福建省長(zhǎng)汀縣實(shí)驗(yàn)幼兒園 廖 劍

客家童謠是客家兒童口口相傳的歌謠。客家童謠富有鮮明的客家文化印記，記載著客家人兒時(shí)的美好回憶?？图彝{取材于客家地區(qū)的日常生活事物，強(qiáng)調(diào)格律和韻腳，多采用疊詞疊韻，節(jié)奏分明；內(nèi)容形象生動(dòng)，貼近幼兒生活，充滿童趣。在千百年的歷史傳承中，客家童謠形成了多種備受幼兒喜愛(ài)的形式，如游戲歌、數(shù)字歌、顛倒歌、字頭歌、問(wèn)答歌、謎語(yǔ)歌、搖籃曲和繞口令等。經(jīng)典的客家童謠有《雞公仔》《缺牙窿窿》《月光光》《蛤蟆子》《火螢蟲(chóng)》《荷車子》等。

作為客家的后代，我們希望能傳承一些客家童謠。筆者在開(kāi)展客家童謠《雞公仔》的教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)這首童謠很感興趣，于是嘗試將客家童謠融入表演游戲。

一、熟悉童謠，激發(fā)游戲興趣

長(zhǎng)汀的很多幼兒是客家人，他們?cè)诩议L(zhǎng)的引導(dǎo)下會(huì)講一些常用的客家話。筆者選擇《雞公仔》這首客家童謠開(kāi)展語(yǔ)言活動(dòng)，原本僅僅是希望引導(dǎo)幼兒熟悉、了解《雞公仔》。

雞公仔

雞公仔，啄尾巴，

啄到婆婆樹(shù)兜下。

婆婆出來(lái)看雞仔，

姐姐出來(lái)拗桃花。

桃花開(kāi)，李花開(kāi)，

張郎打鼓李郎吹，

吹到姐姐心里化化開(kāi)。

《雞公仔》是一首敘事風(fēng)格的客家童謠，描述了“姐姐”出嫁時(shí)的熱鬧場(chǎng)景：雞公仔啄自己的尾巴，為自己整理羽毛去看姐姐出嫁，婆婆也出來(lái)看；姐姐摘朵桃花戴頭上，看著敲鑼打鼓迎娶自己的樂(lè)隊(duì)，心里笑開(kāi)了花。

由于多數(shù)幼兒會(huì)說(shuō)客家話，甚至有的幼兒已經(jīng)會(huì)念誦《雞公仔》，所以這個(gè)語(yǔ)言活動(dòng)開(kāi)展得比較順利?；顒?dòng)結(jié)束后，一些幼兒的興致還特別高漲，三五成群地圍坐一起，你一言我一語(yǔ)地討論起來(lái)。晉嫻邊比畫(huà)著手指在自己屁股上輕啄起來(lái)邊說(shuō)：“‘雞公仔，啄尾巴’，是這樣啄的嗎？”一旁的月月看了，大笑道：“哈哈，人家是啄尾巴，又不是啄屁股?！睍x嫻噘著小嘴回應(yīng)：“尾巴就是長(zhǎng)在屁股上呀?！庇铚徴f(shuō)：“就是，就是，雞公仔的尾巴肯定很好看，連婆婆都出來(lái)看了?！弊忧缯f(shuō)：“姐姐才好看呢，看，桃花戴頭上，可漂亮了吧！”她說(shuō)著就表演起來(lái)了：隨手拿起旁邊的花，煞有介事地往頭上一插。涵涵說(shuō)：“敲鑼打鼓才有氣勢(shì)呢，瞧！”他說(shuō)完立馬站起來(lái)，掄起手，有力地敲起來(lái)。果果邊說(shuō)著“我也來(lái)”，邊架起小手吹起了“喇叭”。筆者禁不住問(wèn)道：“你們想表演嗎？”這一問(wèn)，幼兒的小眼睛都亮了，齊刷刷地看著筆者。涵涵急切地問(wèn)：“真的可以嗎？”筆者點(diǎn)點(diǎn)頭?！芭兑庇變簹g呼雀躍起來(lái)。

引導(dǎo)幼兒熟悉、了解童謠《雞公仔》，并不是很難的事情。這個(gè)集體教學(xué)活動(dòng)引發(fā)了幼兒表演的興趣，才是讓筆者感到興奮的事情。大班幼兒表現(xiàn)愿望強(qiáng)烈，他們會(huì)用多種方式表達(dá)自己的想法，特別熱衷于表演。《雞公仔》中俏皮的小公雞、和藹的婆婆、待嫁的姐姐、歡喜的鼓樂(lè)手，都是幼兒樂(lè)于模仿的角色。語(yǔ)言活動(dòng)結(jié)束后，筆者及時(shí)捕捉到幼兒喜愛(ài)表演這首童謠的契機(jī)，準(zhǔn)備引領(lǐng)幼兒體驗(yàn)表演客家童謠的快樂(lè)，為表演游戲積累豐富的感性經(jīng)驗(yàn)。

