◎王利華

1 引 言

2016 年，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出“要用好課堂教學這個主渠道……使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應?！睘樯钊胴瀼貢h精神，中共教育部黨組提出將2017 年定為“高校思政課教學質(zhì)量年”，把思想政治課建設作為檢驗大學落實會議精神成效的方法和依據(jù)。為此，教育工作者就如何實現(xiàn)這一目標開展了積極探討與思考。2017 年1 月，上海市教委首次提出“課程思政”概念，嘗試將思政教育融入學校課程教學各環(huán)節(jié)，建構全方位的思想政治教育課程體系，樹立“全課程、全員育人理念”，從根本上改變思政教育與專業(yè)教學 “兩張皮”的現(xiàn)象。（高德毅、宗愛東，2017：43）這一創(chuàng)新思維為高校思政教育工作開展提供了新思路，也給各學科教學和工作帶來了新挑戰(zhàn)。

本文將在“課程思政”指導思想范疇內(nèi)，對接國家和區(qū)域需求，堅持特色性、前瞻性原則，圍繞外語高校獨特的思政教育價值，就如何構建外語院校課程思政體系展開思考與嘗試。

2 國內(nèi)外思政改革探索

2.1 國外研究分析

從本質(zhì)上講，思想政治教育“是社會主導意識形態(tài)的灌輸和教化”（榮霞，2016：35），與不同國家的道德教育有相同的作用和影響。通過了解、反思世界各國的德育歷史及現(xiàn)狀，可以給我國高校課程思政帶來新的視角和啟示。

從古至今，西方道德教育經(jīng)歷了不同形式、不同階段、不同側(cè)重的德育，因社會的發(fā)展變化產(chǎn)生了無數(shù)種德育形態(tài)。20 世紀初，為了適應科技的迅速發(fā)展和美國壟斷資產(chǎn)階級的需要，杜威提出了“生活即教育”原則，主張實行開放的“大德育”。特別是二戰(zhàn)后, 道德教育力圖吸收自然和人文科學中的研究成果，加以對其德育內(nèi)容和方法補充應用。比如，在日本，“學校的道德教育以通過學校的整個教育活動進行為原則”是文部省強調(diào)內(nèi)容之一。21 世紀開始，世界各國開展了德育與專業(yè)領域相結(jié)合的研究。比如，英國學者Miller 和Shawver（2016）認為沒能對高校學生進行倫理培訓是產(chǎn)生會計行業(yè)詐騙行為的主要原因；奧地利學者Weinberger 和Patry（2016）基于“價值觀與知識一體化教育模式”，提出應在師范生培養(yǎng)過程中整合知識學習與道德判斷，從而促進各個科目的道德目標實現(xiàn)；美國學者Avci（2017）在研究各國的德育質(zhì)量時，查找了從 2010 至 2015 年間的 26 篇學術文章，分析了不同國家各個學科專業(yè)中德育的教學方法、教學效果、存在的問題等，并提出了各國德育面臨的共同問題，即教育者缺乏、教學資源有限、課程結(jié)構不合理等，為構建一個具有全球視野的德育框架提供了參考。

雖然各國德育的內(nèi)涵與教學方法隨著時代的改變而改變,但是對德育的共識是一致的：道德教育是學校最主要的職責之一。從本質(zhì)上講，不同國家其實都在強調(diào)各自的“課程思政”。

2.2 國內(nèi)研究分析

中國的道德教育起源于奴隸社會時期，是伴隨生產(chǎn)力發(fā)展和私有制興起的一種社會歷史現(xiàn)象。從春秋時期起，以孔孟的“仁”和“禮”為核心的道德體系統(tǒng)治中國封建社會達兩千余年，在客觀上為個人、國家起到了一定的立德作用。近代社會也很重視德育。比如，思想家龔自珍在德育方面提出“道問學”和“尊德行”兩大主張，強調(diào)高尚德行是有才之士最先要具備的條件之一。蔡元培在 1912 年提出了“五育”并舉思想，指出公民道德、世界觀等五大教育的重要性，充分表達了人類與社會價值協(xié)同發(fā)展的教育思想。

