摘要：清代崇碑思潮興盛，在中國書法發(fā)展史上是一個(gè)極其重要的時(shí)期。趙之謙作為此時(shí)期具有代表性的人物之一，不僅自身取得較高的藝術(shù)成就，并對(duì)晚清碑派書法的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。研究其帖學(xué)向碑學(xué)的轉(zhuǎn)變過程，以及其后期碑派書風(fēng)的形成過程，對(duì)書者臨習(xí)古帖與實(shí)踐創(chuàng)新有重要的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：趙之謙;碑派書法;碑學(xué);帖學(xué)

趙之謙少時(shí)勤奮好學(xué)，通曉詩、書、畫、印，為其后期取得較高的藝術(shù)成就做了鋪墊。在其書法的發(fā)展上，初學(xué)顏真卿及取法諸家，中期在習(xí)正、行、隸、篆諸體的基礎(chǔ)上融入碑刻，后經(jīng)多方因素的影響形成自己特有的書風(fēng)，奇倔雄強(qiáng)，別出時(shí)俗，影響深遠(yuǎn)，以下將對(duì)趙之謙書風(fēng)形成的過程做一個(gè)簡要的淺述。

一、帖學(xué)——書從顏體，博采眾長

顏真卿早期書法作品現(xiàn)存無幾，但通過捕捉遺留作品中的蛛絲馬跡，仍可分析得出趙之謙書學(xué)軌跡。在大的社會(huì)背景下，受清初時(shí)風(fēng)的影響，趙之謙早年書從顏真卿，從其現(xiàn)存的早期書法作品為其叔祖書的“三辰既朗遇慈父，兩金相對(duì)凝神峰”七言聯(lián)中可觀，結(jié)字外緊內(nèi)松，用筆靈動(dòng)輕盈，點(diǎn)畫渾圓厚重，正文與款式皆有顏真卿行楷之身影。根據(jù)其書風(fēng)，后時(shí)段的另外兩件作品《節(jié)惕庵石譜》《秋草水云七言聯(lián)》結(jié)字多元化，用筆輕盈自然，線質(zhì)圓厚，雖有顏體基礎(chǔ)，但作品中許多單字已毫無顏體的影子，反而呈現(xiàn)出宋人行書筆意，其中的“時(shí)”字還頗有米芾的意味。不僅此，在《章安雜說》中趙之謙曾說道，觀黃庭堅(jiān)大字有所得，在作品中也有所體現(xiàn)，并且某些作品頗似何紹基，雖無實(shí)證證實(shí)，但二人同處一時(shí)代，何紹基作為當(dāng)時(shí)的書法大家，作為晚輩的趙之謙難免會(huì)受到其影響。《行略》中也提到趙氏博觀唐宋元明時(shí)期的各種真跡?？梢娖鋾鴮W(xué)之路，在以顏體作為書學(xué)基礎(chǔ)上，同時(shí)又取法諸家，為其日后的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。

在篆書的學(xué)習(xí)上，趙之謙早期的篆書受鄧石如、吳讓之的影響較大，對(duì)于好友胡澍也十分推崇，作品風(fēng)格清雅秀美，圓潤婀娜。但是從后期的篆書作品來看，逐漸顯現(xiàn)出個(gè)人篆書風(fēng)貌。篆書作品起筆較方，露鋒切入，筆畫更加厚勁，結(jié)體較前期更加向橫向舒展，打破了篆書結(jié)體左右對(duì)稱的原則，勢態(tài)更加險(xiǎn)峻。這個(gè)階段趙之謙還繼續(xù)繼承著清代的帖學(xué)模式。

二、碑學(xué)——轉(zhuǎn)師北魏，取法諸碑

清代碑學(xué)的發(fā)展，一方面，帖學(xué)的衰落，加之政治原因，許多文人投入到對(duì)于金石考據(jù)學(xué)的研究上，致使大量碑刻被出土;另一方面，趙之謙在咸豐年間偶得《安吳論書》并被安吳理論深深吸引。綜合以上因素，使得趙之謙對(duì)帖學(xué)和碑學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)，他曾在《章安雜說》中說道：“漢以后書學(xué)傳者不多。晉人書祖二王，二王之書，傳者皆唐人摹勒?！袢苏摃瑒?dòng)稱二王，不知二王書果如此乎？據(jù)后世傳寫數(shù)過之本，而力信古初，反不如取每科狀元策學(xué)之，尚是真面目也。”“六朝古刻，妙在耐看。猝遇之，鄙夫駭，智士哂耳。瞪目半日，乃見一波磔、一起落，皆天造地設(shè)，移易不得。必執(zhí)筆規(guī)模，始知無下手處。不曾此中閱盡甘苦，更不解是。”（1）這兩段話一是肯定了以“二王”為主的帖學(xué)系統(tǒng)，同時(shí)也看到了帖學(xué)發(fā)展存在的弊端。二是對(duì)碑刻的盛贊。趙之謙清晰的認(rèn)識(shí)到了帖學(xué)的衰敗，所以尊崇碑學(xué)，并開始研習(xí)取法。