二、體驗(yàn)童謠，演繹真情實(shí)感

表演游戲開(kāi)始了，第三組幼兒果真商量著一起表演童謠《雞公仔》。予湉說(shuō)：“老師說(shuō)可以，可這不是故事，怎么表演呢？”月月也附和：“是啊，雞公仔和婆婆沒(méi)有說(shuō)話，我們表演什么呢？”子健說(shuō)：“可以表演新郎、新娘結(jié)婚呀?！焙f(shuō)：“是呀，子晴扮演新娘子，子健扮演新郎。哈哈，他們的名字都有一個(gè)‘子’字?！弊忧绮缓靡馑嫉卣f(shuō)：“那我扮演新娘子，是不是要用紅絲巾蓋住頭呀。”涵涵說(shuō)：“對(duì)啊。”子健神氣地說(shuō)：“我還要戴紅花呢，還有一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，像我小姑結(jié)婚那樣?！庇铚徛?tīng)了笑瞇瞇地說(shuō)：“嘻嘻，那我當(dāng)婆婆。”涵涵拉著果果說(shuō)：“我們打鼓吹喇叭，怎么樣？”果果聽(tīng)了高興地點(diǎn)頭。于是，一支客家“迎親隊(duì)伍”組建成功?！靶吕伞弊咏±靶履铩弊忧绲氖指吲d地往前走，“新娘”頭戴紅絲巾羞答答地跟著；“婆婆”予湉甩著小方巾，踩著“十”字步走在旁邊；“張郎”涵涵、“李郎”果果用手和嘴巴伴奏，也很陶醉……

表演游戲是一種創(chuàng)造性的戲劇活動(dòng)。幼兒在表演游戲的過(guò)程中，雖說(shuō)所扮演的角色是假的，但情感是真的；手中的道具是假的，但他們當(dāng)作真物對(duì)待。童謠《雞公仔》反映了客家的婚嫁場(chǎng)景，而這些客家的幼兒在平時(shí)生活中已有一定的經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)虛擬的游戲過(guò)程中，幼兒體驗(yàn)了扮演新郎或新娘的快樂(lè)，表現(xiàn)了鼓樂(lè)手們的開(kāi)心，感受了客家婚嫁的熱鬧。

三、續(xù)編童謠，推動(dòng)游戲發(fā)展

表演游戲再次開(kāi)始了，第三組還是選擇演繹童謠《雞公仔》。不過(guò)，經(jīng)過(guò)上次的游戲，幼兒有了更多的想法。涵涵說(shuō)：“我們要一頂轎子，新娘子應(yīng)該坐在轎子里面吧?！弊忧缯f(shuō)：“婆婆的下巴要點(diǎn)一顆痣，電視上都是這樣的?！惫f(shuō)：“童謠太短了，我們編長(zhǎng)一些吧，可是要怎么編呢？”她向筆者投來(lái)求助的目光。筆者提示：“剛才你們不是說(shuō)要轎子嗎？你覺(jué)得雞公仔還可以啄到哪里呢？”涵涵問(wèn)：“啄轎子嗎？”子晴機(jī)靈地說(shuō)：“哦，雞公仔，啄呀啄尾巴，啄到轎子下?！惫P者追問(wèn)：“啄到誰(shuí)的轎子下呢？”涵涵和果果一同會(huì)心地說(shuō)：“啄到新娘轎子下?！惫P者繼續(xù)啟發(fā)他們：“嗯，新娘和新郎穿的、戴的跟我們有什么不一樣？心情怎樣呢？”涵涵說(shuō)：“他們穿了漂亮的衣服，還帶了大紅花呀?！惫f(shuō)：“很高興，很開(kāi)心?！惫P者說(shuō)：“那可以說(shuō)他們心里樂(lè)開(kāi)花嗎？”一旁的子晴說(shuō)：“新郎新娘結(jié)婚了，會(huì)生寶寶哦?！焙f(shuō)：“生個(gè)寶寶才好玩呢，像我妹妹一樣，天天都笑哈哈。”……在幼兒你一言我一語(yǔ)的交流中，續(xù)編的童謠誕生了。

雞公仔(幼兒續(xù)編版)

