◎王利華

1 引 言

2016 年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道……使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”為深入貫徹會(huì)議精神，中共教育部黨組提出將2017 年定為“高校思政課教學(xué)質(zhì)量年”，把思想政治課建設(shè)作為檢驗(yàn)大學(xué)落實(shí)會(huì)議精神成效的方法和依據(jù)。為此，教育工作者就如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)開(kāi)展了積極探討與思考。2017 年1 月，上海市教委首次提出“課程思政”概念，嘗試將思政教育融入學(xué)校課程教學(xué)各環(huán)節(jié)，建構(gòu)全方位的思想政治教育課程體系，樹(shù)立“全課程、全員育人理念”，從根本上改變思政教育與專業(yè)教學(xué) “兩張皮”的現(xiàn)象。（高德毅、宗愛(ài)東，2017：43）這一創(chuàng)新思維為高校思政教育工作開(kāi)展提供了新思路，也給各學(xué)科教學(xué)和工作帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。

本文將在“課程思政”指導(dǎo)思想范疇內(nèi)，對(duì)接國(guó)家和區(qū)域需求，堅(jiān)持特色性、前瞻性原則，圍繞外語(yǔ)高校獨(dú)特的思政教育價(jià)值，就如何構(gòu)建外語(yǔ)院校課程思政體系展開(kāi)思考與嘗試。

2 國(guó)內(nèi)外思政改革探索

2.1 國(guó)外研究分析

從本質(zhì)上講，思想政治教育“是社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的灌輸和教化”（榮霞，2016：35），與不同國(guó)家的道德教育有相同的作用和影響。通過(guò)了解、反思世界各國(guó)的德育歷史及現(xiàn)狀，可以給我國(guó)高校課程思政帶來(lái)新的視角和啟示。

從古至今，西方道德教育經(jīng)歷了不同形式、不同階段、不同側(cè)重的德育，因社會(huì)的發(fā)展變化產(chǎn)生了無(wú)數(shù)種德育形態(tài)。20 世紀(jì)初，為了適應(yīng)科技的迅速發(fā)展和美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的需要，杜威提出了“生活即教育”原則，主張實(shí)行開(kāi)放的“大德育”。特別是二戰(zhàn)后, 道德教育力圖吸收自然和人文科學(xué)中的研究成果，加以對(duì)其德育內(nèi)容和方法補(bǔ)充應(yīng)用。比如，在日本，“學(xué)校的道德教育以通過(guò)學(xué)校的整個(gè)教育活動(dòng)進(jìn)行為原則”是文部省強(qiáng)調(diào)內(nèi)容之一。21 世紀(jì)開(kāi)始，世界各國(guó)開(kāi)展了德育與專業(yè)領(lǐng)域相結(jié)合的研究。比如，英國(guó)學(xué)者M(jìn)iller 和Shawver（2016）認(rèn)為沒(méi)能對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行倫理培訓(xùn)是產(chǎn)生會(huì)計(jì)行業(yè)詐騙行為的主要原因；奧地利學(xué)者Weinberger 和Patry（2016）基于“價(jià)值觀與知識(shí)一體化教育模式”，提出應(yīng)在師范生培養(yǎng)過(guò)程中整合知識(shí)學(xué)習(xí)與道德判斷，從而促進(jìn)各個(gè)科目的道德目標(biāo)實(shí)現(xiàn)；美國(guó)學(xué)者Avci（2017）在研究各國(guó)的德育質(zhì)量時(shí)，查找了從 2010 至 2015 年間的 26 篇學(xué)術(shù)文章，分析了不同國(guó)家各個(gè)學(xué)科專業(yè)中德育的教學(xué)方法、教學(xué)效果、存在的問(wèn)題等，并提出了各國(guó)德育面臨的共同問(wèn)題，即教育者缺乏、教學(xué)資源有限、課程結(jié)構(gòu)不合理等，為構(gòu)建一個(gè)具有全球視野的德育框架提供了參考。

雖然各國(guó)德育的內(nèi)涵與教學(xué)方法隨著時(shí)代的改變而改變,但是對(duì)德育的共識(shí)是一致的：道德教育是學(xué)校最主要的職責(zé)之一。從本質(zhì)上講，不同國(guó)家其實(shí)都在強(qiáng)調(diào)各自的“課程思政”。

