李萬發(fā)，賈麗娟

（沈陽化工大學(xué)，遼寧 沈陽 110142）

留守兒童群體已經(jīng)成為社會關(guān)注的焦點。網(wǎng)絡(luò)的普及給留守兒童課余生活增添色彩的同時也引發(fā)了很多問題，生理上表現(xiàn)為兒童視力、頸椎受損，心理及行為上對手機游戲過度沉迷，對于留守兒童的健康成長十分不利。農(nóng)村留守兒童在手機游戲方面表現(xiàn)出的依戀程度遠勝于其他兒童，除了與他們所處的生活環(huán)境有關(guān)外，與他們特殊的情感需求也密不可分。本文主要依據(jù)馬斯洛需求層次理論，從安全需求、歸屬與愛的需求、社交需求、尊重和自我實現(xiàn)的需求角度出發(fā)分析留守兒童沉迷手機游戲的原因，并對此提出解決對策，以期幫助留守兒童身心健康發(fā)展，達致良好的社會適應(yīng)狀態(tài)。

一、留守兒童概況

改革開放以來，我國經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程不斷推進，大量農(nóng)村勞動者出于各種原因，離開家鄉(xiāng)前往城市工作。受到戶籍制度、教育條件等客觀原因的限制，大多數(shù)外出務(wù)工人員只能將未成年子女留在家中，導(dǎo)致大量農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)。

關(guān)于“留守兒童”的概念以往的研究通常從以下幾個方面進行界定：第一，兒童居住地。目前的研究中多以“留在戶籍地”“留在家鄉(xiāng)”來界定。第二，外出父母的數(shù)量。父母雙方均外出打工，由委托監(jiān)護人代為照管的稱為完全留守兒童；父母一方外出打工，由另一方監(jiān)護的兒童，稱為半留守兒童；父母雙方均外出打工，兒童未跟 隨父母一起生活，而留在農(nóng)村與朋輩一起或獨自生活，稱為獨立留守兒童。第三，父母外出時間的長短。綜合各類研究所述，本文所指的留守兒童是居住在農(nóng)村，父母均在外打工半年以上，或者一方長期在外打工，由另一方監(jiān)護的未成年人。這些留守兒童大多表現(xiàn)出以下特點：學(xué)習成績較差，學(xué)習態(tài)度消極；愛玩手機游戲，喜好各類娛樂軟件；親子關(guān)系緊張；自信心不足；習慣什么事都悶在心里；受同輩群體影響較大，行為存在偏差。其中留守兒童沉迷手機游戲的問題日益明顯。

二、沉迷手機游戲的留守兒童問題

處于成長階段的留守兒童，思想價值觀念正在萌芽中，對于是非善惡的判定正在形成自己的準則。部分留守兒童缺乏自制力，面對家庭、生活發(fā)生的變化以及復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)信息，難以分清是非黑白，極易受網(wǎng)絡(luò)世界的干擾。不少研究表明留守兒童這一群體面臨多方面問題，大致包括人身安全問題、學(xué)校教育問題、親子關(guān)系問題和社會適應(yīng)不良四個方面。沉迷手機游戲的留守兒童相比其他留守兒童面臨的問題更加獨特和多樣。

第一，人身安全問題。社會治安狀況和留守兒童自身行為取向成為影響留守兒童安全的重要因素。智能手機的普及和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運用給人們生活帶來便利的同時，也因其虛擬性和監(jiān)管不力成為不少詐騙分子的新生活動區(qū)域。沉迷手機游戲的留守兒童更容易受虛擬網(wǎng)絡(luò)的誘導(dǎo)，在網(wǎng)絡(luò)上結(jié)識來歷不明的陌生人，約至線下見面，有些人就像是披著羊皮的狼，輕則騙錢騙色，重則危及留守兒童生命安全。留守女孩往往成為犯罪分子進行性侵害的對象。

第二，學(xué)校教育問題。社會化理論認為，兒童的健康成長離不開家庭、學(xué)校和社會三者的共同作用。農(nóng)村教育水平一直是整個教育領(lǐng)域的短板。農(nóng)村社區(qū)教育學(xué)習氛圍低迷，學(xué)校教學(xué)資源有限、師資力量薄弱，農(nóng)村家庭父母普遍文化水平不高，成為阻礙留守兒童學(xué)習發(fā)展的重要因素。由于監(jiān)護人缺位，留守兒童在日常生活學(xué)習中缺乏關(guān)愛和監(jiān)督，在游戲世界消耗大量時間，造成學(xué)習成績下降，價值觀偏差，產(chǎn)生學(xué)習無用論等觀念，長此以往不利于留守兒童的發(fā)展。