雞公仔，啄尾巴，

啄到新娘轎子下。

新郎新娘戴紅花，

兩個(gè)心里樂(lè)開(kāi)花，

生個(gè)寶寶笑哈哈。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中指出：“語(yǔ)言能力是在運(yùn)用的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，發(fā)展幼兒語(yǔ)言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)、有機(jī)會(huì)說(shuō)并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境?！薄?～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中也指出：“幼兒的語(yǔ)言能力是在交流和運(yùn)用的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，鼓勵(lì)和支持幼兒與成人、同伴交流，讓幼兒想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)并能得到積極回應(yīng)。”寬松的語(yǔ)言環(huán)境可以激發(fā)幼兒說(shuō)的愿望。表演游戲中的服裝和道具，給幼兒帶來(lái)更為直觀的感受，讓他們置身于一種虛擬的情境中，喚起了幼兒情感上的共鳴，使他們樂(lè)于說(shuō)、敢于說(shuō)。為了豐富游戲的內(nèi)容，幼兒開(kāi)始想象、創(chuàng)造，創(chuàng)編新的童謠。教師作為游戲的引導(dǎo)者，及時(shí)啟發(fā)與鼓勵(lì)，引導(dǎo)幼兒通過(guò)自己的模仿和想象進(jìn)行創(chuàng)編，從而體驗(yàn)到創(chuàng)編的喜悅。幼兒創(chuàng)編的童謠豐富了游戲的內(nèi)容，推動(dòng)了游戲的發(fā)展。

四、參與道具制作，發(fā)揮主體性

每次游戲之后，幼兒紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解。一次游戲結(jié)束時(shí)，謙謙說(shuō)：“老師，我們大家都想表演《雞公仔》，場(chǎng)地不夠，我們?nèi)巧?多功能廳)表演吧。”果果得意地說(shuō)：“可以啊，參加我們一組的都表演《雞公仔》?！焙?tīng)了，搖搖頭：“不行，我們的服裝沒(méi)那么多，轎子也不夠。”晉嫻馬上接著說(shuō)：“不夠？可以做呀，我們可以用報(bào)紙和塑料袋做，舊窗簾也行?！庇變杭娂娰澇蓵x嫻的建議。月月說(shuō)：“轎子可以用椅子搭起來(lái)，‘娃娃家’的綠椅子剛好可以用?！焙f(shuō)：“那也不行，轎子可以用‘娃娃家’的椅子，可是衣服我們做不了那么多?！睒?lè)樂(lè)搶著說(shuō)：“我們做不了，可以請(qǐng)爸爸媽媽幫忙呀?！焙f(shuō)：“對(duì)呀，我怎么沒(méi)想到。”瑾瑜終于開(kāi)口了：“好，我們給爸爸媽媽發(fā)邀請(qǐng)函，請(qǐng)爸爸媽媽幫忙做新娘的紅裙子，用紅紗巾做很漂亮的那種?！惫又f(shuō)：“還要做新郎的帽子，用亮光紙貼?！庇變禾岢龊芏嗪芎玫慕ㄗh：“讓我媽媽用披風(fēng)做婆婆的衣服?！薄拔覌寢尰ǖ甑幕善亮?，可以給新娘子戴?！薄耙部梢越o新娘化妝，讓我媽媽來(lái)?！薄拔野鸭依锏耐婢呃葞?lái)?！薄拔乙灿?，我還有小鼓呢?！?/p>

“把我爸爸的唐裝拿給新郎穿?！薄白屛野职忠黄鹧莅?，他吹笛子可好聽(tīng)了?！薄拔覀冞叧呇莶藕猛婺??！?……

幼兒開(kāi)始討論表演中需要什么、每個(gè)角色可以怎么裝扮、會(huì)用上哪些材料，甚至還想出邀請(qǐng)爸爸媽媽來(lái)幫忙。桌子、椅子、袋子、報(bào)紙等成了他們的道具。他們找來(lái)畫(huà)紙、油畫(huà)棒、自貼紙，一起制作邀請(qǐng)函；用繩子固定塑料椅子，制作轎子；還別出心裁地給新郎制作帽子……每個(gè)幼兒都感受了參與的快樂(lè)，成了表演游戲的小主人。

道具是表演游戲中必不可少的材料。道具的不足促使幼兒自主制作，更激發(fā)了幼兒參與游戲的愿望與興趣。幼兒參與道具的設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備，使幼兒充分體會(huì)到自己是游戲的主人，感受到游戲的快樂(lè)。

傳承傳統(tǒng)文化，是幼兒園教師要承擔(dān)的職責(zé)。筆者認(rèn)為，傳承傳統(tǒng)文化一定要從幼兒的立場(chǎng)出發(fā)，尊重幼兒的主體性，引導(dǎo)幼兒在玩中學(xué)，支持幼兒理解、吸收傳統(tǒng)文化。筆者從引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)客家童謠到指導(dǎo)幼兒演繹客家童謠，讓幼兒在表演游戲中學(xué)習(xí)客家童謠，促進(jìn)了幼兒的全面發(fā)展，進(jìn)一步發(fā)揮了客家童謠的教育價(jià)值。