金 鳳，裴永亮

(渤海大學(xué) 歷史文化學(xué)院，遼寧 錦州 121013)

山西北部是中原農(nóng)耕文明與草原游牧文明的交接地帶，因此山西既是中原王朝抵抗少數(shù)民族政權(quán)南下的重要屏障，又是民族交流和融合的重要場(chǎng)所。唐朝時(shí)山西北部的代州、忻州和朔州由于緊鄰北方游牧民族，經(jīng)常受其侵?jǐn)_。而太原府由于地理位置特殊，又是北方游牧民族南下的一道重要屏障，也經(jīng)常受到侵?jǐn)_。久而久之，彼此的風(fēng)俗文化也都互相影響，這就潛移默化地促進(jìn)了民族融合。

一、以突厥為主的北方游牧民族對(duì)山西的侵?jǐn)_

隋唐時(shí)期，突厥實(shí)力較強(qiáng)，山西北鄰?fù)回剩虼硕啻问艿酵回实那謹(jǐn)_。突厥在武德四年(621年)多次派兵南下騷擾山西地區(qū)。史書(shū)上留下的記載有：三月，甲戌，突厥寇汾陰。壬午，突厥寇石州，刺史王集擊卻之。四月，己亥，突厥頡利可汗寇雁門(mén)，李大恩擊走之。戊申，突厥寇并州。己卯，代州總管李大恩擊苑君璋，破之。八月，癸卯，突厥寇代州，總管李大恩遣行軍總管王孝基拒之，舉軍皆沒(méi)。甲辰，進(jìn)圍崞縣。九月，突厥寇并州，遣左屯衛(wèi)大將軍竇琮等擊之。[1]5907-5929

武德五年(622 年)四月，頡利可汗遣數(shù)萬(wàn)騎與劉黑闥圍攻代州總管李大恩，大恩戰(zhàn)死，代州失陷。突厥與劉黑闥聯(lián)兵南下，向唐朝發(fā)起大規(guī)模的進(jìn)攻，數(shù)道并進(jìn)。八月，頡利可汗統(tǒng)兵15萬(wàn)騎入雁門(mén)，克廉州，攻并州?！巴回示T數(shù)十萬(wàn)，自介休至?xí)x州，數(shù)百里間，填溢山谷?！痹莸赖耐回黍T兵攻陷了離長(zhǎng)安不遠(yuǎn)的大震關(guān)。唐朝不敢大意，派襄邑王神符親任并州大總管，駐守太原。同時(shí)，火速派與突厥打過(guò)交道的鄭元琦去見(jiàn)頡利可汗……。[2]108在鄭元琦的調(diào)解之下，頡利可汗獲得一定好處之后從山西撤兵。武德六年(623年)六月，為突厥守馬邑的苑君璋部將高滿政發(fā)動(dòng)兵變，率眾歸唐, 苑君璋從馬邑亡奔突厥。唐朝任命高滿政為朔州總管，并封為榮國(guó)公。這是唐朝第一次收復(fù)朔州。第二年，苑君璋引突厥兵大舉進(jìn)攻馬邑，前往助守馬邑的唐右武侯大將軍李高遷怯陣，率所部2000人撤走，高滿政寡不敵眾，被部下殺死，苑君璋入城洗劫一空，退走，唐任命將軍秦武通為朔州總管。[2]109武德七年八月，突厥攻忻州、并州，京師戒嚴(yán)。武德八年六月，突厥與代州都督藺謩戰(zhàn)于新城，后李高遷趨大谷御之。八月頡利可汗將兵十萬(wàn)大掠朔州、并州等地。武德九年四月，突厥寇朔州。[3]70