2.2 國(guó)內(nèi)研究分析

中國(guó)的道德教育起源于奴隸社會(huì)時(shí)期，是伴隨生產(chǎn)力發(fā)展和私有制興起的一種社會(huì)歷史現(xiàn)象。從春秋時(shí)期起，以孔孟的“仁”和“禮”為核心的道德體系統(tǒng)治中國(guó)封建社會(huì)達(dá)兩千余年，在客觀上為個(gè)人、國(guó)家起到了一定的立德作用。近代社會(huì)也很重視德育。比如，思想家龔自珍在德育方面提出“道問(wèn)學(xué)”和“尊德行”兩大主張，強(qiáng)調(diào)高尚德行是有才之士最先要具備的條件之一。蔡元培在 1912 年提出了“五育”并舉思想，指出公民道德、世界觀等五大教育的重要性，充分表達(dá)了人類與社會(huì)價(jià)值協(xié)同發(fā)展的教育思想。

20 世紀(jì)90 年代，“德育課程”術(shù)語(yǔ)開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)學(xué)者的研究領(lǐng)域，魏賢超教授在《現(xiàn)代德育原理》中較早地提出了“大德育課程”概念。20 世紀(jì)90 年代中期開(kāi)始，德育課程逐漸引起我國(guó)學(xué)者的關(guān)注。除研究德育課程的理論問(wèn)題外，不少學(xué)者將學(xué)術(shù)成果與我國(guó)現(xiàn)行德育實(shí)踐相結(jié)合，提出了一些自己的觀點(diǎn)。2004 年以來(lái)，我國(guó)先后出臺(tái)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)思政教育工作的文件，各地也由此走上探索學(xué)校德育課程改革之路。近兩年來(lái)，上海以習(xí)近平總書(shū)記提出的“辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書(shū)育人全過(guò)程”為方針，積極構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育體系。其他地區(qū)各高校也積極探索，在課程思政理論和實(shí)踐方面進(jìn)行了許多有益的嘗試。在理論上，大致可以分為以下兩個(gè)方向：①發(fā)揮課堂教育引領(lǐng)作用。從課程思政的設(shè)計(jì)問(wèn)題、專業(yè)課程與思政理論課程的關(guān)系問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題等出發(fā)，建立思政課堂顯性教育與其他課堂隱性教育的同向同行工作機(jī)制。（高錫文，2017）②加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。充分組織教師積極參與，結(jié)合學(xué)科自身文化特點(diǎn)，在課程教學(xué)過(guò)程中巧妙融入思政教育元素，促進(jìn)“課程思政”的全面建設(shè)。（余江濤等，2018）在實(shí)踐上，上海各大學(xué)推出一批“中國(guó)系列”精品課程，如復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院的“衛(wèi)生中國(guó)”、華東政法大學(xué)的“法制中國(guó)”、上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)的“人文中國(guó)”等一系列課程，在外語(yǔ)專業(yè)的“課程思政”方面也有所突破，如上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)法語(yǔ)系在翻譯課中結(jié)合以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主的思政教育，取得了一定的成效。（王巖等，2017）

盡管關(guān)于課程思政研究的文獻(xiàn)比較豐富，但在工作理念上還處于探索階段，既缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論證，也未形成完整的制度設(shè)計(jì)體系。（高德毅、宗愛(ài)東，2017）此外，尚未系統(tǒng)地探討特色院校和思政教育相結(jié)合的理論與實(shí)踐，在整體設(shè)計(jì)、路徑與載體、效果評(píng)價(jià)等方面的規(guī)范建設(shè)和制度支撐相對(duì)薄弱，導(dǎo)致教學(xué)改革動(dòng)力不足。（高燕，2017：11）對(duì)于外語(yǔ)院校來(lái)說(shuō)，隨著全球化的發(fā)展，如何培養(yǎng)一批語(yǔ)言知識(shí)扎實(shí)、富有愛(ài)國(guó)情懷的外語(yǔ)人才是外語(yǔ)學(xué)院應(yīng)該肩負(fù)的歷史使命。然而，目前外語(yǔ)學(xué)院的人才培養(yǎng)仍然存在技能教授過(guò)多、價(jià)值觀念不足、國(guó)際化程度高、本地化程度不足的問(wèn)題。（趙鳴歧，2017：43）從這個(gè)意義上講，把思想政治素質(zhì)融入外語(yǔ)院校專業(yè)課程在外語(yǔ)院校辦學(xué)方向和人才培養(yǎng)中至關(guān)重要。

