劉昱辰

【摘?要】界首彩陶燒制技藝在我國(guó)陶瓷文化中占有一定地位。文章在分析了界首彩陶燒制技藝的特征及傳承現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，指出了界首彩陶的發(fā)展困境，提出了發(fā)展出路。文章特別指出，界首彩陶作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)是全方位的，主要優(yōu)勢(shì)在于小批量，發(fā)展方向是收藏品，解決人才短缺的辦法就是政府扶持，建立界首彩陶非遺園，加大扶持力度培養(yǎng)人才留住人才。

【關(guān)鍵詞】界首彩陶燒制技藝;新時(shí)代界首彩陶的發(fā)展

界首彩陶燒制技藝，是安徽省界首市地方傳統(tǒng)手工技藝，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。2006年5月20日，界首彩陶燒制技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2018年5月15日，入選第一批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄。界首彩陶燒制技藝源于唐代，是淮北手工藝的精華。1999年，淮北柳孜運(yùn)河發(fā)掘出土了大量的界首三彩陶片，成為當(dāng)時(shí)全中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。

一、歷史淵源

隋代，界首便有了立窯燒陶的歷史。唐代，界首三彩刻花陶器隨之問世。經(jīng)過近千年的發(fā)展，界首三彩刻花陶已逐漸演變?yōu)楫?dāng)今的三彩刻畫陶。但是，其獨(dú)特的造型藝術(shù)和裝飾藝術(shù)依然保持了古老的風(fēng)韻。

二、工藝特征

（一）、特征綜述，唐代先民借用雙腳的外力使陶輪勻速轉(zhuǎn)動(dòng)，置泥于輪上，雙手巧妙用力，拉出造型千變?nèi)f化的陶胎;晾干后，施白土于胎面，再晾至半干，以鐵簽或竹簽刻畫花鳥魚蟲于胎面，再施鉛土諸釉，晾干并置于窯內(nèi)，柴火燒至三四天，即得晶瑩三彩彩陶。其刻畫內(nèi)容，多為自然界之花鳥，又因其壇罐頸部或底部均刻有以花為主題的二方連續(xù)圖案，故稱之為刻花陶;陶胎窯燒后呈赭紅色，配飾翠綠和土黃釉色，自然形成三彩釉，二者合一即為三彩刻花陶。

（二）、裝飾元素，界首彩陶造型裝飾方面的獨(dú)特藝術(shù)是由諸多要素所構(gòu)成。諸如黃金率的無意識(shí)應(yīng)用、空間的處理、畫面的布局等等，其多元素的最佳組合，創(chuàng)造出了界首彩陶獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。但是，界首彩陶是人類在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中、社會(huì)生活中不斷觀察、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷提煉和不斷創(chuàng)造的結(jié)晶;從單純的摹擬刻劃到綜合的藝術(shù)創(chuàng)造，從偶爾的發(fā)現(xiàn)到熟練的掌握，如此反復(fù)實(shí)踐，受到啟發(fā)，得到規(guī)律，才歸納總結(jié)出創(chuàng)造美的原理。因此，界首彩陶的對(duì)稱美、均衡美、裝飾美，是源于生活、根植于本土的美的集合。界首彩陶的主要材料取自于穎河兩岸的膠泥層，因此，又具備了本土的、民族的地方特點(diǎn)，從而形成了具有個(gè)性的和獨(dú)特藝術(shù)語言的“界首彩陶。

界首彩陶燒制技藝的深入學(xué)習(xí)也使界首彩陶更多地運(yùn)用了變化與統(tǒng)一的造型藝術(shù)規(guī)律。S形線條的不斷變化，突出了形體的個(gè)性特征，即弧線為主、直線為輔;側(cè)面看，從壇罐的底部到頸部都是由具有張力的弧線組成，而頸部至口部則運(yùn)用了少許直線，如此明顯的對(duì)比，凸顯其主次分明、曲直對(duì)比的鮮明個(gè)性。主體部分（即壇體腹部）的曲線擴(kuò)張，形成膨脹的近似于圓的形體，使S線形極致夸張，具有飽滿、豐碩的視覺效果。而頸部直線的運(yùn)用，可謂點(diǎn)到為止，恰到好處。這些短直線的運(yùn)用，起到不可替代的襯托作用，使圓的更圓，飽滿的愈顯飽滿，而且豐富了造型形體語言，即曲中有直，柔中有剛，避免了造型單調(diào)、平淡的弊端。直線只有長(zhǎng)短的變化，而弧線則有力度和形體的多樣性，直線與弧線的有機(jī)結(jié)合，形成了界首彩陶統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、均衡和安定的美感。

三、傳承保護(hù)

（一）傳承意義，界首彩陶燒制技藝體現(xiàn)了農(nóng)民敦厚樸實(shí)的性格和大拙大巧的審美意趣，反映了中國(guó)民間藝術(shù)崇尚自然、追求和諧的審美趨向。