20 世紀90 年代，“德育課程”術語開始進入我國學者的研究領域，魏賢超教授在《現(xiàn)代德育原理》中較早地提出了“大德育課程”概念。20 世紀90 年代中期開始，德育課程逐漸引起我國學者的關注。除研究德育課程的理論問題外，不少學者將學術成果與我國現(xiàn)行德育實踐相結(jié)合，提出了一些自己的觀點。2004 年以來，我國先后出臺關于進一步加強思政教育工作的文件，各地也由此走上探索學校德育課程改革之路。近兩年來，上海以習近平總書記提出的“辦好中國特色社會主義大學，要堅持立德樹人，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程”為方針，積極構建大學生思想政治教育體系。其他地區(qū)各高校也積極探索，在課程思政理論和實踐方面進行了許多有益的嘗試。在理論上，大致可以分為以下兩個方向：①發(fā)揮課堂教育引領作用。從課程思政的設計問題、專業(yè)課程與思政理論課程的關系問題、評價問題等出發(fā)，建立思政課堂顯性教育與其他課堂隱性教育的同向同行工作機制。（高錫文，2017）②加強隊伍建設。充分組織教師積極參與，結(jié)合學科自身文化特點，在課程教學過程中巧妙融入思政教育元素，促進“課程思政”的全面建設。（余江濤等，2018）在實踐上，上海各大學推出一批“中國系列”精品課程，如復旦大學上海醫(yī)學院的“衛(wèi)生中國”、華東政法大學的“法制中國”、上海對外經(jīng)貿(mào)大學的“人文中國”等一系列課程，在外語專業(yè)的“課程思政”方面也有所突破，如上海外國語大學法語系在翻譯課中結(jié)合以社會主義核心價值觀為主的思政教育，取得了一定的成效。（王巖等，2017）

盡管關于課程思政研究的文獻比較豐富，但在工作理念上還處于探索階段，既缺乏嚴謹?shù)膶W術論證，也未形成完整的制度設計體系。（高德毅、宗愛東，2017）此外，尚未系統(tǒng)地探討特色院校和思政教育相結(jié)合的理論與實踐，在整體設計、路徑與載體、效果評價等方面的規(guī)范建設和制度支撐相對薄弱，導致教學改革動力不足。（高燕，2017：11）對于外語院校來說，隨著全球化的發(fā)展，如何培養(yǎng)一批語言知識扎實、富有愛國情懷的外語人才是外語學院應該肩負的歷史使命。然而，目前外語學院的人才培養(yǎng)仍然存在技能教授過多、價值觀念不足、國際化程度高、本地化程度不足的問題。（趙鳴歧，2017：43）從這個意義上講，把思想政治素質(zhì)融入外語院校專業(yè)課程在外語院校辦學方向和人才培養(yǎng)中至關重要。

3 外語院校課程思政構建

3.1 外語院校特點及現(xiàn)狀

中華人民共和國成立以來，我國的外語教育取得了舉世矚目的成就，培養(yǎng)出了一大批外語專業(yè)人才, 也提高了其他專業(yè)學生的外語水平，滿足了我國社會主義各領域的需求。然而，外語院校的人才培養(yǎng)尚存在一些不足，部分大學生僅熱衷所學語言國的習俗文化等，對自己民族的歷史文化很陌生，甚至有一些學生不十分認同黨的重大方針政策，易受國外媒體反華報道的誘惑。（趙鳴歧，2017：44）