3 外語(yǔ)院校課程思政構(gòu)建

3.1 外語(yǔ)院校特點(diǎn)及現(xiàn)狀

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的外語(yǔ)教育取得了舉世矚目的成就，培養(yǎng)出了一大批外語(yǔ)專業(yè)人才, 也提高了其他專業(yè)學(xué)生的外語(yǔ)水平，滿足了我國(guó)社會(huì)主義各領(lǐng)域的需求。然而，外語(yǔ)院校的人才培養(yǎng)尚存在一些不足，部分大學(xué)生僅熱衷所學(xué)語(yǔ)言國(guó)的習(xí)俗文化等，對(duì)自己民族的歷史文化很陌生，甚至有一些學(xué)生不十分認(rèn)同黨的重大方針政策，易受國(guó)外媒體反華報(bào)道的誘惑。（趙鳴歧，2017：44）

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2012）》的頒布進(jìn)一步拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論，使我們意識(shí)到肩負(fù)課程思政特色教學(xué)的重大任務(wù)和責(zé)任。站在總體性戰(zhàn)略的高度來(lái)看，要求外語(yǔ)教學(xué)擁有更有效的支撐能力，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、教育、文化等各領(lǐng)域的積極發(fā)展。多年來(lái)，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)總是以應(yīng)用性為方向，忽視了學(xué)生的人文思想發(fā)展。實(shí)際上，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)模式長(zhǎng)期跟隨外國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，從本質(zhì)上沒(méi)有關(guān)注中西方語(yǔ)言教育目的的不同。因此，這就需要我們開(kāi)展新的外語(yǔ)教學(xué)理念工作，通過(guò)核心價(jià)值觀、國(guó)內(nèi)外文化等的對(duì)比方式，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。外語(yǔ)課程思政要有中國(guó)所特有的教育理念，這將是一個(gè)改革德育教學(xué)的計(jì)劃。

近年來(lái)，我國(guó)一些高校積極探索并嘗試將外語(yǔ)教學(xué)與思政理論教育相結(jié)合。例如，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的《中外時(shí)文選讀》課程，一直努力發(fā)揮思政教育指引功能，改變課程過(guò)度強(qiáng)調(diào)知識(shí)而忽視價(jià)值教育的局面。但是，在思政改革過(guò)程中外語(yǔ)教學(xué)仍處于摸索階段。如何深入開(kāi)發(fā)外語(yǔ)思政教學(xué)資源，教師如何轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，如何開(kāi)展思政評(píng)價(jià)等已成為我國(guó)迫切需要解決的問(wèn)題和難題。（王卉，2019：54）

3.2 課程思政改革的理論依據(jù)

3.2.1 課程整體性和聯(lián)系性的統(tǒng)一

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱中》提到“感性的人的活動(dòng)”，指出人的本質(zhì)、復(fù)雜多變的社會(huì)關(guān)系和生活世界是互相影響、互相聯(lián)系的。同樣，教育問(wèn)題存在于人、社會(huì)、教育構(gòu)成的三維互動(dòng)模型中，應(yīng)以系統(tǒng)的和聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看待。因此，思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要各種課程協(xié)同發(fā)揮作用。外語(yǔ)學(xué)院所有專業(yè)科目都有其獨(dú)特的文化價(jià)值，可以成為實(shí)現(xiàn)思政價(jià)值的有效教學(xué)媒介，以此為指引在知識(shí)學(xué)習(xí)中展現(xiàn)新作為。

著名教育家赫爾巴特曾強(qiáng)調(diào)“無(wú)教學(xué)的教育”，也沒(méi)有“無(wú)教育的教學(xué)”，認(rèn)為應(yīng)把德育與智育通過(guò)某種手段和目的統(tǒng)一起來(lái)。（鄭永廷，2017：6）這種事物普遍聯(lián)系性和系統(tǒng)性特征使思政教育要求對(duì)其拋棄片面化的思維方式，進(jìn)行系統(tǒng)研究和全面透視。因此，外語(yǔ)院校不但要形成思政教育的合力機(jī)制，實(shí)行各部門、各教師的聯(lián)合作戰(zhàn)，而且要努力整合思政教育的基本要素，對(duì)應(yīng)銜接社會(huì)目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，協(xié)調(diào)一致短期目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)教育系統(tǒng)的功能最優(yōu)化，從而提升思政教育的實(shí)效。