唐太宗貞觀四年(630年)，唐朝大將李靖滅突厥，將突厥殘余勢(shì)力遷于云中城，以阿史德氏為其酋長(zhǎng)，到了唐高宗時(shí)該部落繁衍漸多，勢(shì)力越來(lái)越大，經(jīng)常反叛唐朝，對(duì)唐朝北部邊境開(kāi)始了新一輪的侵?jǐn)_。永隆元年(680年)、開(kāi)耀元年(681年)，唐朝兩次任命裴行儉為定襄道行軍大總管，岀兵平叛。永淳元年(682年)，阿史那骨篤祿糾集阿史德元珍等突厥部落，據(jù)黑沙城(今內(nèi)蒙古呼和浩特市北)反唐，后自稱頡跌利施可汗，統(tǒng)一了大漠南北，建立“后突厥”汗國(guó)。 武則天天授二年(691年)默啜可汗即位后，勢(shì)力達(dá)到極盛，擁兵40萬(wàn)。[2]115后突厥汗國(guó)建立后不斷向唐河?xùn)|道北部的云、朔、代、嵐、并等州發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，掠奪人口和財(cái)物，“嗣圣、垂拱間，連寇朔、代，掠吏士。左玉鈴衛(wèi)中郎將淳于處平為陽(yáng)曲道總管，將擊賊總材山，至忻州與賊遇，鏖戰(zhàn)不利，死者五千人?！盵4] 6044神功元年(697年)，默啜可汗向唐索要六州降戶及單于都護(hù)府之地和谷種、農(nóng)器等，武則天迫于壓力，將六州降戶數(shù)千帳驅(qū)歸默啜，并給谷種4萬(wàn)斛、雜彩5萬(wàn)段、農(nóng)器3000件、鐵 4萬(wàn)斤，與默啜和親。后突厥勢(shì)力更加強(qiáng)盛。默啜可汗的不斷南下騷擾，給唐造成極大的壓力。[2]115唐中宗景龍二年(708年)，擔(dān)任朔方道大總管的張仁愿在黃河北陰山以南的豐州癡上修筑了中、西、東三座受降城，駐兵防守，并設(shè)置烽候1800所，把突厥擋在了陰山以北，使唐朝北部邊境獲得安寧。唐玄宗即位后，勵(lì)精圖治，國(guó)富兵強(qiáng)，而后突厥默啜可汗年老昏饋，頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使突厥內(nèi)部混亂，從開(kāi)元三年(715 年)，漠北突厥十姓部落不斷背叛默啜，南下降唐。開(kāi)元四年(716年)，默啜可汗在內(nèi)亂中被殺，突厥及其統(tǒng)轄的各族紛紛南下降唐，后突厥汗國(guó)勉強(qiáng)維持到天寶四載(745年)而滅亡。

由上述史料可知：面對(duì)突厥的侵?jǐn)_，唐朝根據(jù)自己的實(shí)力強(qiáng)弱變化做出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。唐朝剛剛建立時(shí)，實(shí)力較弱，采取與突厥友好甚至妥協(xié)、退讓的外交策略，如李淵在“晉陽(yáng)起兵”時(shí)，為避免后顧之憂，曾稱臣于突厥，雙方共同打敗了盤(pán)踞在山西的劉武周勢(shì)力，并達(dá)成協(xié)議：即太原以北，雙方共治。此外，唐朝還采取和親的策略換取北部邊境的穩(wěn)定。唐太宗貞觀年間，唐朝實(shí)力大增，對(duì)突厥采取強(qiáng)硬的態(tài)度，趁其內(nèi)部紛亂與天災(zāi)頻仍之際，滅掉了東突厥。武則天時(shí)后突厥實(shí)力較強(qiáng)，多次侵?jǐn)_唐朝，當(dāng)時(shí)唐朝基本上采取防守的策略。唐玄宗即位后，唐實(shí)力較強(qiáng)，而后突厥汗國(guó)漸漸衰落，在唐朝和回紇等勢(shì)力的聯(lián)合攻擊下，后突厥汗國(guó)滅亡。

唐朝時(shí)北部的突厥是其一大邊患，山西地區(qū)曾先后受到東突厥和后突厥的騷擾，在唐朝滅掉東突厥后，山西北部成為安置突厥俘虜?shù)闹饕獔?chǎng)所，如東突厥汗國(guó)滅亡后唐俘獲的10余萬(wàn)人，被安置在豐、勝、靈、夏、朔、代之間，稱河曲六胡州，后突厥汗國(guó)滅亡后，漠北諸族也大量南下，涌入山西太原以北地區(qū)。這些突厥降民的流入，雖一定程度上不利于山西地區(qū)的政治穩(wěn)定，但也有利于彼此的文化交流，促進(jìn)了民族融合。

二、北方游牧民族對(duì)山西的影響

(一)牧業(yè)方面

唐朝時(shí)山西北部的牧業(yè)比較發(fā)達(dá)。唐朝和突厥多次開(kāi)展互市貿(mào)易，唐朝用金帛交換馬匹。換回來(lái)的馬匹，大多集中在河?xùn)|和隴右、朔方。天寶年間(742—755年)，代理朔方、河?xùn)|節(jié)度使王忠嗣釆取高價(jià)買(mǎi)馬的政策，諸蕃爭(zhēng)著把馬賣(mài)給唐朝，于是唐朝的馬匹越來(lái)越多。并且“胡馬”的引進(jìn)增強(qiáng)了唐朝騎兵的戰(zhàn)斗力?！疤瞥跇菬?今靜樂(lè)縣)設(shè)立養(yǎng)馬監(jiān)，最初由嵐州刺史兼管，貞元十五年(799年)，別置監(jiān)牧使管理。民間的養(yǎng)馬業(yè)、養(yǎng)羊業(yè)也很發(fā)達(dá)。唐初平定突厥后，許多少數(shù)民族人民南下遷居山西北部，所以牧業(yè)在這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中占有很大的比重。”[2]298可見(jiàn)唐朝時(shí)“胡馬”的買(mǎi)入和北方游牧民族的南遷推動(dòng)了山西北部地區(qū)牧業(yè)的發(fā)展，除了養(yǎng)馬和養(yǎng)羊之外，山西的養(yǎng)牛業(yè)也很發(fā)達(dá)。

