顧永森

詩(shī)歌是“言志”“言情”的載體，故而在引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)歌時(shí)，教師要讓學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)涵生成出自己的體驗(yàn)，與詩(shī)人產(chǎn)生思想碰撞的火花。現(xiàn)代詩(shī)歌形式較為自由、內(nèi)涵開(kāi)放、意境深遠(yuǎn)，具有較強(qiáng)的形象性、抒情性和音樂(lè)性。在高中語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言、意象和情感三方面著手。

一、反復(fù)誦讀，推敲語(yǔ)言

以聞一多的《發(fā)現(xiàn)》為例，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的執(zhí)著和忠貞的愛(ài)表現(xiàn)得如此強(qiáng)烈，如“我追問(wèn)青天，逼迫八面的風(fēng)，我問(wèn)，拳頭擂著大地的赤胸”，詩(shī)人緊扣歸國(guó)后所見(jiàn)的祖國(guó)，說(shuō)這不是“我的中化”，問(wèn)天、逼風(fēng)、擂地，苦苦求索，卻兩處茫茫，但祖國(guó)依然在詩(shī)人的心里，詩(shī)人把自己的心都交給了祖國(guó)，詩(shī)中寫(xiě)道：“嘔出一顆心來(lái)，——在我心里！”要理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，把握詩(shī)歌所蘊(yùn)含的情感，教師還得引導(dǎo)學(xué)生多誦讀詩(shī)歌，學(xué)會(huì)推敲語(yǔ)言。

首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，品味詩(shī)歌的韻律。賞析詩(shī)歌，誦讀是最好、最直接的途徑，也是讀者對(duì)詩(shī)歌獲得直接感知的最佳手段。在誦讀中，教師不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確、流利地朗讀，且要在誦讀中學(xué)會(huì)推敲語(yǔ)言。如艾青在《北方》中寫(xiě)道：“對(duì)我說(shuō)：北方是悲哀的。不錯(cuò)/北方是悲哀的。”“北方是悲哀的”是由端木所說(shuō)的，對(duì)于端木而言，他太熟悉北方了，將“北方”和“悲哀”聯(lián)系在一起，發(fā)出深情的呼喚，艾青緊扣端木的話，寫(xiě)“不錯(cuò)，北方是悲哀的”，寫(xiě)黃河、寫(xiě)波濤、用“災(zāi)難與不幸”來(lái)襯托其悲哀。

其次，教師要學(xué)會(huì)在誦讀中找關(guān)鍵詞，根據(jù)關(guān)鍵詞展開(kāi)推敲，品味語(yǔ)言?，F(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言較精煉，有時(shí)很短的幾個(gè)字或一句話也蘊(yùn)藏著深刻的內(nèi)涵。在誦讀時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)背景、內(nèi)容等對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言進(jìn)行推敲、揣摩。以舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》為例，詩(shī)中寫(xiě)到“老水車”“礦燈”“干癟的稻穗”“失修的路基”，將這些意象連接起來(lái)，我們看到的是中國(guó)過(guò)去的貧困。要獲得對(duì)詩(shī)歌的理解，就要緊扣詩(shī)歌的語(yǔ)言文字，透過(guò)文字來(lái)探究其內(nèi)容、情感。在《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》的結(jié)尾處，詩(shī)人以干脆的語(yǔ)言，將祖國(guó)的新生展現(xiàn)了出來(lái)，以“我親愛(ài)的祖國(guó)”來(lái)表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)無(wú)比的熱愛(ài)之情。

二、逐層深入，分析意象

“意”由“象”生，“象”乃“意”所指?！耙狻笔亲髡叩那楦心Y(jié)，而“象”則是“意”的載體。“象”是客觀的，是具體可感的，而“意”則是抽象的，要借助“象”才可揣摩?！耙庀蟆笔窃?shī)人頭腦中的主觀情趣和客觀形象的集合體。透過(guò)意象，學(xué)生可以更好地感悟詩(shī)情，讀出詩(shī)歌的韻味。如在《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》中，詩(shī)人先用破舊的老水車、干癟的稻穗、失修的路基等意象來(lái)概括舊中國(guó)的貧困與落后，后文則以簇新的理想、古蓮的胚芽、緋紅的黎明等新奇比喻，將祖國(guó)蓬勃的生機(jī)形象地描繪出來(lái)，在過(guò)去和未來(lái)的對(duì)比中構(gòu)筑理想，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和贊美之情。

首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生找“象”?！跋蟆笔蔷唧w可感的，是客觀存在的，在誦讀和賞析時(shí)，教師要逐句分析詩(shī)歌中的物象。以朗費(fèi)羅的《箭與歌》為例，在第一節(jié)中，敘述者射出了一只箭，而轉(zhuǎn)眼間就不見(jiàn)了蹤影，接著第二節(jié)又出現(xiàn)了一個(gè)新的意象“歌”，這是一首由敘述者哼出的輕快的歌曲，但也是在原野間停留了瞬間就消失了。將“箭”與“歌”相互對(duì)比發(fā)現(xiàn)，兩者似乎都消失了。這也自然讓我們想到，它們都消失到哪兒去了呢？再讀第三節(jié)發(fā)現(xiàn)，它們并沒(méi)有消失，箭還是釘在大橡樹(shù)上，而歌則保留在朋友的心里，自然也就有了“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺(jué)，詩(shī)歌所表現(xiàn)的淳樸的感情隱于文字之中，真摯而感人。