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2012）》的頒布進一步拓展了中國特色社會主義教育理論，使我們意識到肩負課程思政特色教學的重大任務和責任。站在總體性戰(zhàn)略的高度來看，要求外語教學擁有更有效的支撐能力，推動我國經(jīng)濟、教育、文化等各領域的積極發(fā)展。多年來，我國的外語教學總是以應用性為方向，忽視了學生的人文思想發(fā)展。實際上，我國的外語教學模式長期跟隨外國的標準，從本質(zhì)上沒有關注中西方語言教育目的的不同。因此，這就需要我們開展新的外語教學理念工作，通過核心價值觀、國內(nèi)外文化等的對比方式，來引導學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。外語課程思政要有中國所特有的教育理念，這將是一個改革德育教學的計劃。

近年來，我國一些高校積極探索并嘗試將外語教學與思政理論教育相結(jié)合。例如，上海外國語大學的《中外時文選讀》課程，一直努力發(fā)揮思政教育指引功能，改變課程過度強調(diào)知識而忽視價值教育的局面。但是，在思政改革過程中外語教學仍處于摸索階段。如何深入開發(fā)外語思政教學資源，教師如何轉(zhuǎn)變教學觀念，如何開展思政評價等已成為我國迫切需要解決的問題和難題。（王卉，2019：54）

3.2 課程思政改革的理論依據(jù)

3.2.1 課程整體性和聯(lián)系性的統(tǒng)一

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱中》提到“感性的人的活動”，指出人的本質(zhì)、復雜多變的社會關系和生活世界是互相影響、互相聯(lián)系的。同樣，教育問題存在于人、社會、教育構成的三維互動模型中，應以系統(tǒng)的和聯(lián)系的觀點來看待。因此，思想政治教育是一項系統(tǒng)工程，需要各種課程協(xié)同發(fā)揮作用。外語學院所有專業(yè)科目都有其獨特的文化價值，可以成為實現(xiàn)思政價值的有效教學媒介，以此為指引在知識學習中展現(xiàn)新作為。

著名教育家赫爾巴特曾強調(diào)“無教學的教育”，也沒有“無教育的教學”，認為應把德育與智育通過某種手段和目的統(tǒng)一起來。（鄭永廷，2017：6）這種事物普遍聯(lián)系性和系統(tǒng)性特征使思政教育要求對其拋棄片面化的思維方式，進行系統(tǒng)研究和全面透視。因此，外語院校不但要形成思政教育的合力機制，實行各部門、各教師的聯(lián)合作戰(zhàn)，而且要努力整合思政教育的基本要素，對應銜接社會目標和個人目標，協(xié)調(diào)一致短期目標和長遠目標。只有這樣，才能實現(xiàn)教育系統(tǒng)的功能最優(yōu)化，從而提升思政教育的實效。

3.2.2 課程價值性與工具性的統(tǒng)一

馬克思·韋伯將理性分為價值理性和工具理性兩種形式。價值合乎理性是人“通過有意識地對一個特定舉止的倫理的、美學的、宗教的或做其他闡釋的無條件的固有價值的純粹信仰”。（Weber，1968：251）這種觀點從一個角度說明人們在實踐中依靠工具理性實現(xiàn)人的本質(zhì)力量的對象化，從另一個角度提出價值理性為工具理性的存在提供精神力量。課程思政化過程就是在工具理性和價值理性統(tǒng)一下追求教育的本質(zhì)和育人的目的。

外語課程作為語言科學知識的載體，承載著理論形態(tài)和認知過程。外語教學不僅是語言基礎能力的學習，更是學生接觸西方價值觀和意識形態(tài)的重要途徑。因而，在教學過程中引導學生正確運用社會主義核心價值觀分析和判斷中西方意識形態(tài)差別就顯得特別重要。具體來說，要使學生深刻理解和精準把握“中國道路”和“中國外交”，以便未來在國際舞臺上能熟練地運用外語闡釋國家政策和維護國家利益。