3.2.2 課程價(jià)值性與工具性的統(tǒng)一

馬克思·韋伯將理性分為價(jià)值理性和工具理性兩種形式。價(jià)值合乎理性是人“通過(guò)有意識(shí)地對(duì)一個(gè)特定舉止的倫理的、美學(xué)的、宗教的或做其他闡釋的無(wú)條件的固有價(jià)值的純粹信仰”。（Weber，1968：251）這種觀點(diǎn)從一個(gè)角度說(shuō)明人們?cè)趯?shí)踐中依靠工具理性實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，從另一個(gè)角度提出價(jià)值理性為工具理性的存在提供精神力量。課程思政化過(guò)程就是在工具理性和價(jià)值理性統(tǒng)一下追求教育的本質(zhì)和育人的目的。

外語(yǔ)課程作為語(yǔ)言科學(xué)知識(shí)的載體，承載著理論形態(tài)和認(rèn)知過(guò)程。外語(yǔ)教學(xué)不僅是語(yǔ)言基礎(chǔ)能力的學(xué)習(xí)，更是學(xué)生接觸西方價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的重要途徑。因而，在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀分析和判斷中西方意識(shí)形態(tài)差別就顯得特別重要。具體來(lái)說(shuō)，要使學(xué)生深刻理解和精準(zhǔn)把握“中國(guó)道路”和“中國(guó)外交”，以便未來(lái)在國(guó)際舞臺(tái)上能熟練地運(yùn)用外語(yǔ)闡釋國(guó)家政策和維護(hù)國(guó)家利益。

本文從以上赫爾巴特“教育性教學(xué)”和馬克思·韋伯“價(jià)值合乎理性”出發(fā)，針對(duì)外語(yǔ)院校特點(diǎn)和現(xiàn)狀，從以下方面對(duì)課程思政進(jìn)行較全面的探索與研究。具體內(nèi)容如圖1 所示。

圖1 外語(yǔ)院校特色課程思政體系

4 外語(yǔ)院校特色課程思政體系建設(shè)的實(shí)踐探索

4.1 思政教育目標(biāo)

高校辦學(xué)始終圍繞“育人才、出人才”的奮斗目標(biāo)，辦出中國(guó)特色一流大學(xué)，實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國(guó)。外語(yǔ)高校經(jīng)常面對(duì)變化的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、千差萬(wàn)別的教育對(duì)象、各種對(duì)抗的思想觀念、不同碰撞的思想文化等問(wèn)題，為外語(yǔ)大學(xué)帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

除了在學(xué)校接受我國(guó)的主流思想和社會(huì)主義價(jià)值觀外，學(xué)生還將受到國(guó)際非主流輿論和各種價(jià)值觀的影響。這就要求高校課堂教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和能力的培養(yǎng)，而且要肩負(fù)塑造思想價(jià)值觀的工作。各學(xué)科都承載著一定的精神塑造教育職能，應(yīng)通過(guò)課程思政，培養(yǎng)學(xué)生具有國(guó)家、社會(huì)的大德，樹(shù)立價(jià)值觀自信，確保高校立德樹(shù)人根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

4.2 課程思政規(guī)劃

4.2.1 課程教學(xué)策略設(shè)計(jì)