同治元年趙之謙入京后，接觸到許多金石學(xué)大家和大量的碑版石刻，為其研究碑學(xué)提供了豐富的資源，極大地?cái)U(kuò)寬了自己的藝術(shù)視野，為其以后書學(xué)之路打開新局面奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在趙之謙訪遍天下奇文異碑后，編撰《補(bǔ)寰宇仿碑錄》補(bǔ)錄一百二十余篇，數(shù)目浩大。有了一定的積累，其書寫風(fēng)格開始發(fā)生變化，從同治年間提款：“同治乙丑春二月，撝叔為遂生作”中便能得到印證，此題款已與以往書風(fēng)風(fēng)格迥異，方折居多，點(diǎn)畫鏗鏘有力，已有魏碑的影子。趙之謙敢于直接從碑刻中取法，除了其自身原因，其中阮元、包世臣的碑學(xué)理論對(duì)其啟發(fā)和推動(dòng)很大。此作可以看做是趙之謙碑派書法實(shí)踐之路的良好開端。

三、融會(huì)貫通，另辟蹊徑

趙之謙在藝術(shù)上表現(xiàn)出的杰出才能受到古今不同書家褒貶不一的評(píng)價(jià)，但其創(chuàng)造出的價(jià)值值得肯定。張宗祥在其《書學(xué)源流論》中評(píng)價(jià)趙氏：“趙得力于造像而能明辨刀筆，不受其欺;且能解散北碑用之行書，天分之高，蓋無其匹，獨(dú)惜一生用柔毫，時(shí)有軟弱治病。”（2）沙孟海也曾評(píng)說趙之謙把森嚴(yán)方樸的北碑，用活潑婉轉(zhuǎn)的筆鋒行所無事地寫出來算是獨(dú)一無二的了。

有了前期的碑學(xué)理論支撐和實(shí)踐研究，趙之謙開始在不同書體上進(jìn)行大膽嘗試和實(shí)踐創(chuàng)新。趙之謙在碑派書風(fēng)實(shí)踐過程中并不僅限于以某一碑刻為創(chuàng)作源泉，他是找尋碑刻中的共性，抓住了北碑造像中厚重、蒼茫、渾穆的一面，又使其不失俊逸姿態(tài)，不斷打磨和實(shí)踐，并融入自己的審美觀，最重要的是將碑中“刀”感成熟地轉(zhuǎn)換成紙上“筆”意，豐富了線條的多樣性，使其呈現(xiàn)出儀態(tài)多變、飄逸飛揚(yáng)的特點(diǎn)。這種“刀”“筆”的舒適轉(zhuǎn)換也是同時(shí)代張?jiān)ａ撍患暗?。隨著趙之謙在魏碑體行書、楷書上的成熟，其篆隸書風(fēng)受其影響也加入了碑刻的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出來的面貌也發(fā)生了改變，建立起了以楷書行書篆書諸體為主的書法體系，并最終形成了個(gè)人風(fēng)格特色鮮明的碑派書風(fēng)。

趙氏是清代碑學(xué)書法風(fēng)格的重要開拓者，在碑學(xué)興盛，帖學(xué)式微的時(shí)代里，他憑借自己獨(dú)特的書法實(shí)踐證明了融合碑帖兩派的書體，他的成功實(shí)踐創(chuàng)造了一個(gè)取法北碑的新書寫模式，從而解決了碑學(xué)實(shí)踐中的一個(gè)大難題，最終完成其碑學(xué)書法的創(chuàng)新實(shí)踐，建立起兼善諸體的書法體系，形成了一道鮮明的藝術(shù)特色。在其影響下，推動(dòng)了許多碑派書家在書法實(shí)踐上，由單純的崇尚篆隸，轉(zhuǎn)而進(jìn)一步取法北碑。為晚清書壇的蓬勃發(fā)展開辟出一條獨(dú)特的嶄新道路，在清代乃至中國書法史都具有不可捍衛(wèi)的地位。

四、影響

趙之謙作為晚清詩書畫印兼善的藝術(shù)大師對(duì)晚清以后風(fēng)格的形成以及近現(xiàn)代篆刻的發(fā)展產(chǎn)生重要的印象，是吳昌碩、黃牧甫、齊白石之先行者。通過他對(duì)于碑刻的學(xué)習(xí)，將碑學(xué)特點(diǎn)成熟地運(yùn)用于篆、隸、真、行諸體上的成功實(shí)踐，啟發(fā)我們?cè)诳创盘麜r(shí)要持有辯證的觀點(diǎn)，同時(shí)對(duì)于我們?cè)谶\(yùn)用現(xiàn)代資源和傳統(tǒng)資源進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)有指導(dǎo)意義。

注釋：

見趙之謙著《章安雜說》。

見張宗祥著《書學(xué)源流論》。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙之謙.《章安雜說》.上海人民美術(shù)出版社，1999.

[2]張小莊著.《趙之謙研究》.榮寶齋出版社.

作者簡介：龐嘉婧（1994.12-）女，漢族，山東淄博人，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，學(xué)士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：書法。