本文從以上赫爾巴特“教育性教學”和馬克思·韋伯“價值合乎理性”出發(fā)，針對外語院校特點和現(xiàn)狀，從以下方面對課程思政進行較全面的探索與研究。具體內(nèi)容如圖1 所示。

圖1 外語院校特色課程思政體系

4 外語院校特色課程思政體系建設的實踐探索

4.1 思政教育目標

高校辦學始終圍繞“育人才、出人才”的奮斗目標，辦出中國特色一流大學，實現(xiàn)人才強國。外語高校經(jīng)常面對變化的國際國內(nèi)環(huán)境、千差萬別的教育對象、各種對抗的思想觀念、不同碰撞的思想文化等問題，為外語大學帶來了發(fā)展機遇，同時也帶來了挑戰(zhàn)。

除了在學校接受我國的主流思想和社會主義價值觀外，學生還將受到國際非主流輿論和各種價值觀的影響。這就要求高校課堂教學不僅要關注學生的知識和能力的培養(yǎng)，而且要肩負塑造思想價值觀的工作。各學科都承載著一定的精神塑造教育職能，應通過課程思政，培養(yǎng)學生具有國家、社會的大德，樹立價值觀自信，確保高校立德樹人根本目標的實現(xiàn)。

4.2 課程思政規(guī)劃

4.2.1 課程教學策略設計

外語院校思政教學策略設計與規(guī)劃必須遵循自身發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)外語課程與思政教育的有機結(jié)合。第一，課程選取應有所取舍。應該根據(jù)外語課程自身的成熟程度，多科試點，逐步推開，形成外語院校特色。第二，建立“生成性”關系。在外語學習過程中要利用思政教育材料資源，進行生成性加工，產(chǎn)生外語特色課程思政內(nèi)容，是外語課程思政設計的核心之處。因此，應立足外語學科的個性差異、特殊方法，靈活納用思政知識和經(jīng)驗，實現(xiàn)高校大思政時代創(chuàng)新外語教育教學話語體系，促進價值與知識的有效結(jié)合。第三，注重設計系統(tǒng)性。根據(jù)外語學科專業(yè)的研究與學生發(fā)展特點，恰當?shù)刂贫ㄋ休d的思想政治教育的內(nèi)容體系，進行教學目標、教育內(nèi)容、評價制度等相關制定，保持同步性和一致性。第四，強化顯性教育，細化隱性教育。根據(jù)高德毅書記等研究成果（2017），高校思政教育課程可以劃分為顯性課程和隱性課程：顯性課程為高校思想政治理論課，在學生思政教育中發(fā)揮核心引領作用；隱性課程包含外語專業(yè)教育課程、綜合素養(yǎng)課程、外語第二課堂等，在思政教育中發(fā)揮拓展和深化作用。如表1 所示，圍繞“知識傳授與價值引領相結(jié)合”的課程目標，我們既要強化顯性思政，又要細化隱性思政，使兩者配合得當、相得益彰，真正實現(xiàn)在課堂教學主陣地中全程育人。

表1 外語院校思政教育課程設計方案

4.2.2 教材思政資源開發(fā)

在推動外語院校課程與思想政治教育有機融合的理念指導下，系統(tǒng)開發(fā)教材及資源體系主要是在二次開發(fā)方面，即從以下幾方面的問題著手。第一，決定教材開發(fā)與資源整合的主要負責人。從科學上講，為了確保教材開發(fā)的深度性，有必要建立一個由專業(yè)教師、思政教師、專家等組成的教師共同體，根據(jù)科學分工合作方式加以培養(yǎng)。教師共同體應結(jié)合思政教育和專業(yè)課程的特征，梳理隱形課程的思政教育內(nèi)容，從課程教學規(guī)律、學生身心發(fā)展等角度進行分析，然后根據(jù)課程分布進行部署，形成課程思政的總體布局，確保課程的科學運行。第二，決定教材體系和資源形式。為了將思政教育的原則有效地融入課程中，課程思政教材體系的發(fā)展主要是基于對原專業(yè)教材的二次深入開發(fā)，即在教科書本身中增加思政元素。此外，基于外語院校特色也可以進行適當?shù)难诱官Y料開發(fā)、校本教材開發(fā)、影音資料開發(fā)、學科實踐基地教育資源開發(fā)等，都具有重大價值。

