郭躍輝

隨著寫作理論的發(fā)展，人們對“寫作”有了更為深刻的認識，從此前的“寫作即寫作出來的文章”“寫作是一種復(fù)雜的心理活動、思維活動”“寫作是一個信息加工過程”等，逐步認識到，“寫作從本質(zhì)上講是在特定語境中，運用書面語言，針對明確或假想的讀者進行的有目的、有意義的建構(gòu)和交流活動”。交際語境為新材料作文的審題與立意打開了新的視角。筆者以下面一道作文題為例具體闡述：

能力還沒達標，就嫌薪水少;明明沒啥錢，打扮卻大牌得不得了;稍微受點批評，“玻璃心”就碎了;父母尚在茍且，已在炫耀詩和遠方……在你我身邊，這樣的年輕人并不鮮見。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

這道題目的材料，既不是事實性材料，也不是議論性材料，它只是描述一種社會現(xiàn)象。我們姑且稱之為“描述性材料”。對于這樣的材料，有必要從以下幾個方面進行剖析：

一、交際語境的“對象意識”

寫作，既是一個“表達自我”的過程，同時也是一個“交流心得”的過程。不論是古代的詩詞創(chuàng)作，還是現(xiàn)代的散文與小說創(chuàng)作，都交織著這兩種復(fù)雜的寫作意圖。我們試比較杜甫的兩首詩歌：

宋公舊池館，零落首陽阿。枉道祗從入，吟詩許更過？淹留問耆老，寂寞向山河。更識將軍樹，悲風(fēng)日暮多?！哆^宋員外之問舊莊》

翰林逼華蓋，鯨力破滄溟。天上張公子，宮中漢客星。賦詩拾翠殿，佐酒望云亭。紫誥仍兼綰，黃麻似六經(jīng)。內(nèi)頒金帶赤，恩與荔枝青。無復(fù)隨高鳳，空余泣聚螢。此生任春草，垂老獨漂萍。倘憶山陽會，悲歌在一聽?！顿浐擦謴埶膶W(xué)士》

《過宋員外之問舊莊》是杜甫拜訪宋之問舊莊時所作，不僅描繪了舊莊的整體形貌，記述了自己的拜訪經(jīng)歷，也抒發(fā)了對宋之問的崇敬之情?！顿浐擦謴埶膶W(xué)士》則是描述了張垍的地位與才華以及受到皇帝恩寵的情狀，并且與自己的悲慘處境相對比，希望張垍能夠向皇帝引薦自己。這兩首都是“言志”之作，但“言”的目的有較大的區(qū)別。前者并不是寫給某一群體或個體的，只是記述自己的行程，借以抒發(fā)某種情感，后者則是明確寫給張四學(xué)士的，不論是吹捧張垍還是描繪自我慘狀，都有某種功利性的目的?；蛘哒f，前者沒有明確的“對象意識”，后者作為投贈詩，是有清晰的“對象意識”的。

學(xué)生寫作，多如《過宋員外之問舊莊》，純粹是為了表達自我的情感與想法，把自己的態(tài)度“圈”在題目或材料之中。即使部分同學(xué)有一定的“對象意識”，其寫作對象也是單一的“閱卷老師”群體，例如想象閱卷老師的心理、教育背景、興趣偏好等。榮維東教授認為：“‘重表達與‘重交流作為兩種不同的寫作觀，其背后的文化、語言、哲學(xué)基礎(chǔ)和價值意蘊都是不同的?！罢呷菀讐櫲胩摷僬Z言訓(xùn)練，后者必然趨向真實交流技能?！睂懽髯鳛橐环N意義建構(gòu)活動，必定是寫給一定讀者看的，盡管讀者有“真實讀者”與“假想讀者”之分，但“對象意識”應(yīng)該時時盤旋于學(xué)生寫作時的心理活動、思維活動之中。

以上述作文題為例，仔細分析材料，我們可以發(fā)現(xiàn)存在著兩種“對象”，一個是敘述當(dāng)前這些現(xiàn)象的“敘述者”，一個就是年輕人群體。后者容易理解，前者較為隱蔽。所謂“現(xiàn)象的敘述者”，就是說出“能力還沒達標，就嫌薪水少……”那個人或那一類人。這類人當(dāng)然沒有真正出現(xiàn)，但寫作時需要假定這類人的存在。如果一個考生的立意是“人做任何事情都要考慮到自己的能力，不要眼高手低”，該立意就是沒有明確的對象意識，這個觀點是表達給誰看的？是世界上所有的人，還是某一類人？很明顯，考生是寫作“所有人”看的，這也說明考生只是在表達自己的觀點，沒有明確的“對象意識”。如果改為“年輕人剛剛工作時不要計較工資得失，要注重能力的提升”，這就比此前的立意有更為明確的“對象意識”，即“年輕人群體”。

對于材料中隱蔽的“敘述者”，我們有必要“賦予”其一定的身份。例如：

某公司的經(jīng)理在入職培訓(xùn)時說：我們身邊存在著不少年輕人，他們能力還沒達標，就嫌薪水少;明明沒啥錢，打扮卻大牌得不得了;稍微受點批評，“玻璃心”就碎了;父母尚在茍且，已在炫耀詩和遠方……

