地指出“中國悲劇的團圓主義是國民性弱點的表現(xiàn)，是掩蓋其缺陷和粉飾太平的病態(tài)心理，其表現(xiàn)在精神上就是一種自欺欺人的‘精神勝利病’”（《魯迅全集》第九卷）。魯迅認(rèn)為中國文人缺乏正視現(xiàn)實的勇氣，在文藝上只能去炮制瞞和騙的作品。而大團圓的結(jié)局就是“瞞”和“騙”，就是“不敢正視現(xiàn)實”的表現(xiàn)。他將《阿Q 正傳》這一悲劇的最后一章稱為“大團圓”，就是對傳統(tǒng)大團圓結(jié)局創(chuàng)作習(xí)慣的諷刺和批判。魯迅在用他的“殘忍”，迫使人們勇敢地直面現(xiàn)實，直面時代的弊病。
三、通過“反?！鼻楣?jié)，體會作品主題
《祝?！分械南榱稚┰诘谝蝗握煞蛉ナ篮?，被婆婆賣到了山里改嫁。沒過幾年，又遭遇了第二任丈夫去世和兒子被狼吃掉的痛苦。祥林嫂親眼目睹了自己唯一的孩子被狼吃掉后的慘狀：“……直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢。……”。作為母親，遭受了這樣巨大的打擊，再次回到魯鎮(zhèn)時，她雖然“眼光也沒有先前那樣精神了”“手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影”，但精神并沒有崩潰?？梢?，祥林嫂并不是一個非常脆弱的人，她對人生的巨大變故和打擊是有一定的承受能力的。
然而，這樣一個并不十分脆弱的人，當(dāng)她用盡所有積蓄去捐了“贖罪的門檻”，以為從此就洗去了改嫁的“罪過”和“敗壞風(fēng)俗”“不干不凈”的“罪名”，就能像從前一樣參與年終祭祀的時候，卻被四嬸的那句“你放著罷，祥林嫂!”徹底擊垮?！安坏劬︸合菹氯ィB精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米”，最終精神失常，淪為乞丐。按照常理，于一個母親而言，沒有比唯一的孩子慘死更巨大的痛苦了，祥林嫂承受住了世間最大的悲痛，卻因為再一次被禁止參與祭祀、不能被封建正統(tǒng)思想接納而徹底精神崩潰，這一“反?！鼻楣?jié)深刻地反映了封建思想對人的毒害之深，以及其“吃人”本質(zhì)。
“反?！笔址ㄔ谖膶W(xué)作品中的使用頻率很高，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本中的“反?！敝帲兄趯W(xué)生養(yǎng)成細讀文本的閱讀習(xí)慣；幫助學(xué)生沉潛到文本的深處，讀出“反?！敝械纳钜?，觸及文本的內(nèi)核，有助于學(xué)生從“淺閱讀”走向“深閱讀”，從而提升思維品質(zhì)。
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穆 蘭
“反?！奔催`反常規(guī)與定勢、違反慣常邏輯的一種寫作手法。這種“不寫之寫”的手法，能“誘發(fā)讀者通過違反人情、悖乎事理的細節(jié)來思考和窺探作品所要揭示的生活本質(zhì)和規(guī)律，以達到‘無理而妙’的藝術(shù)效果。”[1]
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一、通過“反?！迸e止，理解人物性格
《紅樓夢》第十一回《慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心》中，王熙鳳探望完重病臥床的秦可卿后，小說中有這樣一段描寫：
鳳姐兒聽了，不覺得又眼圈兒一紅，遂說道：“我得了閑兒必常來看你?！?/p>
于是鳳姐兒帶領(lǐng)跟來的婆子丫頭并寧府的媳婦婆子們，從里頭繞進園子的便門來。但只見：
黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺之路。石中清流激湍，籬落飄香，樹頭紅葉翩翻，疏林如畫。西風(fēng)乍緊，初罷鶯啼；暖日當(dāng)暄，又添蛩語。遙望東南，建幾處依山之榭；縱觀西北，結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈耳，別有幽情；羅綺穿林，倍添韻致。
