喜調(diào)兒 吳浩

摘 要：社會經(jīng)濟快速發(fā)展和網(wǎng)絡媒體廣泛應用下的產(chǎn)物文化——“快餐文化”深刻地影響大學生價值觀的養(yǎng)成與培育?，F(xiàn)代“快餐文化”表現(xiàn)出娛樂性、時尚性、通俗性的鮮明特征，兼具健康的流行與時尚追求正向引導以及庸俗與感官刺激的負向帶動，需以辯證視角去重新審視與定位“快餐文化”的價值影響。為此，高校要正視現(xiàn)實，以思想政治教育為主陣地，強化主流文化教育，利用好優(yōu)秀的文化資源，積極優(yōu)化校園環(huán)境，引導和培養(yǎng)大學生樹立正確的價值觀，實現(xiàn)立德樹人目標的要旨回歸。

關鍵詞：“快餐文化”;大學生;價值觀培育;實現(xiàn)路徑

中圖分類號：G4 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.05.091

1 時尚浪潮：快餐文化的基本特征

在以網(wǎng)絡為載體的文化環(huán)境下，以微文化為代表的快餐式瀏覽成為大學生的首要選擇，這種現(xiàn)象文化呈現(xiàn)出以娛樂性、時尚性、通俗性為主的顯著特征，有瘋狂傳播并快速蔓延的趨勢，并逐漸演變?yōu)橐环N壓倒傳統(tǒng)文化的大眾選擇潮流。

1.1 娛樂性

“快餐文化”的風格和內(nèi)容大多以輕松、活潑，令人愉快為主。在市場環(huán)境的催生下，人們對文化消費表露出明顯的世俗傾向的態(tài)度。為投合現(xiàn)代人的消費心理，“快餐文化”更加注重感性愉悅，它以創(chuàng)造娛樂大眾的文化形式，達到吸引社會公眾、獲得商業(yè)利潤的目的。因此，感性層面的娛樂性成為快餐文化的一個顯著特征，為公眾提供消遣、休閑和娛樂。當然，伴隨的后果是“快餐文化”難以承載深厚的歷史文化發(fā)展使命和理性的道德價值批判，易于走向庸俗、膚淺和低級。

1.2 時尚性

文化制造者為了制作出能夠貼合現(xiàn)代人追新求異的心理需要和時尚滿足感，加速對文化內(nèi)容模式、文化內(nèi)容的創(chuàng)新，實時地借助網(wǎng)絡媒介進行批量化生產(chǎn)、傳播，風行于現(xiàn)代社會之中，形成時尚文化。然而，時尚性中內(nèi)含著“高、快、迅速”的時效特征。為有效適應生活節(jié)奏加快、多元文化碰撞和信息高度傳遞的趨勢，在時間上必然要具有“快”的特點，即生產(chǎn)得快，消失的也快。從時尚本身來講，時尚的活力還在于消費者的需求沖動和跟風模仿。

1.3 通俗性

“快餐文化”就是用淺易、干脆以及快節(jié)奏的形式進行內(nèi)容信息的傳播，一旦滿足人民大眾的口味和需要，就能夠被其輕易理解和接受，既能娛樂大眾，又能令受眾精神放松、知曉社會。因此，通俗性是“快餐文化”的重要特征。通俗的“快餐文化”在內(nèi)容上比較淺顯易懂，形式上不拘一格，易于被大學生領會和接納。社會生活的快節(jié)奏和激烈的競爭態(tài)勢使得現(xiàn)代人追求輕松舒適的精神生活?？觳臀幕褪怯米钪苯?、最簡單的手段達到這種目的，少有需要地動腦去分析思考，在最簡單的放松狀態(tài)里讓思維和情緒獲得滿足感和愉悅感。

