劉昱辰
【摘?要】界首彩陶燒制技藝在我國陶瓷文化中占有一定地位。文章在分析了界首彩陶燒制技藝的特征及傳承現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,指出了界首彩陶的發(fā)展困境,提出了發(fā)展出路。文章特別指出,界首彩陶作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其保護(hù)是全方位的,主要優(yōu)勢(shì)在于小批量,發(fā)展方向是收藏品,解決人才短缺的辦法就是政府扶持,建立界首彩陶非遺園,加大扶持力度培養(yǎng)人才留住人才。
【關(guān)鍵詞】界首彩陶燒制技藝;新時(shí)代界首彩陶的發(fā)展
界首彩陶燒制技藝,是安徽省界首市地方傳統(tǒng)手工技藝,國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。2006年5月20日,界首彩陶燒制技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2018年5月15日,入選第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。界首彩陶燒制技藝源于唐代,是淮北手工藝的精華。1999年,淮北柳孜運(yùn)河發(fā)掘出土了大量的界首三彩陶片,成為當(dāng)時(shí)全中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。
一、歷史淵源
隋代,界首便有了立窯燒陶的歷史。唐代,界首三彩刻花陶器隨之問世。經(jīng)過近千年的發(fā)展,界首三彩刻花陶已逐漸演變?yōu)楫?dāng)今的三彩刻畫陶。但是,其獨(dú)特的造型藝術(shù)和裝飾藝術(shù)依然保持了古老的風(fēng)韻。
二、工藝特征
(一)、特征綜述,唐代先民借用雙腳的外力使陶輪勻速轉(zhuǎn)動(dòng),置泥于輪上,雙手巧妙用力,拉出造型千變?nèi)f化的陶胎;晾干后,施白土于胎面,再晾至半干,以鐵簽或竹簽刻畫花鳥魚蟲于胎面,再施鉛土諸釉,晾干并置于窯內(nèi),柴火燒至三四天,即得晶瑩三彩彩陶。其刻畫內(nèi)容,多為自然界之花鳥,又因其壇罐頸部或底部均刻有以花為主題的二方連續(xù)圖案,故稱之為刻花陶;陶胎窯燒后呈赭紅色,配飾翠綠和土黃釉色,自然形成三彩釉,二者合一即為三彩刻花陶。
(二)、裝飾元素,界首彩陶造型裝飾方面的獨(dú)特藝術(shù)是由諸多要素所構(gòu)成。諸如黃金率的無意識(shí)應(yīng)用、空間的處理、畫面的布局等等,其多元素的最佳組合,創(chuàng)造出了界首彩陶獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。但是,界首彩陶是人類在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中、社會(huì)生活中不斷觀察、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷提煉和不斷創(chuàng)造的結(jié)晶;從單純的摹擬刻劃到綜合的藝術(shù)創(chuàng)造,從偶爾的發(fā)現(xiàn)到熟練的掌握,如此反復(fù)實(shí)踐,受到啟發(fā),得到規(guī)律,才歸納總結(jié)出創(chuàng)造美的原理。因此,界首彩陶的對(duì)稱美、均衡美、裝飾美,是源于生活、根植于本土的美的集合。界首彩陶的主要材料取自于穎河兩岸的膠泥層,因此,又具備了本土的、民族的地方特點(diǎn),從而形成了具有個(gè)性的和獨(dú)特藝術(shù)語言的“界首彩陶。
界首彩陶燒制技藝的深入學(xué)習(xí)也使界首彩陶更多地運(yùn)用了變化與統(tǒng)一的造型藝術(shù)規(guī)律。S形線條的不斷變化,突出了形體的個(gè)性特征,即弧線為主、直線為輔;側(cè)面看,從壇罐的底部到頸部都是由具有張力的弧線組成,而頸部至口部則運(yùn)用了少許直線,如此明顯的對(duì)比,凸顯其主次分明、曲直對(duì)比的鮮明個(gè)性。主體部分(即壇體腹部)的曲線擴(kuò)張,形成膨脹的近似于圓的形體,使S線形極致夸張,具有飽滿、豐碩的視覺效果。而頸部直線的運(yùn)用,可謂點(diǎn)到為止,恰到好處。這些短直線的運(yùn)用,起到不可替代的襯托作用,使圓的更圓,飽滿的愈顯飽滿,而且豐富了造型形體語言,即曲中有直,柔中有剛,避免了造型單調(diào)、平淡的弊端。直線只有長短的變化,而弧線則有力度和形體的多樣性,直線與弧線的有機(jī)結(jié)合,形成了界首彩陶統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、均衡和安定的美感。
三、傳承保護(hù)
(一)傳承意義,界首彩陶燒制技藝體現(xiàn)了農(nóng)民敦厚樸實(shí)的性格和大拙大巧的審美意趣,反映了中國民間藝術(shù)崇尚自然、追求和諧的審美趨向。
(二)代表人物,盧群山,男,1950年9月生。2007年6月,盧群山入選為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,安徽省界首市申報(bào)。王京勝,男,漢族,1944年生,安徽省界首市人。2007年6月,王京勝入選為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,安徽省界首市申報(bào)。