外語(yǔ)院校思政教學(xué)策略設(shè)計(jì)與規(guī)劃必須遵循自身發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)課程與思政教育的有機(jī)結(jié)合。第一，課程選取應(yīng)有所取舍。應(yīng)該根據(jù)外語(yǔ)課程自身的成熟程度，多科試點(diǎn)，逐步推開(kāi)，形成外語(yǔ)院校特色。第二，建立“生成性”關(guān)系。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中要利用思政教育材料資源，進(jìn)行生成性加工，產(chǎn)生外語(yǔ)特色課程思政內(nèi)容，是外語(yǔ)課程思政設(shè)計(jì)的核心之處。因此，應(yīng)立足外語(yǔ)學(xué)科的個(gè)性差異、特殊方法，靈活納用思政知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)高校大思政時(shí)代創(chuàng)新外語(yǔ)教育教學(xué)話語(yǔ)體系，促進(jìn)價(jià)值與知識(shí)的有效結(jié)合。第三，注重設(shè)計(jì)系統(tǒng)性。根據(jù)外語(yǔ)學(xué)科專業(yè)的研究與學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)刂贫ㄋ休d的思想政治教育的內(nèi)容體系，進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容、評(píng)價(jià)制度等相關(guān)制定，保持同步性和一致性。第四，強(qiáng)化顯性教育，細(xì)化隱性教育。根據(jù)高德毅書(shū)記等研究成果（2017），高校思政教育課程可以劃分為顯性課程和隱性課程：顯性課程為高校思想政治理論課，在學(xué)生思政教育中發(fā)揮核心引領(lǐng)作用；隱性課程包含外語(yǔ)專業(yè)教育課程、綜合素養(yǎng)課程、外語(yǔ)第二課堂等，在思政教育中發(fā)揮拓展和深化作用。如表1 所示，圍繞“知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合”的課程目標(biāo)，我們既要強(qiáng)化顯性思政，又要細(xì)化隱性思政，使兩者配合得當(dāng)、相得益彰，真正實(shí)現(xiàn)在課堂教學(xué)主陣地中全程育人。

表1 外語(yǔ)院校思政教育課程設(shè)計(jì)方案

4.2.2 教材思政資源開(kāi)發(fā)

在推動(dòng)外語(yǔ)院校課程與思想政治教育有機(jī)融合的理念指導(dǎo)下，系統(tǒng)開(kāi)發(fā)教材及資源體系主要是在二次開(kāi)發(fā)方面，即從以下幾方面的問(wèn)題著手。第一，決定教材開(kāi)發(fā)與資源整合的主要負(fù)責(zé)人。從科學(xué)上講，為了確保教材開(kāi)發(fā)的深度性，有必要建立一個(gè)由專業(yè)教師、思政教師、專家等組成的教師共同體，根據(jù)科學(xué)分工合作方式加以培養(yǎng)。教師共同體應(yīng)結(jié)合思政教育和專業(yè)課程的特征，梳理隱形課程的思政教育內(nèi)容，從課程教學(xué)規(guī)律、學(xué)生身心發(fā)展等角度進(jìn)行分析，然后根據(jù)課程分布進(jìn)行部署，形成課程思政的總體布局，確保課程的科學(xué)運(yùn)行。第二，決定教材體系和資源形式。為了將思政教育的原則有效地融入課程中，課程思政教材體系的發(fā)展主要是基于對(duì)原專業(yè)教材的二次深入開(kāi)發(fā)，即在教科書(shū)本身中增加思政元素。此外，基于外語(yǔ)院校特色也可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)难诱官Y料開(kāi)發(fā)、校本教材開(kāi)發(fā)、影音資料開(kāi)發(fā)、學(xué)科實(shí)踐基地教育資源開(kāi)發(fā)等，都具有重大價(jià)值。

4.2.3 教師共同體的培養(yǎng)

教師是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。在進(jìn)行思政教育時(shí)，如何使外語(yǔ)教師勝任工作已成為促進(jìn)課程思政教育的重要問(wèn)題。教師共同體培養(yǎng)作為一種提高教師專業(yè)水平的有效途徑，已得到理論和實(shí)踐的充分認(rèn)同。因此，在外語(yǔ)院校中建立由思政理論課教師、外語(yǔ)專業(yè)課教師、綜合課程教師、校外專家等的教師共同體，以恰當(dāng)?shù)姆止づc協(xié)作的模式開(kāi)展，已成為促進(jìn)外語(yǔ)院校課程思政發(fā)展的重要模式。