第三，家庭關(guān)系問題。家庭作為初級社會群體，是人社會化的重要場所，在兒童的整個成長過程中始終發(fā)揮著舉足輕重的作用。留守兒童家庭重要成員的缺席，一方面導(dǎo)致了家庭結(jié)構(gòu)不健全及其功能的缺失；另一方面，外出務(wù)工父母也與留守兒童的親子關(guān)系弱化。沉迷手機游戲的留守兒童，與父母之間溝通不暢，缺乏情感交流，在游戲世界里發(fā)泄自己的情緒，也會把游戲體驗帶來的不快歸咎于父母缺位，增加對父母的不滿，加劇親子關(guān)系緊張。

第四，心理社會適應(yīng)不良。留守兒童既是利益受損者，也是社會秩序的威脅者。留守兒童缺乏父母陪伴和教導(dǎo)，內(nèi)心充斥不安和焦慮缺乏應(yīng)有的安全感，個別留守兒童會出現(xiàn)自傷自殘傾向甚至是心理障礙。他們在現(xiàn)實世界缺失的轉(zhuǎn)而在游戲世界尋找歸屬感，與現(xiàn)實世界脫軌，對于社會要求的品行及美德的養(yǎng)成偏離規(guī)范軌道，心理社會適應(yīng)不良，容易產(chǎn)生危害社會的行為，于自我發(fā)展和社會穩(wěn)定都不利。

三、沉迷手機游戲的留守兒童的心理特征

美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出人類需求層次理論，認為人的需求按生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要五種層次依次遞增。人的行為是由需求決定的，人們在不同階段選擇的行為暗含了內(nèi)心真實的需要。筆者將從安全需求、歸屬與愛的需求、社交需求、尊重和自我實現(xiàn)的需求方面分析沉迷手機游戲的留守兒童的心理特征。

第一，安全需要。安全需要是指“保護自己免受身體、心理、情感等方面?zhèn)Φ男枰?。我們社會中的普通兒童和成年人一般更喜歡一個安全、可以預(yù)料、有秩序的世界。在這個世界中，出人意料、無法應(yīng)付、混亂不堪的事情或者其他有危險的事情是很少發(fā)生的，而且即使遇到了什么情況也會有父母或者其他人來保護我們免于受難。留守兒童正處于生理和心理的成長發(fā)展時期，卻因父母長期不在身邊照料，對于來自外部世界的壓力和威脅缺乏安全的照護，容易形成自卑、膽怯心理，往往會采用逃避或者極端反擊方式應(yīng)對。網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性將留守兒童暫時帶離現(xiàn)實困境，對于屏幕背后的陌生人對自己造成的真實傷害忽于預(yù)防；反觀自己，可以在游戲里面肆意宣泄情感，而不會受到威脅。

第二，愛與歸屬的需要。馬斯洛認為，類似于愛的需要是可以滿足的，它們的滿足會滋生健康，它們的挫折也會導(dǎo)致疾病。家庭是個體獲得愛最重要、最持久的場所。家庭結(jié)構(gòu)、教養(yǎng)方式和家庭氛圍都會對兒童成長產(chǎn)生潛移默化的影響。留守兒童家庭結(jié)構(gòu)不完整，家庭的整體功能嚴重受損，滋養(yǎng)留守兒童愛和歸屬的土壤貧瘠。此外，受傳統(tǒng)文化影響，中國父母尤其是農(nóng)村父母與孩子關(guān)于愛的表達方面含蓄羞澀。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分留守兒童父母更傾向于給予留守兒童經(jīng)濟支持，對于其心理健康和情感滿足關(guān)注較少，尤為吝嗇用言語表達愛。留守兒童在現(xiàn)實生活中長期缺乏愛的滿足極易產(chǎn)生焦慮、孤獨、郁悶和意志力薄弱等負性情緒和消極態(tài)度，更容易在游戲世界彌補傾訴空缺，對所在游戲戰(zhàn)隊產(chǎn)生歸屬感以及隊友之間的相互認同感。