4.2.3 教師共同體的培養(yǎng)

教師是提高教學質(zhì)量的關鍵因素之一。在進行思政教育時，如何使外語教師勝任工作已成為促進課程思政教育的重要問題。教師共同體培養(yǎng)作為一種提高教師專業(yè)水平的有效途徑，已得到理論和實踐的充分認同。因此，在外語院校中建立由思政理論課教師、外語專業(yè)課教師、綜合課程教師、校外專家等的教師共同體，以恰當?shù)姆止づc協(xié)作的模式開展，已成為促進外語院校課程思政發(fā)展的重要模式。

要順利且有效地開展教師共同合作，需著重從以下幾個方面進行。一是提高教師合作的質(zhì)量與水平。基于思政教育的專業(yè)性和邏輯性，外語教師常常需要通過規(guī)范化培訓和合作式學習來掌握思政教育的內(nèi)容體系，使他們逐漸具備思政教育的基本能力和素質(zhì)，實現(xiàn)思政教育與自身專業(yè)課程的有機對接。例如，定期開展思政教師與外語專業(yè)教師的協(xié)同備課，邀請思政教師到外語學院進行交流講習，使外語專業(yè)教師克服思政教育教學中的困難，重新認識教育教學實踐的價值觀，提高課程思政教學水平。二是拓展專業(yè)領域和水平，突出個性教學價值。建立教師共同體不僅要傳播和普及公共知識，還應意識到教師個體差異的重要性。因此，應該利用教師的不同資源來促進教師自身職業(yè)的發(fā)展，并促進學校多樣化的教學生態(tài)環(huán)境。三是積極開展教師在線交流活動。隨著信息技術手段在教學與科研方面的有效應用，網(wǎng)絡教師共同體已日益成為教師教學反思和科研研討的基本形式。課程思政借助網(wǎng)絡平臺共同體為教師們打開全新、前瞻而開闊的思維方式，構建一個實時的虛擬教育科研環(huán)境，在更大范圍內(nèi)分享教學經(jīng)驗、共享教學資源、改進專業(yè)實踐領域中的思政教育問題。

4.3 課程思政設計

4.3.1 顯性課程

高校思政理論課是一門承擔著對大學生系統(tǒng)地進行中國特色社會主義理論教育的必修課程，是高校落實立德樹人任務的核心課程之一。探索具有外語院校特色的思政理論課，實現(xiàn)外語院校思政教育與外語教學相結(jié)合的方法，一直是課程思政推進中的難點。

按照思政教育的目標和理念，思政理論課可以從以下幾方面進行設計。一是解決思政理論課內(nèi)部貫通問題，研究高校思政必修課程、形勢與政策課等學科資源如何相互撐持、相互推動。首先應發(fā)揮形勢與政策課優(yōu)勢，結(jié)合其他課程，體現(xiàn)馬克思主義在當代中國的最新實踐成果，成為推進思政理論課教學改革的“示范田”。其次，積極探索高校思政理論課話語體系創(chuàng)新，處理好馬克思主義理論學科建設與思政理論課程發(fā)展的相互關系，真正體現(xiàn)學科、學術、學生三位一體。再次是發(fā)揮課堂教育主渠道作用，探索哲學社會科學學科資源，為講好思政課提供有效支撐。二是解決思政理論課外部融合問題，建立思政課堂顯性教育引領其他隱性教育的工作機制。高?？梢試L試建設試點工作方案，逐步建立起一套由學校牽頭、教學部門參與的制度體系，對帶頭試點課程探索研究，實現(xiàn)思政教育科研成果轉(zhuǎn)化與外語實踐教學的有機融合。