(二)軍隊(duì)訓(xùn)練方法方面

游牧民族訓(xùn)練軍隊(duì)的方法也影響到了山西地區(qū)。李淵在山西北部與突厥的對(duì)抗中，對(duì)王仁恭說(shuō)：“突厥，逐水草而居，持騎射為長(zhǎng)，風(fēng)馳而來(lái)，電卷而去。我們固守城池，常常挨打。我們也應(yīng)同其所為，習(xí)其所好，以抗之?！庇谑撬x了一支2000人的隊(duì)伍，按照游牧民族的生活習(xí)慣，逐水草而居，演練成一支強(qiáng)悍的騎兵隊(duì)伍。使突厥不敢輕易南下。

(三)社會(huì)風(fēng)氣方面

杜佑《通典》卷179在講到河?xùn)|(今山西)地區(qū)的風(fēng)俗時(shí)說(shuō)：“山西土瘠，其人勤儉。而河?xùn)|，魏晉以降，文學(xué)盛興，閭井之間，習(xí)于程法。并州近狄，俗尚武藝，左右山河，古稱重鎮(zhèn)，寄任之者必文武兼資焉。”由此可見(jiàn)，在唐朝河?xùn)|地區(qū)的人們崇文尚武，唐代河?xùn)|文人比較著名的有王通、王勃、王維、柳宗元和白居易等。河?xùn)|習(xí)武之人比較著名的有尉遲敬德(朔州人)、薛仁貴(孟津人)和郭子儀等。北方游牧民族尚武的風(fēng)氣深深地影響了當(dāng)時(shí)的山西人民。

(四)婦女思想方面

唐朝建立在魏晉南北朝的民族大融合完成之后，所以婦女受北方少數(shù)民族豪放民風(fēng)的影響頗深，在吟詩(shī)寫(xiě)作和穿衣習(xí)慣方面突破中原傳統(tǒng)封建禮教的束縛。河?xùn)|地區(qū)的一些婦女突破“女子無(wú)才便是德”的傳統(tǒng)思想，培養(yǎng)起吟詩(shī)寫(xiě)作的愛(ài)好。在郭海文的論文《唐五代女性詩(shī)歌研究》列的唐五代女性詩(shī)人籍貫表中，河?xùn)|道人數(shù)為第二。唐朝時(shí)河?xùn)|地區(qū)的女詩(shī)人有：武則天、楊玉環(huán)、王韞秀(元載妻，山西祁縣人)、王氏(郡望太原人)、太原妓、裴淑(山西永濟(jì)人)和王福娘(山西運(yùn)城人)等。[5]228唐朝時(shí)社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)放，婦女喜著男裝和胡服，河?xùn)|地區(qū)自然也不例外。

(五)民族融合方面

唐太宗打敗突厥后，在云中設(shè)云中都護(hù)府，將一部分突厥部眾安置在這里，即今山西北境及其以北地區(qū)。唐玄宗于西、北部邊境設(shè)置了9個(gè)節(jié)度使，河?xùn)|(治今太原市)即其一。當(dāng)時(shí)出身于營(yíng)州雜胡的安祿山，即曾兼任河?xùn)|節(jié)度使。這樣，太原及其以北地區(qū)即遷入了一些少數(shù)民族部落。唐購(gòu)進(jìn)很多草原馬匹，并且在河?xùn)|地區(qū)放養(yǎng)，肯定會(huì)遷來(lái)很多少數(shù)民族牧馬人。默卒帝國(guó)崩潰后，其統(tǒng)治的少數(shù)民族部，散落于唐北部邊境，并逐漸向唐內(nèi)地遷移。[2]313-315安史之亂結(jié)束后，朔方軍在今山西征戰(zhàn)及駐守，使一些少數(shù)民族部族定居于山西。而且隋唐時(shí)期，民族交往頻繁，軍隊(duì)中也征用了一些少數(shù)民族部眾，這對(duì)河?xùn)|地區(qū)的民族構(gòu)成產(chǎn)生了很大的影響。唐末，少數(shù)民族大量遷居河?xùn)|道地區(qū)，因此當(dāng)時(shí)山西北部地區(qū)成為少數(shù)民族的主要活動(dòng)地區(qū)。[2]317伴隨著北方游牧民族的大量遷入，山西地區(qū)的民族融合進(jìn)一步加深。