（二）代表人物，盧群山，男，1950年9月生。2007年6月，盧群山入選為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，安徽省界首市申報(bào)。王京勝，男，漢族，1944年生，安徽省界首市人。2007年6月，王京勝入選為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，安徽省界首市申報(bào)。

（三）保護(hù)措施，2017年8月1日下午，安徽省非遺中心、阜陽市非遺中心、界首市文廣新局召開國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工程對(duì)接會(huì)。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工程，是由國(guó)家文化部啟動(dòng)的一項(xiàng)對(duì)國(guó)家級(jí)代表性傳承人掌握的豐富知識(shí)和精湛技藝進(jìn)行全面、完整記錄的工程，對(duì)保存非遺資料、促進(jìn)非遺傳承、加快非遺研究與保護(hù)有著重大意義。2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，界首市文化館獲得“界首彩陶燒制技藝”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

四、界首彩陶的發(fā)展困境

界首彩陶是安徽一張靚麗的文化名片。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，界首彩陶的發(fā)展前景并不樂觀，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

<--->人才嚴(yán)重不足。除新中國(guó)成立后培養(yǎng)出來的盧山義等一批人才外，雖然通過自學(xué)，成長(zhǎng)出王京勝、盧群山、盧莉華等一批傳承人，但是這些人大多已經(jīng)進(jìn)入老年。由于界首彩陶學(xué)藝周期比較長(zhǎng)，而且大部分屬于家族內(nèi)部傳承，再加上生產(chǎn)規(guī)模普遍偏小，經(jīng)濟(jì)效益一般，很難吸到優(yōu)秀年輕人傳承界首彩陶技藝。

<二>傳承模式封閉。造成人才嚴(yán)重不足的一個(gè)重要原因，就是傳承模式的封閉性。界首彩陶的制作是家庭作坊式制作，其技藝傳承也是上輩傳于下一輩，這是我國(guó)傳統(tǒng)手工藝的主要傳承方式，都屬于作坊式生產(chǎn)。

<三>市場(chǎng)因素?cái)D占了界首彩陶的生存空間。隨著技術(shù)的發(fā)展，各種新型材料、新型的生活用品和文化藝術(shù)品不斷涌現(xiàn)，擠占了包括界首彩陶在內(nèi)的傳統(tǒng)陶器的市場(chǎng)空間，界首彩陶目前主要是作為彩陶工藝品而不是生活用品而存在。

五、界首彩陶的發(fā)展出路

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當(dāng)代民族文化建設(shè)的重要組成部分。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，界首彩陶應(yīng)該得到全方位保護(hù)。作為界首彩陶非遺傳承人，有責(zé)任也有義務(wù)讓這一文化魁寶在新時(shí)代得到保護(hù)和發(fā)展。

<--->轉(zhuǎn)變保護(hù)觀念。在對(duì)界首彩陶這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上，需改變以往就文化保護(hù)文化的傳統(tǒng)觀念，采取從原材料到工藝技術(shù)和傳承人的全方位保護(hù)，建立由政府牽頭負(fù)責(zé)的保護(hù)機(jī)制，不僅要保護(hù)好界首彩陶產(chǎn)品和工藝本身，還要由政府制定規(guī)劃，為界首彩陶發(fā)展提供一個(gè)好的政策和空間環(huán)境。

<二>加強(qiáng)人才培養(yǎng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)傳統(tǒng)工藝的人才培養(yǎng)，雖然也有評(píng)選“江淮杰出工匠”等激勵(lì)措施，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?？梢詤⒄招轮袊?guó)成立后從有一定經(jīng)驗(yàn)積累的制作人中選撥人才，經(jīng)過高校學(xué)習(xí)培訓(xùn)，由政府給予一定資助，或者由政府出資，與有關(guān)人員簽訂服務(wù)協(xié)議，學(xué)成后專門從事界首彩陶制作和研究，加速人才培養(yǎng)。

<三>培育界首彩陶市場(chǎng)。界首彩陶的發(fā)展，難就難在市場(chǎng)規(guī)模小，于作坊式經(jīng)營(yíng)沒有市場(chǎng)，界首彩陶在滿足一般性需求的同時(shí)，應(yīng)該注重向收藏界發(fā)展，在造型和裝飾上融入更多的收藏元素，不是一味融入現(xiàn)代元素，追求擴(kuò)大產(chǎn)量。物以稀為貴，界首彩陶的小批量恰恰是其優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵是在做“精”上下工夫。我相信，在我們這一代界首彩陶傳承人的努力下，界首彩陶的明天一定會(huì)發(fā)展的更好。

參考文獻(xiàn)：

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[4]趙冰."四藝"紋刻畫彩釉陶盆與"界首彩陶燒制技藝"的歷史淵源.《中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探》，2010

[5]李道紅、高峰、界首彩陶的發(fā)展困境與保護(hù)對(duì)策。赤峰學(xué)院學(xué)報(bào) 漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2015 01：7—21

（作者單位：安徽省界首市盧氏刻花彩陶有限公司）