第三，社交需要。留守兒童在日常生活中常常感覺到內(nèi)心空虛無聊，情感無所寄托，主要因為他們生活方式較為單調(diào)。受客觀條件制約，農(nóng)村的物質(zhì)和精神文化建設(shè)相較于城市來說相對匱乏，娛樂設(shè)施少，空閑時間只有依賴手機打發(fā)精神孤寂。通過玩手機游戲，與他人建立關(guān)系，滿足情感互動需要。隨著社會的發(fā)展，手機游戲也逐漸成為一種流行的社交工具，被大眾熟知并運用，大家一起“開黑”，甚至面對面坐著都要發(fā)短信。留守兒童沉迷手機游戲也有一部分原因是社交方式導(dǎo)向，從眾以獲得認同。

第四，尊重和自我實現(xiàn)需要。無論成人還是兒童，都渴望獲得尊重和自我實現(xiàn)的價值感。心理學(xué)家赫茲伯格認為“個體如果在常態(tài)社會中缺少尊重和自我實現(xiàn)的需要，那么他的發(fā)展就會產(chǎn)生障礙”。留守兒童受學(xué)校和家庭環(huán)境的影響，在熟人社會中羞于表現(xiàn)，反而在網(wǎng)絡(luò)世界可以重新定義自我，充分展示自己的才華和本領(lǐng)。事實上，對于沉迷手機游戲的留守兒童來說，在虛幻世界里獲得贊賞的成就感以及同輩群體的尊重和認可，確實可以讓其找回現(xiàn)實生活中失落的部分自信心。這在一定程度上反映了馬斯洛所認可的具有自我實現(xiàn)的心理趨勢和心態(tài)。只不過這種短暫的成就感在接觸到現(xiàn)實生活時又不免碰壁，畢竟從普通大眾的認知角度出發(fā)，沉迷手機游戲?qū)儆谕嫖飭手?。這種現(xiàn)實和虛擬的碰撞，對于沉迷手機游戲的留守兒童心理可能產(chǎn)生更加錯綜復(fù)雜的影響。

四、解決沉迷手機游戲的留守兒童問題的對策

（一）營造安全的成長環(huán)境，滿足留守兒童的安全需要

沒有威脅的外部環(huán)境和勇敢的內(nèi)心都能增加人的“安全感”。意外事件發(fā)生時，父母的照護可以給予留守兒童依靠，滿足其安全需要。社會工作者或者學(xué)校老師應(yīng)該引導(dǎo)家長多與留守兒童溝通，關(guān)注留守兒童的交際圈和動向，對于某些意外事件做到提前感知和預(yù)防。其次，應(yīng)當給予他們更多的支持，讓他們意識到即使發(fā)生一些不好的事情，也要及時與父母溝通，父母永遠是他們堅強的后盾，家庭是他們安全的心靈場所，不要因為害怕被責罵或者羞于啟齒造成更嚴重的后果。另外，學(xué)校也要為留守兒童創(chuàng)設(shè)良好的生活環(huán)境和學(xué)習環(huán)境，關(guān)注留守兒童的校園安全，防止校園欺凌事件的發(fā)生，還要適時引導(dǎo)沉迷手機游戲的留守兒童舒緩自己的壓力，避免將游戲里面不好地情緒采用過激的方式發(fā)泄到現(xiàn)實生活中，對別人造成傷害。

（二）營造充滿愛的家庭氛圍，滿足歸屬與愛的需求

良好的親子關(guān)系是親子教育的基礎(chǔ)，關(guān)系的不良會造成親子溝通困難，進而造成兒童和家庭疏離。留守兒童與父母之間缺乏有效溝通，致使有些留守兒童會認為父母外出務(wù)工的行為是不管自己、不負責任的表現(xiàn)。所以，對于外出務(wù)工的父母要多尊重留守兒童的情緒，與留守兒童多溝通，耐心開導(dǎo)。如果要為留守兒童選擇寄養(yǎng)家庭，要征求他們的意見，盡可能為其選擇適合其身心健康成長的環(huán)境。馬斯洛認為，治療的一個任務(wù)是使患者能得到使他痊愈的愛。對于沉迷手機游戲的留守兒童來說，父母在外務(wù)工時，也要創(chuàng)造機會給予他們更多的心理支持，注重情感的傳達，在實際行動和言語方面都要表達愛和呵護，通過打電話或者發(fā)短信的形式告訴孩子自己的思念之情等，讓留守兒童感覺到父母的關(guān)心和愛護，不必總是渴望從手機游戲里面獲得這種關(guān)愛和歸屬。這樣充滿愛的溝通和家庭氛圍也有助于留守兒童的教育。