要順利且有效地開(kāi)展教師共同合作，需著重從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。一是提高教師合作的質(zhì)量與水平?；谒颊逃膶I(yè)性和邏輯性，外語(yǔ)教師常常需要通過(guò)規(guī)范化培訓(xùn)和合作式學(xué)習(xí)來(lái)掌握思政教育的內(nèi)容體系，使他們逐漸具備思政教育的基本能力和素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)思政教育與自身專業(yè)課程的有機(jī)對(duì)接。例如，定期開(kāi)展思政教師與外語(yǔ)專業(yè)教師的協(xié)同備課，邀請(qǐng)思政教師到外語(yǔ)學(xué)院進(jìn)行交流講習(xí)，使外語(yǔ)專業(yè)教師克服思政教育教學(xué)中的困難，重新認(rèn)識(shí)教育教學(xué)實(shí)踐的價(jià)值觀，提高課程思政教學(xué)水平。二是拓展專業(yè)領(lǐng)域和水平，突出個(gè)性教學(xué)價(jià)值。建立教師共同體不僅要傳播和普及公共知識(shí)，還應(yīng)意識(shí)到教師個(gè)體差異的重要性。因此，應(yīng)該利用教師的不同資源來(lái)促進(jìn)教師自身職業(yè)的發(fā)展，并促進(jìn)學(xué)校多樣化的教學(xué)生態(tài)環(huán)境。三是積極開(kāi)展教師在線交流活動(dòng)。隨著信息技術(shù)手段在教學(xué)與科研方面的有效應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)教師共同體已日益成為教師教學(xué)反思和科研研討的基本形式。課程思政借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)共同體為教師們打開(kāi)全新、前瞻而開(kāi)闊的思維方式，構(gòu)建一個(gè)實(shí)時(shí)的虛擬教育科研環(huán)境，在更大范圍內(nèi)分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、共享教學(xué)資源、改進(jìn)專業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域中的思政教育問(wèn)題。

4.3 課程思政設(shè)計(jì)

4.3.1 顯性課程

高校思政理論課是一門承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育的必修課程，是高校落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的核心課程之一。探索具有外語(yǔ)院校特色的思政理論課，實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)院校思政教育與外語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的方法，一直是課程思政推進(jìn)中的難點(diǎn)。

按照思政教育的目標(biāo)和理念，思政理論課可以從以下幾方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。一是解決思政理論課內(nèi)部貫通問(wèn)題，研究高校思政必修課程、形勢(shì)與政策課等學(xué)科資源如何相互撐持、相互推動(dòng)。首先應(yīng)發(fā)揮形勢(shì)與政策課優(yōu)勢(shì)，結(jié)合其他課程，體現(xiàn)馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的最新實(shí)踐成果，成為推進(jìn)思政理論課教學(xué)改革的“示范田”。其次，積極探索高校思政理論課話語(yǔ)體系創(chuàng)新，處理好馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與思政理論課程發(fā)展的相互關(guān)系，真正體現(xiàn)學(xué)科、學(xué)術(shù)、學(xué)生三位一體。再次是發(fā)揮課堂教育主渠道作用，探索哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科資源，為講好思政課提供有效支撐。二是解決思政理論課外部融合問(wèn)題，建立思政課堂顯性教育引領(lǐng)其他隱性教育的工作機(jī)制。高?？梢試L試建設(shè)試點(diǎn)工作方案，逐步建立起一套由學(xué)校牽頭、教學(xué)部門參與的制度體系，對(duì)帶頭試點(diǎn)課程探索研究，實(shí)現(xiàn)思政教育科研成果轉(zhuǎn)化與外語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)融合。

4.3.2 隱性課程

高德毅和宗愛(ài)東（2017：31）指出：“在教育教學(xué)中，既要注重在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，又要注重在知識(shí)傳播中強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)， 突出顯性教育和隱性教育相融通，實(shí)現(xiàn)從思政課程向課程思政創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。”誠(chéng)然，專業(yè)教育課堂、綜合素養(yǎng)課程、第二課堂以非思政教育為主體，其中所融入的思想政治教育便是隱形教育。