在這樣的語境中表達對“年輕人”群體的看法，無非是希望新入職的年輕員工能夠注重業(yè)務(wù)能力的提升，注重內(nèi)涵與修養(yǎng)，注重抗挫折能力的培養(yǎng)，能夠關(guān)心父母、體諒父母等等。這個語境中的“敘述者”無疑就是公司的經(jīng)理。類似的“敘述者”還可以是年輕人的父母、周圍的鄰居、事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)等等。寫作時當(dāng)然未必一定要出現(xiàn)具體的交流對象，而是要有清楚自己的文章是用來和哪一類人進行交流的。

二、交際語境的“整體意識”

當(dāng)“賦予”材料一定的交際語境后，我們就要對材料本身進行具體的分析。上述材料列舉了當(dāng)前年輕人身上存在著的不良心態(tài)與習(xí)慣。例如只重收入，不重能力的提升，這是一種急功近利的浮躁心理;沒有積蓄，卻注重外表打扮，這是虛榮心的體現(xiàn);不能接受他人的批評，這是抗挫能力差、不謙虛、不成熟的表現(xiàn);不體諒父母的辛苦，這是自我中心主義的表現(xiàn)等。有的考生只抓住上述四種現(xiàn)象的一種表現(xiàn)，將材料中的“現(xiàn)象”進行具體化的“擴寫”，并且提煉出類似“論點”的句子，例如“年輕人要注重內(nèi)涵的提升”等，并引用其他事例對自己的觀點加以證明。這種形式的寫作并未“脫離材料內(nèi)容及范圍”，但也沒有把握到材料的整體意思。

這則材料的“整體含意”是當(dāng)前年輕人的成長與價值觀養(yǎng)成的問題，材料中列舉的四種現(xiàn)象是在“年輕人成長與價值觀養(yǎng)成”的整體意思“籠罩”下的具體表現(xiàn)。這一點只要轉(zhuǎn)換思路，在“交際語境”的視角下展開，就可以看得更為清楚。還以上文“公司經(jīng)理”的角色展開語境：

某公司的經(jīng)理在入職培訓(xùn)時說：“我們身邊存在著不少年輕人，他們能力還沒達標，就嫌薪水少;明明沒啥錢，打扮卻大牌得不得了;稍微受點批評，“玻璃心”就碎了;父母尚在茍且，已在炫耀詩和遠方……”

其中一名新員工說：“是啊，現(xiàn)在的年輕人就是這樣，虛榮心特別強，不論是女孩子還是男孩子，都特別注重穿衣打扮，穿名牌服裝，用高檔化妝品，一個月的工資幾乎都花在打扮上面了。其實，年輕人應(yīng)該在穿著打扮得體的前提下，多注重內(nèi)在修養(yǎng)的提升。”

作為“新員工”，他具有明確的“對象意識”即公司經(jīng)理，雙方也能夠就某一話題展開對話，但很明顯，這種對話是不充分的，信息的傳遞并非絕對有效?！靶聠T工”談的雖然也是年輕人的成長與價值觀問題，但“只抓一點，不及其余”。試想，如果“公司經(jīng)理”還要繼續(xù)對話，一定會圍繞“穿衣打扮”的話題進行展開，那么原本是針對年輕員工在工作能力、工作態(tài)度、工作方式、工作價值等方面的“入職培訓(xùn)”，就變成了針對某一方面的“培訓(xùn)指導(dǎo)”，那么“培訓(xùn)效果”就會大打折扣了。

或許有的教師和學(xué)生認為，題目要求“選好角度，確定立意”，那就可以選擇其中的一種現(xiàn)象展開分析，確定立意。這其實是一個誤區(qū)，新材料作文要求的“選好角度”或“選擇其中的一個側(cè)面”等，是材料整體含意中的角度與側(cè)面，而不是將“角度”或“側(cè)面”從整體含意中剝離。試將材料與安徽省臨泉一中的作文試題相比較：

材料一：微信、支付寶、滴滴打車等的出現(xiàn)，使電信業(yè)、銀行業(yè)、出租車行業(yè)等面臨挑戰(zhàn)，許多曾經(jīng)穩(wěn)定的職業(yè)已經(jīng)消失或行將消失。

材料二：大數(shù)據(jù)、人工智能時代，催生了許多新興行業(yè)，出現(xiàn)了大量諸如數(shù)據(jù)分析師、色彩搭配師、公共營養(yǎng)師等新職業(yè)。

材料三：一部電視紀錄片的熱播，使“章丘鐵鍋”意外走紅。鐵鍋鍛造這一老行當(dāng)?shù)玫饺藗兊淖放?，傳統(tǒng)工藝重新煥發(fā)生機。

在新時代飛速發(fā)展的大背景下，個人應(yīng)該有著怎樣的思考和選擇？作為高三畢業(yè)生，請你以“時代與職業(yè)生涯規(guī)劃”為主題，在班會上發(fā)言，表達你的思考和看法。

