古人追求隱居生活，閑云野鶴，要的就是一個自在。

深山茅屋，桌上粗茶，屋外有竹有菊，然后是一琴一簫，是漫卷詩書。從地理坐標到心靈坐標，入世亦是出世。這種自在，是一個人的自由。頭頂是詩書的光輝，心底有先圣的丘壑，以去世俗化來自我邊緣化。他們遠離喧囂，就是希望與這個世界格格不入。

事實上，如果沒有頭頂上信仰和道德的星光照耀，人是很難聽命于誰，或臣服于什么的。這不是不服誰的問題，而是誰也不愿意服。

本質(zhì)上，人都喜歡絕對的自由。我不去管誰，最好誰也別管著我?？雌饋?，這是在追求自由，其實是在實現(xiàn)自我。以我為尊的人，必然會以鄰為壑。這樣的人，標榜自由，實則自私。自私，是自由的大敵。狹隘，并不會讓一個人獲得完全意義上的解脫。

真理之下，也會有烏合之眾。他們的最大特點，不是誰的對就聽誰的，而是誰有用才聽誰的，誰管著自己才聽誰的。實際上，他們并不在乎對與錯。他們篤信，有用就是對，有權(quán)就是真理。

這是一群無是無非的人。他們極好管，又極難管，極愛說理，又極不說理，會一擁而上，也會一哄而散，容易腦袋發(fā)熱，更懂得明哲保身。他們兢兢業(yè)業(yè)，也渾渾噩噩，活到了平庸，卻覺不出自我的昏庸。他們渴求詩和遠方，但詩在遠方，遠方還在遠方——千里萬里，不過是風景地，而非心靈的原鄉(xiāng)。

真正的自由，是讓彼此舒服，是讓每一個生命互相尊重，并獲得各自的尊嚴感。愛自由的人，從自我出發(fā)走向無我。因此，它是反功利主義的。這樣的人，除了有良知，還有一顆熱愛世界的心。

從這個意義上講，看熱鬧的人、冷眼旁觀者，不會是愛自由的人。他們要自由，不過是希望自己自在，并且，希望他人不影響到自己的自在。

自由不是想去哪兒就去哪兒，而是每條路于你都是暢通的，每扇門于你都是敞開的。歲月翻遍，冊頁寫滿公平和正義。然后，你珍惜這一切，卻從不僭越。

有自由的世界，還得有無數(shù)秉持自由精神的人。他們深深懂得：想擁有光明的世界，必須要先從自己這一角亮起。也許，會看到黑暗，會觸碰到骯臟和丑惡，但依舊心懷熱烈。

然后，知行合一，始終不渝。（摘自《廣州日報》 馬德/文）