其次，教師要根據(jù)詩(shī)歌的意象對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容，風(fēng)格、感情基調(diào)等進(jìn)行分析。詩(shī)人在詩(shī)歌中所刻畫(huà)的情境和詩(shī)人的感情是一脈相承的，或寄情于物，或以物抒情，關(guān)鍵是要找到“意”和“象”之間的連接點(diǎn)。以江河的《讓我們一起奔騰吧》為例，第一節(jié)中，用“風(fēng)”“樹(shù)木”“果子”“鳥(niǎo)兒”等意象來(lái)寫(xiě)愛(ài)之巢，寫(xiě)出了春天的可愛(ài)，渴望之情溢于文字之外；第二節(jié)寫(xiě)春天的特點(diǎn)，詩(shī)中用“愛(ài)情的震顫”“莊稼的波濤”“金屬的鳴響”從觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)描摹，以“你憎恨黑暗，甚至陰影”的擬人化手法將春的特點(diǎn)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。第三節(jié)用“翡翠的語(yǔ)言”寫(xiě)心靈的坦蕩，最后由“土地說(shuō)”引出“人說(shuō)”，整首詩(shī)由對(duì)春天的向往而進(jìn)一步寫(xiě)春的特點(diǎn)，用“讓我們奔騰吧”引出人生意義在于奮斗的中心，意象將作者的情感、思緒很好地凝聚在了一起。教師在引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)時(shí)，要抓住意象賞析，使學(xué)生獲得感悟。

三、體會(huì)內(nèi)涵，把握情感

即使同樣題材的詩(shī)歌，因詩(shī)人所處的時(shí)代不同、經(jīng)歷和感悟不同，所表達(dá)的情感、旨趣也會(huì)不同。鑒賞詩(shī)歌，要結(jié)合詩(shī)歌的文本語(yǔ)言，深入剖析，結(jié)合生活而體會(huì)其內(nèi)涵，把握作者透過(guò)詩(shī)歌所抒發(fā)的情感。如馮至的《別離》借助“揮手”“遼闊”“工作”“相逢”等意象，將對(duì)友情的歌頌表達(dá)了出來(lái)，而詩(shī)人眼中的友情，更多的是相互鼓勵(lì)和支持，甚至把它視作為生活的動(dòng)力，讓我們更好地體會(huì)友情的價(jià)值吧！

首先，教師要知人論世，找準(zhǔn)詩(shī)人感情的突破口。一是可結(jié)合題目展開(kāi)，如《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》，通過(guò)題目就可知這是詩(shī)人抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的贊美之情，而《讓我們一起奔騰吧》更像是一首催人奮進(jìn)的歌曲。二是要結(jié)合詩(shī)歌的創(chuàng)作背景體會(huì)詩(shī)中的情感。如艾青的《北方》寫(xiě)于1938 年，當(dāng)時(shí)凇滬會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)、廣州保衛(wèi)戰(zhàn)正如火如荼地進(jìn)行，祖國(guó)遭受日寇的侵略，詩(shī)人才會(huì)說(shuō)“北方是悲哀”的，而隨著幾大戰(zhàn)役的勝利，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿了希望，寫(xiě)到“我相信這言語(yǔ)與姿態(tài)/堅(jiān)強(qiáng)地生活在大地上/永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡”，發(fā)出“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土/古老的國(guó)土”的深情呼喚。要讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌，在讀詩(shī)前，對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、詩(shī)人的人生經(jīng)歷等進(jìn)行了解是必要的。

其次，教師要抓住意象和語(yǔ)言品味詩(shī)歌的情感。如聞一多的《發(fā)現(xiàn)》，詩(shī)人歸國(guó)后，對(duì)破敗的祖國(guó)感到失望和憤慨，“我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚”，為何，因?yàn)檫@并不是詩(shī)人想看到的祖國(guó)的樣子，也才會(huì)說(shuō)“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”表現(xiàn)的是沉痛的絕望之情，接著詩(shī)人以兩個(gè)排比——“我來(lái)了……我來(lái)了……”——將軍閥混戰(zhàn)下祖國(guó)生靈涂炭的樣子進(jìn)行側(cè)面刻畫(huà)，以此表現(xiàn)自己對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和失望，最后，以問(wèn)“天”、逼“風(fēng)”、擂“地”來(lái)升華自己對(duì)祖國(guó)堅(jiān)貞不渝的愛(ài)，表現(xiàn)得淋漓盡致。

現(xiàn)代詩(shī)歌是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，教師要讓學(xué)生多讀詩(shī)歌，在讀中感悟，要對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、詩(shī)人的經(jīng)歷進(jìn)行了解，要緊扣詩(shī)歌的意象品味詩(shī)歌，學(xué)會(huì)分析詩(shī)歌的內(nèi)涵，把握詩(shī)人的情感，真正走進(jìn)詩(shī)歌，這樣才能讓學(xué)生在詩(shī)歌閱讀中獲得感悟。