這三則材料分別講述的是新時代傳統(tǒng)職業(yè)消失、新時代新職業(yè)的創(chuàng)生、新時代傳統(tǒng)職業(yè)的轉(zhuǎn)型，它們都是“時代與職業(yè)生涯規(guī)劃”的宏大主題下的獨立主題，每一則材料都具有相對獨立性，三則材料之間是并列關(guān)系?？忌匀恢恍枰凇皶r代與職業(yè)生涯規(guī)劃”的整體含意下選擇其中一個側(cè)面展開即可。但在該作文材料中，材料列舉的四種現(xiàn)象并不具有相對獨立性，四者或多者的有機結(jié)合才能夠?qū)崿F(xiàn)“年輕人成長與價值觀養(yǎng)成”這樣的整體含意。

三、交際語境的“批判意識”

在一定的語境中展開交流，雙方的對話就有兩種基本的形式，即“認同式”與“爭辯式”，前者是認同“信息發(fā)出者”的觀點，后者則是與“信息發(fā)出者”展開辯論。不論是“認同式”還是“爭辯式”，都需要一定的批判性思維。董毓教授在《明辨力從哪里來——批判性思維者的六個習(xí)性》一書中認為，批判性思維者具有的六大習(xí)性分別是：明辨，始于反思;準確和深入的分析;清晰和具體的思考;以認真的態(tài)度求真;以謹慎的態(tài)度進行推論;開放的綜合判斷。如果我們將“年輕人成長與價值觀養(yǎng)成”的話題置入一定的交際語境中，也可以圍繞兩種不同的對話形式去分析，即認同“敘述者”的觀點與反對“敘述者”的觀點，在此基礎(chǔ)上進行分析與思考，必要的時候還要進行推論，這就是批判性思維的體現(xiàn)。

實際上，絕大多數(shù)考生都是站在“認同”材料的角度進行寫作的，原因自然是擔(dān)心作文會偏離題意。這種擔(dān)心其實是沒有把握交際語境的“批判性”所致。對于“隱蔽敘述者”的觀點，考生“模擬”與敘述者的對話，當(dāng)然可以在認同與不認同中之間作出自由選擇。例如：

某公司的經(jīng)理在開會時說：“我們身邊存在著不少年輕人，他們能力還沒達標，就嫌薪水少;明明沒啥錢，打扮卻大牌得不得了;稍微受點批評，“玻璃心”就碎了;父母尚在茍且，已在炫耀詩和遠方……”

其中一名新員工說：“經(jīng)理，我不認同你的說法。確實有一些年輕人如您所說，存在著各種各樣的問題，但不能以偏概全。我身邊也有很多艱苦奮斗、注重內(nèi)涵、關(guān)愛父母的年輕人，他們有著健康積極的生活態(tài)度與理性健全的價值觀。一代人有一代人的優(yōu)點，也會存在不少問題，我們應(yīng)該辯證、全面地分析判斷。”

這樣的對話也是“有效溝通”，材料中“這樣的年輕人并不鮮見”并不是“現(xiàn)在所有的年輕人都是這樣”，這也說明“歸納判斷”無法得出真正的結(jié)論，而最好的辦法就是董毓教授所說的“開放的綜合判斷”。他說：“批判性思維提倡‘辯證，就是不同的、對立的多面觀點的對話。理智的判斷，來自多面思維的綜合。綜合不等于多面觀點都是同等對的。綜合是認識到不同觀點各自的合理性質(zhì)和范圍，從而作出合適、全面的判斷?！币簿褪钦f，不論是“認同”還是“反對”，都不是批判性思維的體現(xiàn)。只有挖掘“認同”與“反對”觀點與事例中的合理因素，并進行綜合判斷，才能使自己的觀點充滿辯證色彩。這也啟示考生，一味認同材料的現(xiàn)象與觀點并不可取，如能轉(zhuǎn)換視角，從“反面”進行對話交流，立意就更為新穎了。而考生的思維如能再進一步，在“認同”與“反對”之間進行辯證分析，既看到部分年輕人的成長問題，并進行有針對性的分析，也能夠看到“以偏概全”的危險性，才能對年輕人的成長與價值觀養(yǎng)成進行準確判斷并提出切實可行的建議。

美國教育家內(nèi)爾·諾丁斯曾引述瓊·溫克在《批判教育學(xué)：來自真實世界的記錄》中的一句話：“‘批判性的并不意味著‘壞，也并不意味著‘批評。相反，它意味著‘看到更遠處，意味著內(nèi)外反思?！睂τ诟咧袑W(xué)生而言，對材料進行“內(nèi)外反思”是很有必要的，這不僅僅關(guān)系到作文的立意，更關(guān)系到學(xué)生個體的價值觀形成、個人決策與倫理選擇等實際教育問題。

綜上所述，這篇作文的立意就要僅僅圍繞“年輕人的成長”這個核心話題，要么是在認同材料列舉現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，要么是在反駁這些現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，列舉現(xiàn)象的“反例”例如不少年輕人艱苦創(chuàng)業(yè)、銳意進取等事例，從反面或正面得出“年輕人要具有健全的成長價值觀”的立意來。

[作者通聯(lián)：廣東中山市教育教學(xué)研究室]