在當代社會的背景下，一切藝術(shù)形式勢必都要面臨“當代性”的話題，其中也包括我國的傳統(tǒng)藝術(shù)中國畫。郎紹君先生曾對中國畫的“現(xiàn)代性”做出分析，他將現(xiàn)代中國畫分為“傳統(tǒng)型”“泛傳統(tǒng)型”和“非傳統(tǒng)型”三類。其中“泛傳統(tǒng)型”正是當下中國畫創(chuàng)作的“當代性”所在。那么對于“非傳統(tǒng)型”，他認為屬于中國畫的極端變異的形態(tài)了，比如抽象水墨、實驗水墨等。實驗水墨也有“當代藝術(shù)”的特質(zhì)，它是以傳統(tǒng)水墨畫的媒材，用西方當代藝術(shù)的思維方式來進行的水墨畫創(chuàng)作。在藝術(shù)語言上無定法，基本上放棄了中國畫的筆墨這一核心價值。它所承載的不同于過去，它的“當代性”已不是時間的當代，而是特指一種藝術(shù)觀念，或是形式的抽象化，是一種哲學(xué)化的關(guān)于社會現(xiàn)實的認識與表達。而“泛傳統(tǒng)型”除了形式、觀念的表達，其實仍舊最注重繪畫的內(nèi)容，更是保留了中國畫的筆墨精髓。這正是當今中國畫“當代性”的核心所在。以藝術(shù)的生命力或是深度來講，還是“泛傳統(tǒng)型”所具備的“當代性”更能代表時下中國畫的創(chuàng)作狀態(tài)。因此，筆者認為當代中國畫家也應(yīng)該從題材、形式和藝術(shù)觀念等方面進行創(chuàng)新。其實，如今中國畫創(chuàng)作的“當代性”的特點已經(jīng)呈現(xiàn)出這三個特征：

一、新的內(nèi)容題材

古代中國畫的題材主要是人物、山水、花鳥等，多用來表達文人士大夫的閑情逸致，題材相對比較單一。當代中國畫要實現(xiàn)創(chuàng)新，首先必須要在題材的選擇上有所突破。如今，人們的生活環(huán)境和生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，包括人們的著裝、出行、居住等，與古代相比都有著明顯的不同。況且，在多元化文化背景之下，當代的中國畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出了多元并存、百花齊放的發(fā)展趨勢。在這種趨勢下，對于題材內(nèi)容和藝術(shù)語言的創(chuàng)新已經(jīng)成為中國畫“當代性”發(fā)展的客觀要求，而且在近些年的創(chuàng)作中強烈刺激著這一代青年畫家們不斷地創(chuàng)新，尤其在人物畫的創(chuàng)作中成績更為顯著。當代中國畫與傳統(tǒng)中國畫相比，雖然在材質(zhì)媒介的應(yīng)用上具有一致性，但在內(nèi)容的選擇上多了很多當代人的主觀改變，題材更為寬泛，而內(nèi)容題材的創(chuàng)新最重要的還是通過對特定內(nèi)容的選擇性描繪以表達藝術(shù)家的情感與觀念。時代要求作為一名畫家必然要通過作品反映嶄新的現(xiàn)實社會，而新的題材就要求有新的筆墨語言。清初石濤曾提出過“筆墨當隨時代”的創(chuàng)作方法，畫家在新時代應(yīng)該大膽尋找、表現(xiàn)新的題材和內(nèi)容，表達當代人的情感，使作品富有時代氣息。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，所以，當代中國畫家一定要以當下的生活作為創(chuàng)作源泉，將生活中的各種物象與筆墨語言交織在一起，同時也要反映自己的精神家園和藝術(shù)思考。這樣就可以賦予作品一定的“當代性”。

二、新的圖式語言

隨著新時代審美價值的改變，當代中國畫與古代中國畫在圖式語言上也發(fā)生了明顯的變化。究其原因，還是跟當代的文化環(huán)境緊密相關(guān)。當代中國畫必須面對當今時代特有的新現(xiàn)象，如電子圖像、廣告影像、數(shù)字圖像、互聯(lián)網(wǎng)等這個時代的一些新形式。加之西方現(xiàn)代繪畫形式的影響，使得今天的中國畫家更加關(guān)注并追求圖式的個性化創(chuàng)新。極力擺脫傳統(tǒng)中國畫“程式化”圖式的影響，并且在保留傳統(tǒng)中國畫筆墨的基礎(chǔ)上廣泛汲取了西方藝術(shù)的精髓，創(chuàng)作出新時代的優(yōu)秀作品。這正是郎紹君先生所提出“泛傳統(tǒng)型”中國畫的典型特征。造型是一切繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)，圖式又是造型中的基礎(chǔ)，造型的審美性直接影響到繪畫的視覺體驗。在西方當代藝術(shù)的影響下，中國文人畫家也對造型做出了新的嘗試，富有當代意義，如李津、劉慶和等人以夸張的造型畫出了當代人對社會現(xiàn)實的一系列思考，達到了造型為時代而服務(wù)的效果。所以，新時代的中國畫家對中國畫圖式發(fā)展的可能性做了長期的探索，并極大地增強了中國畫的表現(xiàn)張力。當代畫家在從事中國畫的創(chuàng)作時，盡量不要重復(fù)明清和19世紀舊文人的“程式化”造型，但不能排斥使用傳統(tǒng)的筆墨技法。對于圖式與筆墨的融合一直是當代中國畫的創(chuàng)新的難題之一，這應(yīng)該是我們青年畫家時刻要注意到的問題。

三、新的創(chuàng)作理念

進入新時代以來，西方現(xiàn)代美術(shù)思潮也隨之涌入，這股潮流刺激和改變了幾代畫家思考和創(chuàng)作的方式。當代畫家們在不斷地創(chuàng)作中探尋著中國畫的發(fā)展之路。適當?shù)亟梃b西方繪畫的創(chuàng)作觀念，以傳達我們的民族文化特色，表現(xiàn)當代人們的時代精神，也是當代中國畫創(chuàng)新突破新途徑之一。傳統(tǒng)中國畫是通過筆墨來體現(xiàn)畫家的人格，因此筆墨一直是中國畫創(chuàng)作的根本問題。而當代中國畫在關(guān)心筆墨問題的基礎(chǔ)上，還要關(guān)心這種藝術(shù)語言從樣式到內(nèi)容如何切入當代社會和當代文化的問題。當代中國畫要用傳統(tǒng)的水墨材料來進行當代意識轉(zhuǎn)換的創(chuàng)作性藝術(shù)實驗，它的“當代性”雖然沒有西方當代藝術(shù)來的更加強烈，但是從文化層面來看，當代中國畫所做的探索，也為我們傳統(tǒng)文化如何轉(zhuǎn)換為當代文化提供了可借鑒的經(jīng)驗。再有，當代藝術(shù)在中國繁榮后的遇冷也說明一個問題，一味地模仿西方藝術(shù)并不是最好的方向。在中國傳統(tǒng)文化和語境中去探索創(chuàng)新才是中國畫家應(yīng)該堅持的道路。所以，當代中國畫承載了傳統(tǒng)與當代時代性融匯的使命。

渠國強

1985年生于山西大同。2008年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位。2017年畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院，獲碩士學(xué)位，導(dǎo)師為許俊教授。2017年就讀于中國藝術(shù)研究院，攻讀美術(shù)學(xué)博士學(xué)位，導(dǎo)師為盧禹舜教授。