(三)保護(hù)措施,2017年8月1日下午,安徽省非遺中心、阜陽市非遺中心、界首市文廣新局召開國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工程對(duì)接會(huì)。國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工程,是由國家文化部啟動(dòng)的一項(xiàng)對(duì)國家級(jí)代表性傳承人掌握的豐富知識(shí)和精湛技藝進(jìn)行全面、完整記錄的工程,對(duì)保存非遺資料、促進(jìn)非遺傳承、加快非遺研究與保護(hù)有著重大意義。2019年11月,《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布,界首市文化館獲得“界首彩陶燒制技藝”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。
四、界首彩陶的發(fā)展困境
界首彩陶是安徽一張靚麗的文化名片。然而,在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下,界首彩陶的發(fā)展前景并不樂觀,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
<--->人才嚴(yán)重不足。除新中國成立后培養(yǎng)出來的盧山義等一批人才外,雖然通過自學(xué),成長出王京勝、盧群山、盧莉華等一批傳承人,但是這些人大多已經(jīng)進(jìn)入老年。由于界首彩陶學(xué)藝周期比較長,而且大部分屬于家族內(nèi)部傳承,再加上生產(chǎn)規(guī)模普遍偏小,經(jīng)濟(jì)效益一般,很難吸到優(yōu)秀年輕人傳承界首彩陶技藝。
<二>傳承模式封閉。造成人才嚴(yán)重不足的一個(gè)重要原因,就是傳承模式的封閉性。界首彩陶的制作是家庭作坊式制作,其技藝傳承也是上輩傳于下一輩,這是我國傳統(tǒng)手工藝的主要傳承方式,都屬于作坊式生產(chǎn)。
<三>市場因素?cái)D占了界首彩陶的生存空間。隨著技術(shù)的發(fā)展,各種新型材料、新型的生活用品和文化藝術(shù)品不斷涌現(xiàn),擠占了包括界首彩陶在內(nèi)的傳統(tǒng)陶器的市場空間,界首彩陶目前主要是作為彩陶工藝品而不是生活用品而存在。
五、界首彩陶的發(fā)展出路
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當(dāng)代民族文化建設(shè)的重要組成部分。作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),界首彩陶應(yīng)該得到全方位保護(hù)。作為界首彩陶非遺傳承人,有責(zé)任也有義務(wù)讓這一文化魁寶在新時(shí)代得到保護(hù)和發(fā)展。
<--->轉(zhuǎn)變保護(hù)觀念。在對(duì)界首彩陶這一國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上,需改變以往就文化保護(hù)文化的傳統(tǒng)觀念,采取從原材料到工藝技術(shù)和傳承人的全方位保護(hù),建立由政府牽頭負(fù)責(zé)的保護(hù)機(jī)制,不僅要保護(hù)好界首彩陶產(chǎn)品和工藝本身,還要由政府制定規(guī)劃,為界首彩陶發(fā)展提供一個(gè)好的政策和空間環(huán)境。
<二>加強(qiáng)人才培養(yǎng)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,我國傳統(tǒng)工藝的人才培養(yǎng),雖然也有評(píng)選“江淮杰出工匠”等激勵(lì)措施,但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠??梢詤⒄招轮袊闪⒑髲挠幸欢ń?jīng)驗(yàn)積累的制作人中選撥人才,經(jīng)過高校學(xué)習(xí)培訓(xùn),由政府給予一定資助,或者由政府出資,與有關(guān)人員簽訂服務(wù)協(xié)議,學(xué)成后專門從事界首彩陶制作和研究,加速人才培養(yǎng)。
<三>培育界首彩陶市場。界首彩陶的發(fā)展,難就難在市場規(guī)模小,于作坊式經(jīng)營沒有市場,界首彩陶在滿足一般性需求的同時(shí),應(yīng)該注重向收藏界發(fā)展,在造型和裝飾上融入更多的收藏元素,不是一味融入現(xiàn)代元素,追求擴(kuò)大產(chǎn)量。物以稀為貴,界首彩陶的小批量恰恰是其優(yōu)勢(shì),關(guān)鍵是在做“精”上下工夫。我相信,在我們這一代界首彩陶傳承人的努力下,界首彩陶的明天一定會(huì)發(fā)展的更好。
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[5]李道紅、高峰、界首彩陶的發(fā)展困境與保護(hù)對(duì)策。赤峰學(xué)院學(xué)報(bào) 漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2015 01:7—21
(作者單位:安徽省界首市盧氏刻花彩陶有限公司)