鳳姐兒正自看園中的景致，一步步行來贊賞。
曹雪芹極盡渲染之能事，濃墨重彩地以鋪排的手法描繪了一派宛若人間仙境般的秋日美景，并通過王熙鳳的視角將這如畫景致呈現(xiàn)給讀者。在賈府所有人眼中，王熙鳳和秦可卿關(guān)系親密。按照常理，王熙鳳剛剛探望完重病的秦可卿，聽到了她“我自想著，未必熬的過年去呢”的傷心之言，看到她形容憔悴、很可能將不久于人世，在離開秦可卿房間后應(yīng)該是沉浸在傷感、擔(dān)憂之中，眼前縱有千般美景，又何來心情欣賞？可是王熙鳳卻“自看園中的景致，一步步行來贊賞”。這一“反?！迸e止，細細想來，讓人不寒而栗，也不禁讓人懷疑：作為秦可卿的“閨蜜”，王熙鳳對秦可卿究竟有幾分真心？王熙鳳的城府深沉、虛情假意，賈府人際關(guān)系之復(fù)雜，人心人性之難測，由此便可見一斑。
《紅樓夢》第三回《賈雨村夤緣復(fù)就職 林黛玉拋父進京都》中，黛玉初到賈府，關(guān)于“是否讀過書”的問題，前后有兩次回答：
第一次：賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”
第二次：寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個字?！?/p>
很多人認(rèn)為賈母的回答是出于“女子無才便是德”的思想。其實，從小說中賈家的小姐們?nèi)ァ吧蠈W(xué)”；元春“才”選鳳藻宮，憑才華晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃；劉姥姥錯將書香滿屋的瀟湘館當(dāng)成是“哥兒的書房”，揣摩著賈母的心意夸贊黛玉等情節(jié)，可以看出賈母并不反對女孩子讀書，也不反對女孩子“有才”。這里之所以說家里的女孩子們“不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了”，主要是出于“翰墨詩書之族”的謙遜。黛玉敏銳地意識到了相較于賈母的回答，自己“只剛念了《四書》”的回答略顯“張揚”，所以當(dāng)寶玉問她相同的問題時，她便改口說“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個字”。
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在《風(fēng)波》這篇小說中，魯迅將九斤老太稱為“不平家”———“九斤老太自從慶祝了五十大壽以后，便漸漸的變了不平家”。1924 年，魯迅在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校友會上發(fā)表的重要演講《未有天才之前》中說：“還有一樣是惡意的批評。大家的要求批評家的出現(xiàn)，也由來已久了，到目下就出了許多批評家?？上麄冎泻苡胁簧偈遣黄郊?，不像批評家。作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻寫出很高明的結(jié)論道，‘唉，幼稚得很。中國要天才!’”。[2]魯迅的這段話，直指當(dāng)時以胡適為代表的一些打擊文藝界新生力量、鼓吹創(chuàng)作需要“天才”的文人?！安黄郊摇笔囚斞赣脕砼険舢?dāng)時文藝界的惡意批評者的，他將這個詞“嫁接”到大字不識一個，把“一代不如一代”作為口頭禪，思想封閉守舊，整天只知道忿忿不平地抱怨、發(fā)牢騷的九斤老太身上，一方面表達了他對九斤老太這一人物守舊心理的批判；另一方面借九斤老太這一形象，含蓄地諷刺了當(dāng)時文藝界中的惡意批評者也不過就像農(nóng)村老太太一樣，思想守舊，只會發(fā)一些抨擊新生力量、惹人厭煩的牢騷。一處“反常”用詞，可謂“一箭雙雕”。同時，“不平家”在當(dāng)時是一個很新潮的詞語。魯迅卻將這樣一個“時髦”的詞語用在九斤老太這樣一個生活在閉塞農(nóng)村的老太太身上，兩者之間就形成了一種不協(xié)調(diào)，從而產(chǎn)生一種滑稽感，進而巧妙地將魯迅的反諷態(tài)度表現(xiàn)了出來。
