摘要：群眾文化就是人民群眾自發(fā)的休閑娛樂活動，是我國精神文明建設的重要一環(huán)。本文主要立足于群眾文化的概念，分析群眾文化在推動基層文化建設、促進團結與加強社會認同方面的作用，總結群眾文化的三項文化價值，以期有助于群眾文化的繁榮發(fā)展。

關鍵詞：群眾文化 社會功能 文化價值

群眾文化是我國文化事業(yè)的重要組成部分，是建設社會主義文化的中流砥柱。群眾文化有著鮮明的時代特征和社會氛圍，重視群眾文化建設的同時，也有必要了解群眾文化的社會功能和文化價值。

一、群眾文化的基本概念

群眾文化是群眾利用空閑時間自主參與的文化娛樂活動，活動的主體是廣大群眾。群眾文化的功能是讓群眾通過文化娛樂活動，在放松心情的同時滿足精神需求。當前，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的工作壓力也在不斷地增大。群眾文化活動能夠讓人們利用業(yè)余時間自發(fā)組織文化休閑活動，一方面有助于放松精神，另一方面，也有助于增進人與人之間的交流。群眾文化涉及的范圍極廣，是人民群眾必不可少的休閑選擇。

二、群眾文化的社會功能

群眾文化是人民群眾在生產(chǎn)生活中自然形成的，群眾文化活動是群眾文化的主要形式，主要指游戲活動和藝術活動，以實際參與和觀賞為主要的參與模式。群眾文化活動是人們?yōu)榱朔潘缮硇亩_發(fā)出來的活動形式，通過娛樂能使群眾從緊張的工作生活之中放松，能極大地舒緩生存壓力，增進人際交流等。

（一）推動基層文化建設

在現(xiàn)代社會發(fā)展的過程中，基層文化建設落在實處就是樹立地區(qū)與民族的文化形象。有特點的文化形象能夠增強人民的凝聚力，讓國家具有文化競爭力，為文化建設與發(fā)展帶來效益。只有不斷探索與發(fā)展群眾文化才能夠打造出鮮明的城市形象和民族形象，形成基層文化建設獨有的文化現(xiàn)象。

（二）增進團結

“國之大事，在祀與戎”，從古至今，從宗教儀式到戰(zhàn)爭儀式，從國家典禮到政治儀式，都與人們的文化生活緊密相關。我國是一個極為重視禮儀的國家，歷史上不同的禮法制度影響著文化活動?；閱始奕ⅰ㈣巴邏壅Q等都是人們最為重要的文化活動，每個地區(qū)或民族都有自己的民俗規(guī)矩，從出生到喪葬，整個過程都會按照規(guī)矩辦事。群眾文化的參與防止了意識的單調(diào)性，同時它所承載的特殊含義也使得儀式過程的嚴肅性超越了儀式的目的。群眾文化能夠通過儀式團結群眾，增進人們的歸屬感。

（三）加強社會的認同

社會認同分為國家認同和群體認同。隨著經(jīng)濟和文化的發(fā)展，不同國家、民族之間的交流越來越頻繁。國家認同建立在國籍和生活環(huán)境之中，認同國家為母國，能夠與國家一同進退是國家認同的標志；群體認同是群體在社會中彰顯獨特性的方式，在城市社區(qū)之中，不同的年齡層進行的文化活動和文化興趣存在巨大的差異性，不同的社會階層能夠接受的娛樂方式也各不相同。在多民族大雜居小聚居的地區(qū)，群眾文化活動就成為群體認同的標志，每個社會的組成群體之中，都有著各不相同的精神娛樂方式，能夠充分地體現(xiàn)出群眾文化加強社會認同的功能。

三、群眾文化的文化價值

群眾文化的文化價值主要從群眾文化帶動文化事業(yè)、保障民間文化的傳承和提升民間文化的影響力三個方面展開探討。

（一）群眾文化帶動文化事業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)是基礎文化發(fā)展的兩個重要組成部分，其中文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要側重點在于保障社會效益的同時保障一定的經(jīng)濟利益。以德云社為例，在進行文化表演商業(yè)活動的同時，可以獲得經(jīng)濟利益，但是確實將相當一部分的傳統(tǒng)文化推廣到了世界各地的華人圈子中。文化需要生命與活力，就像傳統(tǒng)的評劇和京劇，一度在年輕人的心目中失去了吸引力，但是近年來隨著群眾素質(zhì)的提升和文化水平的提高，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目也走進了年輕人的視界之中。一些新型的劇目如《三堂會審伽利略》《約翰公來嘮一嘮》，更是在年輕人的圈子中廣為傳唱。群眾文化活動的生命與活力，在于不斷地推陳出新，能夠走在時代的前端，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。群眾文化活動帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，能夠在保障從業(yè)人員收入的前提下，使得文化從業(yè)者能夠盡全力推廣文化，最終促成文化產(chǎn)業(yè)百花齊放、百家爭鳴的大好環(huán)境。

（二）保障民間文化的傳承

民間文化的傳承分為兩個方面，一是提升人民群眾的素質(zhì)，尤其是年輕一代對民族文化的認識；二是獎勵對民間文化的學習和傳承。年輕一代的文化傳統(tǒng)很明顯地受到西方文化的沖擊和滲透，這本身是正常的，中華文化的天然屬性就是包容和融合。但是對中秋節(jié)、春節(jié)等重大的傳統(tǒng)節(jié)日，有些年輕人的熱情逐漸消退，而對如西方的情人節(jié)、感恩節(jié)等的熱情日漸升高。這其中有現(xiàn)實主義的原因，比如在亞馬遜會有感恩節(jié)打折等一些商品促銷活動等，吸引了年輕人的參與，也就免不了西方節(jié)日的流行。反觀我國的傳統(tǒng)節(jié)日，就停留在中秋節(jié)吃月餅、過年吃餃子、端午節(jié)放假的層次上，無法引起年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生興趣。

在對民間文化學習和傳承的過程中，一方面，部分民間文化習俗與時代脫節(jié)；另一方面，很多相關傳承人員生活困頓，沒有足夠的精力去推廣民俗文化，后繼無人。這些都是很現(xiàn)實的問題，不能解決實際困難，傳承發(fā)展就無從談起。

（三）提升民間文化的影響力

民間文化對藝術水準要求不高，老少咸宜，同時可以承載大多數(shù)人一起參與。廣場舞這種幾乎不需要參與成本的文化活動能夠很快風靡全國，就是因為它具有靈活性的特點，采用人民群眾喜聞樂見的形式，受到群眾普遍的喜愛。民間文化應能夠靈活運用所有新渠道，讓各個年齡段的人都能夠通過民間文化來放松精神與娛樂身心。

四、結語

群眾文化自身有重要的文化內(nèi)涵，對豐富人民群眾的生活有著重要的意義和作用。為了更好地推進群眾文化建設，就要結合國情針對群眾文化進行良性的引導，能夠從群眾的實際出發(fā)，為群眾文化提供廣闊的發(fā)展平臺，提升人民群眾的生活質(zhì)量和幸福感。同時，群眾文化的繁榮發(fā)展能夠促進文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，提高中國文化的核心競爭力。

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（作者簡介：施翔宇，男，本科，江蘇省南通市如東縣文化館，助理館員，研究方向：群眾文化）（責任編輯 劉冬楊）