4.3.2 隱性課程

高德毅和宗愛東（2017：31）指出：“在教育教學中，既要注重在價值傳播中凝聚知識底蘊，又要注重在知識傳播中強調(diào)價值引領， 突出顯性教育和隱性教育相融通，實現(xiàn)從思政課程向課程思政創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！闭\然，專業(yè)教育課堂、綜合素養(yǎng)課程、第二課堂以非思政教育為主體，其中所融入的思想政治教育便是隱形教育。

（1）綜合素養(yǎng)課程，即公共基礎課、通識教育課等。把思想政治有關理論融入綜合素養(yǎng)課程中，或開設相關的課程，鼓勵教師雙語授課，是外語院校開展特色課程思政的關鍵之處。一是要制定課程建設價值標準。圍繞組織形式、課程結(jié)構、教學的性質(zhì)以及教學任務等方面，更正通識教育系統(tǒng)，深化政治思想引領，凸顯綜合課程的價值與職責。二是要打造“中國系列”特色課程。邀請各領域的知名學者講述中國智慧，引導高校學生激揚“中國自信”，潛移默化地將正確的思想理念傳達給學生。三是要提升課程教師思政知識結(jié)構。思政教育對教師的知識體系與思考方法提出了新的要求，任課教師不僅應有穩(wěn)定的系統(tǒng)化專業(yè)知識，還應具備正確的社會歷史觀、文化價值觀、素質(zhì)教育觀，了解掌握現(xiàn)代的思維方式。作為現(xiàn)代社會的優(yōu)秀教師，這種能力的提升已不容拖延，而思政教育與外語課程的最佳結(jié)合，也離不開這樣的教師去實現(xiàn)。

（2）專業(yè)教育課程。馬克思認為：“意識形態(tài)注定要受語言這樣的‘物質(zhì)’的‘糾纏’，語言是思想的直接現(xiàn)實。”因此，注重外語專業(yè)學習與思想價值引領相結(jié)合是必要的。外語院校應根植自身的特色與優(yōu)勢，挖掘其課程思政教育資源，既要從各個外語學科的獨立視域，實現(xiàn)專業(yè)知識傳授與價值引導的有機統(tǒng)一，又要從教學方法改革、內(nèi)容建設、互聯(lián)網(wǎng)運用等多途徑推進改革，著力增強專業(yè)課程的價值使命。例如在外語專業(yè)教學上，經(jīng)過相關教學部門互相協(xié)助，可以在翻譯、泛讀等課程中有針對性地加入思政教育的內(nèi)容，開設時政文獻譯讀等課程；也可以啟動外語課程思政體系的資源庫建設，以專業(yè)技能知識為載體加強大學生思想政治教育，扭轉(zhuǎn)外語課程教學重智輕德現(xiàn)象。

（3）外語第二課堂。第二課堂主要指除了第一課堂教學活動以外的思想教育、課題研究、學術競賽、社會實踐等活動，是培養(yǎng)綜合素質(zhì)和實踐能力的有效途徑，在人才培養(yǎng)方面發(fā)揮著重要用。因此，在大思政的時代背景下，充分利用第二課堂進行外語課程思政教育培養(yǎng)模式的探索具有重要的意義。外語院校應根據(jù)學院專業(yè)和學習階段的特點，打破不同專業(yè)的壁壘，以全面提升政治素質(zhì)、人文素質(zhì)、創(chuàng)新能力、外語能力等為目的，為專業(yè)人才培養(yǎng)提供多元化、個性化、科學性的課堂平臺，具體如下。