2 辯證視角：“快餐文化”的雙向價值

“快餐文化”以大眾媒介為載體，以多樣化的表達方式、簡單淺顯化的傳送內(nèi)容、流行時尚的表現(xiàn)風格呈現(xiàn)在大眾面前，其中通俗小說、影視劇、流行音樂、流行語、網(wǎng)絡微視頻、網(wǎng)絡直播等內(nèi)容都是重要構成，極大地滿足了大學生在當前快節(jié)奏條件下追求新奇快捷、個性張揚、時尚愉悅等精神文化需求的同時，也不可避免地帶來了一些消極負面的影響。

2.1 正向引導——流行與時尚追求

2.1.1 追求個性，注重時效

當前社會，形形色色的“快餐文化”以強調(diào)自我、張揚個性的姿態(tài)被大學生認可和接受，零距離地融入大學生的日常生活，在某種意義上有助于其精神壓力的緩解，滿足參與文化創(chuàng)造、傳播的需要，激發(fā)內(nèi)在積極探索創(chuàng)新的精神。同時，在生產(chǎn)加速、競爭加劇的現(xiàn)實生活，現(xiàn)代人惜時如金，凡事講求效率?？觳臀幕粌H僅是人們休閑娛樂、文化消費的手段，還體現(xiàn)著一種現(xiàn)代人追求時效的時尚生活方式。其高效、時尚、純粹、快捷、簡便的特性，貼近大學生追求時效的生活態(tài)度，也塑造了他們惜時如金的價值觀念，同時潛意識的強化了大學生的時間觀念和競爭意識，辦事講求效率、珍惜時間，保持快節(jié)奏的工作和生活。

2.1.2 追新求異，與時俱進

“快餐文化”呈現(xiàn)出多變的形式與題材、風格與內(nèi)容，新時期大學生的審美具有明顯的廣泛性和多極性選擇，豐富多樣的快餐文化拓寬了大學生的審美視野，提高了他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，也消解了傳統(tǒng)思想的束縛和限制。在這樣的環(huán)境中，大學生依靠自己的個性和獨特視角去欣賞、充實和接受美的形象，在審美中尋找自己、發(fā)現(xiàn)自己，升華自己，從而實現(xiàn)人生價值。這就使大學生在努力打造絢麗多彩的客觀世界的同時，也塑造了豐富多姿的自我世界。因此，大學生不僅是快餐文化的享用者，也是快餐文化的創(chuàng)造者。

2.1.3 寓學于樂，愉悅心智

在信息爆炸時代，快餐文化通過互聯(lián)網(wǎng)信息技術手段，為大學生提供了多視角學習知識、認識社會的機會，拓寬了大學生獲取知識的信息途徑。以直接的、淺顯的、快節(jié)奏的形式來傳播文化，了解社會、愉悅情操，豐富課余生活，使大學生在體驗求知快樂的同時，緩解壓力、涵養(yǎng)身心，在寓教于樂、輕松愉悅的狀態(tài)下掌握信息，開闊眼界，增長知識。“快餐文化”對于大學生來說，既是一種生活的樂趣和享受，也是一種最直接、最普及的教育和學習方式，在滿足大學生的學習生活、精神需求、道德提升，以及促進社會文明和諧，有著不可替代的作用。

2.2 負向帶動——庸俗與感觀刺激

2.2.1 助長享樂主義人生價值觀

隨著生活節(jié)奏的加快，大學生更熱衷于拋棄繁雜、信奉簡單地追求，“快餐文化”正適應了大學生多吸收少選擇趨勢。面對復雜多樣的信息選擇，他們會有自覺地回避繁復、陌生的內(nèi)容，而選擇通俗易懂的信息。但是，碎片化的信息也正在逐漸肢解和侵占大學生深度閱讀的內(nèi)容及時間，使得精簡文學經(jīng)典閱讀、歷史文化改編的微視頻成為潮流趨勢占據(jù)內(nèi)心，對大學生知識積累的作用收效甚微，對相關系統(tǒng)知識不求甚解或一知半解，長此以往會使大學生對于事物難以形成全面客觀的認識，容易以偏概全、斷章取義，形成缺乏斗志、貪圖享受的思維惰性。