完瑪吉

【摘?要】公元1247年闊端和薩班的涼州會談，以及之后1253年忽必烈和八思巴在六盤山下的會晤是元朝建立前蒙藏民族關(guān)系發(fā)展的早期階段，這一階段對蒙藏關(guān)系的建立有重大的意義：

【關(guān)鍵詞】蒙藏民族：交往：歷史意義

一、首次將西藏納入中央政府管轄范圍內(nèi)

涼州會談是首次建立蒙藏民族關(guān)系的重要會晤，此次會晤成功解決了西藏的歸屬問題。而之后忽必烈和八思巴在六盤山會晤更加明確了這種隸屬關(guān)系，在公元1271忽必烈統(tǒng)一中國建立元王朝時在此前的基礎(chǔ)上再次確立了西藏納入中原王朝管轄之下和祖國的版圖中，成了祖國不可分割的一部分。

這種影響是深遠的，意大利藏學(xué)家伯戴克說“蒙古最高權(quán)威在西藏留下了怎樣一種影響，概括地說，最持久的影響是向往中央政府的持久的感情”，這對早起蒙藏民族關(guān)系建立的評價是中肯的，這種向往中央的持久感情對各時期推動祖國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展有極大的作用，也符合歷史發(fā)展的潮流。

二、促進了西藏政教合一的初步建立

先后與蒙古皇室家族中最重要的人士闊端和忽必烈建立關(guān)系的薩迦派，在政教兩方面得到了比當時西藏其他教派更多的支持和特權(quán)。這對于在后藏發(fā)展起來的薩迦派來說是很好擴充發(fā)展自己的機會，以蒙古皇室家族為靠山在西藏建起了自己獨一無二的權(quán)威。這種權(quán)威的建立不僅是薩迦班智達細心的運營基礎(chǔ)，更多的是八思巴過人的智慧和政治遠見起到了重要的作用。著名學(xué)者東噶·洛桑赤列在《論西藏政教合一制度》中提到“從八思巴開始在西藏正式建立了正政教合一制度。”①這種政教合一制度在薩迦八思巴時候的建立是離不開蒙古皇室的力量可以說是起到了關(guān)鍵的作用。直到民主改革前政教合一制度對之后西藏地方政府的發(fā)展過程中留下了深淵的影響。

三、推動了蒙藏民族為主的我國各民族間的文化交流

四、總結(jié)

早期蒙藏民族關(guān)系的建立在中國古代歷史的發(fā)展中具有深遠的影響和極大的現(xiàn)實意義，認識和研究這種積極推動祖國統(tǒng)一和各民族間的關(guān)系發(fā)展史是很重要的。

首先，闊端和薩班在涼州的首次會晤成為早起蒙藏民族關(guān)系的開端，因雙方的聰慧和政治遠見蒙古汗國和西藏之間的政治關(guān)系避免了蒙古鐵騎軍與西藏民眾間的戰(zhàn)事。用協(xié)商的方式順利解決了西藏的歸順問題，結(jié)束了西藏長達四百年左右的分裂割據(jù)和戰(zhàn)爭的狀態(tài)。并且把西藏納入祖國的管轄范圍內(nèi)，忽必烈和八思巴在先驅(qū)者開拓的道路上更近一步推動了西藏與祖國各族人民間的聯(lián)系。促進了各民族間的相互團結(jié)與發(fā)展，為中華民族的形成和統(tǒng)一奠定了歷史基礎(chǔ)。

其次，以蒙古汗國為首的強有力的政治基礎(chǔ)的中央統(tǒng)一的管轄之下，有力推動了西藏地區(qū)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。并且為西藏與祖國各族間的經(jīng)濟往來提供了統(tǒng)一市場，從而在一定意義上促進了當時社會的經(jīng)濟發(fā)展。

最后，先后兩次的會晤促進了西藏與蒙古民族間以宗教為紐帶的文化交流和發(fā)展，也為推動其它各民族間文化的交流與交融，創(chuàng)造了良好的條件。如：藏蒙民族中廣為流傳的篇幅極其宏大的說唱體英雄史詩《格薩爾》隨著我國各民族之間文化交流的深入和發(fā)展，《格薩爾》傳播到各民族地區(qū)間廣為流傳，與他們的文化傳統(tǒng)相融合，在各民族文化發(fā)展史上產(chǎn)生了深遠的影響。這是蒙藏民族為主的各民族間文化交流最為顯著的成就，也為中華文化的寶庫增添了色彩。

總之，蒙古皇室的代表闊端和忽必烈與此時期藏族宗教領(lǐng)袖人物薩迦班智達和八思巴的先后兩次會晤不僅建立了蒙藏民族間的關(guān)系還進一步鞏固和深化其聯(lián)系。也推動了祖國領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，在我國古代歷史發(fā)展的過程中具有重要的地位和意義。

參考文獻：

[1]《薩迦世系史》（藏文）【M】阿旺貢噶索南著，民族出版社，1986年，

[2]《西藏王臣記》（藏文）【M】五世達賴喇嘛著，民族出版社，1957年，90-91頁

[3]《西藏通史·元代卷》【M】拉巴平措、陳慶英主編，中國藏學(xué)出版社，2015

[4]《帝師八思巴傳》【M】陳慶英著，中國藏學(xué)出版社，2007年

[5]《論西藏政教合一制度》【J】東嘎·洛桑赤列著，陳慶英譯，西藏民族學(xué)院學(xué)報，1981年04期

[6]《八思巴：民族和合，西藏一統(tǒng)》【J】馮建勇，西藏民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）2007年06期

注釋：

①《論西藏政教合一制度》東嘎·洛桑赤列著，陳慶英譯，西藏民族學(xué)院學(xué)報，1981年04期

（作者單位：西藏大學(xué)）