(六)飲食習(xí)慣方面

唐朝時(shí)，西域與內(nèi)地交流密切，原產(chǎn)西域的葡萄良種的傳入促進(jìn)了山西地區(qū)的葡萄酒釀造。正如《劉禹錫集》卷33《和令狐相公謝太原李侍中寄蒲桃》詩(shī)云：“珍果出西域，移根到北方。昔年隨漢使，今日寄梁王。”葡萄傳入山西后，在山西境內(nèi)廣泛種植，從而為葡萄釀酒提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。[6]26唐人提及河?xùn)|的葡萄酒，無(wú)不津津樂(lè)道?！秳⒂礤a集》卷二七《蒲桃歌》云：“有客汾陽(yáng)至，臨堂瞪雙目。自言我晉人，種此入種王。釀之成美酒，今人飲不足。為君持一斗，往取涼州牧?！薄短茋?guó)史補(bǔ)》卷下列舉了唐朝名酒十七品，其中就有河?xùn)|之葡萄酒，也是各類(lèi)酒中唯一的一味葡萄酒。另?yè)?jù)《新唐書(shū).地理志》記載，太原出產(chǎn)的葡萄酒列入土貢物品，可見(jiàn)唐代山西葡萄酒生產(chǎn)頗為發(fā)達(dá)。[6]27葡萄也是唐朝太原府的土貢物品之一，《元和郡縣圖志》卷一三《河?xùn)|道二》載太原府的開(kāi)元貢中有“葡萄”，《通典》載該府的天寶貢中有“葡萄粉屑”。可見(jiàn)西域的葡萄傳入山西，增加了該地區(qū)的水果種類(lèi)，也推動(dòng)了河?xùn)|地區(qū)葡萄酒的釀造，豐富了河?xùn)|地區(qū)人們的飲食文化。

(七)互市方面

唐代山西太原交通發(fā)達(dá)，由太原北出忻、代 朔、云等州，可通往突厥、回紇諸部，因此太原是唐與突厥、回紇等漠北少數(shù)民族交往融合和商業(yè)貿(mào)易的中心。唐代詩(shī)人王昌齡的“晉水千廬合，汾橋萬(wàn)國(guó)從”[7]1438詩(shī)句，描寫(xiě)出晉陽(yáng)城里的異域商人與鬧市區(qū)的繁華場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)胡商們帶著西域?qū)毼?，沿著草原絲綢之路紛紛來(lái)太原經(jīng)商貿(mào)易。胡商致富后有的經(jīng)營(yíng)高利貸，有的購(gòu)置田宅，擴(kuò)大業(yè)務(wù)范圍，“殖資產(chǎn)，開(kāi)第舍，市肆美利皆歸之”[1]7265?！袄世属[街鼓，晨起似朝時(shí)，翻翻走驛馬，春盡是歸期?！盵8]110這是中唐詩(shī)人韓愈路過(guò)太原時(shí)，所看到的城中熱鬧的集市和繁忙的驛路的情景。太原西南郊區(qū)金勝村出土的唐墓中有胡商牽駝壁畫(huà)[9]出土了波斯銀幣和羅馬金幣，由此可見(jiàn)唐朝時(shí)太原為唐與突厥、西域交往互市的重要場(chǎng)所。此外，唐代茶葉也遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外，“茶馬互市”始于唐[4]5612，茶葉生長(zhǎng)于南方，想要銷(xiāo)往朝鮮、日本等國(guó)，自然需要南茶北運(yùn)，而太原作為中原與北塞諸州交通的重要樞紐，是販茶商人的必經(jīng)之地，茶葉自然而然也會(huì)是當(dāng)時(shí)互市的重要商品之一。

三、小結(jié)

當(dāng)下山西地區(qū)人們的日常生活仍受到少數(shù)民族的影響，有些影響在今天依然可見(jiàn)。如牲畜交易大會(huì)仍在進(jìn)行，每年6月山西五臺(tái)山有騾馬大會(huì)，屆時(shí)牧馬人會(huì)牽著他們的馬匹來(lái)到交易場(chǎng)所，買(mǎi)馬人會(huì)去相看馬匹，雙方用特殊的手勢(shì)來(lái)商量?jī)r(jià)格，完成牲畜交易；山西北部地區(qū)的人們喜歡吃烤羊肉、涮火鍋喝羊油茶、羊肉白稀粥和羊雜割湯等；忻州地區(qū)有游藝競(jìng)技類(lèi)的文化習(xí)俗“撓羊賽”；山西地區(qū)比較有特色的北路梆子唱腔較高，明顯吸收了草原民歌高昂和悠長(zhǎng)的風(fēng)格?？傊?，山西由于處于農(nóng)業(yè)和游牧民族的交接地帶，受北方游牧民族影響頗深，雙方的交流互動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了民族融合。