（1）綜合素養(yǎng)課程，即公共基礎(chǔ)課、通識(shí)教育課等。把思想政治有關(guān)理論融入綜合素養(yǎng)課程中，或開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程，鼓勵(lì)教師雙語(yǔ)授課，是外語(yǔ)院校開(kāi)展特色課程思政的關(guān)鍵之處。一是要制定課程建設(shè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。圍繞組織形式、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)的性質(zhì)以及教學(xué)任務(wù)等方面，更正通識(shí)教育系統(tǒng)，深化政治思想引領(lǐng)，凸顯綜合課程的價(jià)值與職責(zé)。二是要打造“中國(guó)系列”特色課程。邀請(qǐng)各領(lǐng)域的知名學(xué)者講述中國(guó)智慧，引導(dǎo)高校學(xué)生激揚(yáng)“中國(guó)自信”，潛移默化地將正確的思想理念傳達(dá)給學(xué)生。三是要提升課程教師思政知識(shí)結(jié)構(gòu)。思政教育對(duì)教師的知識(shí)體系與思考方法提出了新的要求，任課教師不僅應(yīng)有穩(wěn)定的系統(tǒng)化專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具備正確的社會(huì)歷史觀、文化價(jià)值觀、素質(zhì)教育觀，了解掌握現(xiàn)代的思維方式。作為現(xiàn)代社會(huì)的優(yōu)秀教師，這種能力的提升已不容拖延，而思政教育與外語(yǔ)課程的最佳結(jié)合，也離不開(kāi)這樣的教師去實(shí)現(xiàn)。

（2）專業(yè)教育課程。馬克思認(rèn)為：“意識(shí)形態(tài)注定要受語(yǔ)言這樣的‘物質(zhì)’的‘糾纏’，語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。”因此，注重外語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)與思想價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合是必要的。外語(yǔ)院校應(yīng)根植自身的特色與優(yōu)勢(shì)，挖掘其課程思政教育資源，既要從各個(gè)外語(yǔ)學(xué)科的獨(dú)立視域，實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)傳授與價(jià)值引導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一，又要從教學(xué)方法改革、內(nèi)容建設(shè)、互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用等多途徑推進(jìn)改革，著力增強(qiáng)專業(yè)課程的價(jià)值使命。例如在外語(yǔ)專業(yè)教學(xué)上，經(jīng)過(guò)相關(guān)教學(xué)部門互相協(xié)助，可以在翻譯、泛讀等課程中有針對(duì)性地加入思政教育的內(nèi)容，開(kāi)設(shè)時(shí)政文獻(xiàn)譯讀等課程；也可以啟動(dòng)外語(yǔ)課程思政體系的資源庫(kù)建設(shè)，以專業(yè)技能知識(shí)為載體加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，扭轉(zhuǎn)外語(yǔ)課程教學(xué)重智輕德現(xiàn)象。

（3）外語(yǔ)第二課堂。第二課堂主要指除了第一課堂教學(xué)活動(dòng)以外的思想教育、課題研究、學(xué)術(shù)競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，是培養(yǎng)綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力的有效途徑，在人才培養(yǎng)方面發(fā)揮著重要用。因此，在大思政的時(shí)代背景下，充分利用第二課堂進(jìn)行外語(yǔ)課程思政教育培養(yǎng)模式的探索具有重要的意義。外語(yǔ)院校應(yīng)根據(jù)學(xué)院專業(yè)和學(xué)習(xí)階段的特點(diǎn)，打破不同專業(yè)的壁壘，以全面提升政治素質(zhì)、人文素質(zhì)、創(chuàng)新能力、外語(yǔ)能力等為目的，為專業(yè)人才培養(yǎng)提供多元化、個(gè)性化、科學(xué)性的課堂平臺(tái)，具體如下。

首先，開(kāi)展多元化專業(yè)實(shí)踐體系。外語(yǔ)院校應(yīng)根據(jù)人才培養(yǎng)方案和要求，不僅將專業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)落到實(shí)處，同時(shí)結(jié)合大思政時(shí)代下的人才需求，發(fā)揮第一課堂與第二課堂的協(xié)同育人作用，加強(qiáng)校企聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建開(kāi)放性、個(gè)性化、多元化的專業(yè)實(shí)踐體系。如通過(guò)實(shí)踐教學(xué)周、寒暑假等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生以小組形式承接企業(yè)、政府部門、廣告公司等機(jī)構(gòu)的對(duì)外翻譯項(xiàng)目，不僅能加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，而且可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。

其次，自覺(jué)地進(jìn)行文化對(duì)比。通過(guò)國(guó)內(nèi)外文化對(duì)比，利用外語(yǔ)潛在的文化知識(shí)理解本國(guó)文化，不僅豐富外語(yǔ)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，同時(shí)也提高文化上的覺(jué)悟。比如使用外語(yǔ)工具，舉辦各項(xiàng)活動(dòng)和比賽，講述中國(guó)故事，唱響中國(guó)旋律，弘揚(yáng)中國(guó)精神，不僅增加語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，還能促進(jìn)學(xué)生的人文思想發(fā)展。