類似的用法在《阿Q 正傳》中也多次出現(xiàn)?！栋 正傳》第四章的標(biāo)題是《戀愛的悲劇》，“戀愛”在當(dāng)時也是一個非常“摩登”的詞語，魯迅將這樣一個“新潮”的詞用在了思想愚昧落后，輕視女性，根本不懂愛情為何物，也根本不會去愛的阿Q 身上。辛辣地嘲諷了阿Q 深受封建思想毒害，“追求”吳媽并非是要與吳媽“戀愛”，只是為了要傳宗接代，以避免自己“斷子絕孫”的可笑、可悲的行為。而第六章的標(biāo)題《從中興到末路》中的“中興”是指由衰微而復(fù)興，多用于國家。這樣莊重、嚴(yán)肅的一個詞，魯迅卻用它來指阿Q 進城做小偷從而“發(fā)財”這一見不得光的勾當(dāng)，極富調(diào)侃和諷刺意味。
第九章中阿Q 糊里糊涂地被判了死刑，結(jié)束了可笑、可悲、可嘆的一生，讀來讓人覺得無比沉重，魯迅卻將這一章的標(biāo)題命名為《大團圓》。象征皆大歡喜的“大團圓”和阿Q 令人悲嘆的人生結(jié)局之間形成強烈反差，給讀者帶來極大的心理沖擊。讓讀者意識到，在那樣一個“風(fēng)雨如磐”的時代，像阿Q 一樣生活在社會底層、愚昧麻木的民眾，最終只能被無盡的黑暗吞噬，默默地萎黃、枯死，根本不可能有人生的“大團圓”，由此傳遞出了魯迅對阿Q 的悲憫。同時，這一“反常”用詞，反映了魯迅先生對中國傳統(tǒng)文學(xué)喜劇性大團圓結(jié)局的態(tài)度。魯迅先生曾尖銳地指出“中國悲劇的團圓主義是國民性弱點的表現(xiàn)，是掩蓋其缺陷和粉飾太平的病態(tài)心理，其表現(xiàn)在精神上就是一種自欺欺人的‘精神勝利病’”（《魯迅全集》第九卷）。魯迅認(rèn)為中國文人缺乏正視現(xiàn)實的勇氣，在文藝上只能去炮制瞞和騙的作品。而大團圓的結(jié)局就是“瞞”和“騙”，就是“不敢正視現(xiàn)實”的表現(xiàn)。他將《阿Q 正傳》這一悲劇的最后一章稱為“大團圓”，就是對傳統(tǒng)大團圓結(jié)局創(chuàng)作習(xí)慣的諷刺和批判。魯迅在用他的“殘忍”，迫使人們勇敢地直面現(xiàn)實，直面時代的弊病。
三、通過“反?！鼻楣?jié)，體會作品主題
《祝?！分械南榱稚┰诘谝蝗握煞蛉ナ篮?，被婆婆賣到了山里改嫁。沒過幾年，又遭遇了第二任丈夫去世和兒子被狼吃掉的痛苦。祥林嫂親眼目睹了自己唯一的孩子被狼吃掉后的慘狀：“……直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢。……”。作為母親，遭受了這樣巨大的打擊，再次回到魯鎮(zhèn)時，她雖然“眼光也沒有先前那樣精神了”“手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影”，但精神并沒有崩潰?？梢?，祥林嫂并不是一個非常脆弱的人，她對人生的巨大變故和打擊是有一定的承受能力的。
然而，這樣一個并不十分脆弱的人，當(dāng)她用盡所有積蓄去捐了“贖罪的門檻”，以為從此就洗去了改嫁的“罪過”和“敗壞風(fēng)俗”“不干不凈”的“罪名”，就能像從前一樣參與年終祭祀的時候，卻被四嬸的那句“你放著罷，祥林嫂!”徹底擊垮?！安坏劬︸合菹氯ィB精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米”，最終精神失常，淪為乞丐。按照常理，于一個母親而言，沒有比唯一的孩子慘死更巨大的痛苦了，祥林嫂承受住了世間最大的悲痛，卻因為再一次被禁止參與祭祀、不能被封建正統(tǒng)思想接納而徹底精神崩潰，這一“反?！鼻楣?jié)深刻地反映了封建思想對人的毒害之深，以及其“吃人”本質(zhì)。
“反?！笔址ㄔ谖膶W(xué)作品中的使用頻率很高，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本中的“反?！敝帲兄趯W(xué)生養(yǎng)成細讀文本的閱讀習(xí)慣；幫助學(xué)生沉潛到文本的深處，讀出“反?！敝械纳钜?，觸及文本的內(nèi)核，有助于學(xué)生從“淺閱讀”走向“深閱讀”，從而提升思維品質(zhì)。
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