（三）拓寬社交渠道，滿足留守兒童的社交需求

馬斯洛認為，良好的人際關(guān)系所能提供的滿足物要比我們所說的那些東西多得多。相互間的坦率、信任、誠實、缺少敵意都可以幫助我們更好的成長。每個人都希望能和諧融入所處的環(huán)境，得到來自家人、朋友的關(guān)心，農(nóng)村留守兒童也不例外。學(xué)校老師或者是駐校的社會工作者、心理醫(yī)生等相關(guān)人員要經(jīng)常與留守兒童交流，引導(dǎo)他們敞開心扉，訴說自己內(nèi)心的想法，在他們出現(xiàn)社交困擾時及時幫助排解。對于沉迷手機游戲的留守兒童，可以讓他們多參與一些課外活動等，學(xué)著與現(xiàn)實中的伙伴更好的配合相處，這樣他們就沒有多余的時間沉迷手機游戲。

（四）多給予留守兒童鼓勵和贊美，滿足他們尊重的需求

尊重可以進一步劃分為自我尊重和來自他人的尊重。滿足尊重的需求可以使人們增長自信心，肯定自我的價值。馬斯洛認為，我們描繪為健康、堅強和鮮明的人，他們在感受內(nèi)在心靈方面比普通人更清晰、靈敏；他們知道自己要什么，正如他們知道自己不要什么一樣，接受來自他們身軀的暗示。但在實際生活中，父母卻非常善于使孩子弄不清楚他們自己的內(nèi)在呼聲，將自己的觀念強加在兒童身上。對于沉迷手機游戲的留守兒童來說，有能力察覺到來自內(nèi)部的信號是自知的一個重要部分，但父母卻對這些信號混淆不清，這對孩子的成長是不利的。留守兒童在游戲世界里面可以憑借熟練完美的操作贏得游戲伙伴的崇拜和尊重，但在現(xiàn)實生活中往往會因其孩子的身份而喪失發(fā)言權(quán)，產(chǎn)生自尊剝奪感。所以，從家庭方面，父母和其他監(jiān)護人都要轉(zhuǎn)變“我是大人一切都該聽我的”的觀念，學(xué)著做留守兒童的朋友，用更多的耐心去傾聽他們內(nèi)在的呼聲。面對留守兒童的偏差行為要認真分析背后的原因，并加以指導(dǎo)，而不是一味地責罵。在學(xué)校里，教師對于兒童要一視同仁，從優(yōu)勢視角出發(fā)看待沉迷手機游戲的留守兒童，將這種沉迷手機游戲的行為看作是一個暫時現(xiàn)象，而不能給其貼上“壞孩子”的標簽，使他們更不愿意面對現(xiàn)實環(huán)境。要給予留守兒童充分地尊重，培養(yǎng)他們的自信心，多表揚這些兒童，鼓勵他們、尊重他們的真實意見和想法，幫助留守兒童建立自信心。

（五）發(fā)掘留守兒童的潛力，激發(fā)他們自我實現(xiàn)的滿足

馬斯洛認為高級需要是由低級需要的不斷滿足支持而發(fā)展出來的。這意味著向低級的需要倒退的過程總是作為一種可能性保留著，這種過程或行為應(yīng)該被看作是對于整個有機體的完善，看作是“更高級需要”的存在和活動的先決條件，絕不應(yīng)該把它看作是反常的或病態(tài)的。所以，這些倒退的價值選擇應(yīng)當被認為是正常的、自然的、健康的、本能的等，是層次整合的。也就是說，人的高級本性、理想、抱負和能力并不依賴本能的拋棄，而是依賴本能的滿足。針對留守兒童沉迷手機游戲的行為，可以適時將其看作是一種本能行為，給予更多的理解，挖掘行為背后的渴望自我實現(xiàn)的動機和傾向。學(xué)校老師可以多為留守兒童提供自我展示的機會，激發(fā)孩子的正向潛能。

造成留守兒童沉迷手機游戲的原因有很多，包括環(huán)境的影響和自身成長的內(nèi)需。馬斯洛需求層次理論主要從人的動機與人格方面分析該種行為背后的原因，弱化技術(shù)革命引發(fā)的手機流行潮以及帶來的人們交往方式的變革，因為正如麥克萊施所說，錯誤不在于科學(xué)的偉大發(fā)現(xiàn)，錯誤在于知識背后的信念。