首先，開展多元化專業(yè)實踐體系。外語院校應根據(jù)人才培養(yǎng)方案和要求，不僅將專業(yè)實踐能力培養(yǎng)落到實處，同時結(jié)合大思政時代下的人才需求，發(fā)揮第一課堂與第二課堂的協(xié)同育人作用，加強校企聯(lián)動，構建開放性、個性化、多元化的專業(yè)實踐體系。如通過實踐教學周、寒暑假等實踐教學環(huán)節(jié)，學生以小組形式承接企業(yè)、政府部門、廣告公司等機構的對外翻譯項目，不僅能加強學生的專業(yè)實踐能力和創(chuàng)新能力，而且可以提升學生的人文素養(yǎng)和愛國主義精神。

其次，自覺地進行文化對比。通過國內(nèi)外文化對比，利用外語潛在的文化知識理解本國文化，不僅豐富外語學習的實質(zhì)內(nèi)涵，同時也提高文化上的覺悟。比如使用外語工具，舉辦各項活動和比賽，講述中國故事，唱響中國旋律，弘揚中國精神，不僅增加語言實踐的機會，還能促進學生的人文思想發(fā)展。

再次，借助名家引領，進行課堂思政改革。采取互利共贏和多元平衡相結(jié)合的方式，帶領學生與國內(nèi)外知名大師進行深入交流，從主要問題與障礙出發(fā)，獲取經(jīng)驗與教訓，加強外語功底和自我思想內(nèi)涵，更好地講好中國故事，傳播中國智慧。例如，上海大學策劃出了一門全新課程“創(chuàng)新中國”，邀請各路專家，與學生相互作答、彼此駁論，使得該課程異常奪目。

4.4 課程思政評估

由于思政教育的復雜性，在外語院校中的思政課、專業(yè)課、通識課和第二課堂教學工作往往相互疊加，學生思想政治素養(yǎng)上的提升很難判斷是由哪方面的工作帶來的。因此評價應以客觀性、系統(tǒng)性和科學性為依據(jù)，圍繞設定的教育內(nèi)容，采用特征指標進行評估。

第一，評價的原則。思政素養(yǎng)的發(fā)展是一個循序漸進的過程，這種過程性特征表明外語課程思政應注重定性、描述性評價而非定量、非區(qū)分性評價。此外，在評價中應遵循學生身心發(fā)展的規(guī)律，即突出學生縱向評價，綜合減少橫向?qū)Ρ取?/p>

第二，評價標準與方法。任何一門課程對思政教育都有一定的要求，主要包括價值觀、學科專業(yè)道德、對專業(yè)價值的認知等。專業(yè)課程思政可以以此幾個層面開展效果評價，制定相關標準。同時，選擇采用思想發(fā)展評價表法、關鍵事件法、檔案法等評價方法，為學生建立各自課程思政檔案袋，用紙質(zhì)文檔記錄存儲思政教育過程，以便評價之用。

第三，評價的運用。評估的核心環(huán)節(jié)是結(jié)果的應用，其作用遠遠大于評價結(jié)果本身。對于思政教育來說，一方面，評價結(jié)果的運用不僅可以改進教學、提升教師的思想政治教育能力，同時還可以改進課程設計和評價標準，及時發(fā)現(xiàn)課程建設制度、教學管理制度、評價制度自身等問題，從而為完善相關制度提供參考；另一方面，評價可以幫助學生由知識掌握深化到正確價值觀的培育，建立正確的思想價值體系。

5 結(jié) 語

習總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。推進外語院校課程思政是一項綜合性的系統(tǒng)工程，只有在理論層面和實踐探索中不斷加深認識，既發(fā)揮思想政治課程在價值觀引導中“領舞”作用，又加強外語專業(yè)課程、綜合素養(yǎng)課程、第二課堂等各門課程的理論引導作用，對課程目標和評價體系進行重新定位，合理制定教學實施方案，提高教師思政素質(zhì)，精準篩選思政教學素材，才能將課程思政落到外語院校教學實處，才能為成為向世界展示我國新時代中國特色社會主義思想的重要“窗口”和“示范區(qū)”。