再次，借助名家引領(lǐng)，進(jìn)行課堂思政改革。采取互利共贏和多元平衡相結(jié)合的方式，帶領(lǐng)學(xué)生與國(guó)內(nèi)外知名大師進(jìn)行深入交流，從主要問(wèn)題與障礙出發(fā)，獲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，加強(qiáng)外語(yǔ)功底和自我思想內(nèi)涵，更好地講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)智慧。例如，上海大學(xué)策劃出了一門全新課程“創(chuàng)新中國(guó)”，邀請(qǐng)各路專家，與學(xué)生相互作答、彼此駁論，使得該課程異常奪目。

4.4 課程思政評(píng)估

由于思政教育的復(fù)雜性，在外語(yǔ)院校中的思政課、專業(yè)課、通識(shí)課和第二課堂教學(xué)工作往往相互疊加，學(xué)生思想政治素養(yǎng)上的提升很難判斷是由哪方面的工作帶來(lái)的。因此評(píng)價(jià)應(yīng)以客觀性、系統(tǒng)性和科學(xué)性為依據(jù)，圍繞設(shè)定的教育內(nèi)容，采用特征指標(biāo)進(jìn)行評(píng)估。

第一，評(píng)價(jià)的原則。思政素養(yǎng)的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，這種過(guò)程性特征表明外語(yǔ)課程思政應(yīng)注重定性、描述性評(píng)價(jià)而非定量、非區(qū)分性評(píng)價(jià)。此外，在評(píng)價(jià)中應(yīng)遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，即突出學(xué)生縱向評(píng)價(jià)，綜合減少橫向?qū)Ρ取?/p>

第二，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與方法。任何一門課程對(duì)思政教育都有一定的要求，主要包括價(jià)值觀、學(xué)科專業(yè)道德、對(duì)專業(yè)價(jià)值的認(rèn)知等。專業(yè)課程思政可以以此幾個(gè)層面開(kāi)展效果評(píng)價(jià)，制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，選擇采用思想發(fā)展評(píng)價(jià)表法、關(guān)鍵事件法、檔案法等評(píng)價(jià)方法，為學(xué)生建立各自課程思政檔案袋，用紙質(zhì)文檔記錄存儲(chǔ)思政教育過(guò)程，以便評(píng)價(jià)之用。

第三，評(píng)價(jià)的運(yùn)用。評(píng)估的核心環(huán)節(jié)是結(jié)果的應(yīng)用，其作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于評(píng)價(jià)結(jié)果本身。對(duì)于思政教育來(lái)說(shuō)，一方面，評(píng)價(jià)結(jié)果的運(yùn)用不僅可以改進(jìn)教學(xué)、提升教師的思想政治教育能力，同時(shí)還可以改進(jìn)課程設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)課程建設(shè)制度、教學(xué)管理制度、評(píng)價(jià)制度自身等問(wèn)題，從而為完善相關(guān)制度提供參考；另一方面，評(píng)價(jià)可以幫助學(xué)生由知識(shí)掌握深化到正確價(jià)值觀的培育，建立正確的思想價(jià)值體系。

5 結(jié) 語(yǔ)

習(xí)總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。推進(jìn)外語(yǔ)院校課程思政是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，只有在理論層面和實(shí)踐探索中不斷加深認(rèn)識(shí)，既發(fā)揮思想政治課程在價(jià)值觀引導(dǎo)中“領(lǐng)舞”作用，又加強(qiáng)外語(yǔ)專業(yè)課程、綜合素養(yǎng)課程、第二課堂等各門課程的理論引導(dǎo)作用，對(duì)課程目標(biāo)和評(píng)價(jià)體系進(jìn)行重新定位，合理制定教學(xué)實(shí)施方案，提高教師思政素質(zhì)，精準(zhǔn)篩選思政教學(xué)素材，才能將課程思政落到外語(yǔ)院校教學(xué)實(shí)處，才能為成為向世界展示我國(guó)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要“窗口”和“示范區(qū)”。