牟夏

（西安建筑科技大學，西安 710055）

文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展帶動了旅游業(yè)的發(fā)展，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，文化創(chuàng)意產業(yè)不斷蓬勃發(fā)展也是形成文化品牌和彰顯文化自信的途徑。文化創(chuàng)意產品區(qū)別于大多數(shù)一般產品的特殊性主要在于它的文化創(chuàng)意內容，這是文化創(chuàng)意產品的核心價值。陜西有著豐富的文化資源和豐富的民俗文化元素，將民俗文化元素運用到創(chuàng)意產品設計中將能更好地被大眾接受，更好地展現(xiàn)陜西文化魅力，更好地傳承陜西民俗文化?，F(xiàn)在的文創(chuàng)產品雖然豐富，視覺形象的展現(xiàn)卻參差不齊，有的是直白的把視覺符號搬到文創(chuàng)設計產品中，有的是簡單的拼湊，沒有在視覺形象再設計上進行深入研究，缺乏特色和視覺美感。針對此現(xiàn)狀，文章探討陜西民俗文創(chuàng)的視覺形象創(chuàng)新方法，將民俗文化通過創(chuàng)意產品這個載體，以視覺形象創(chuàng)新設計為切入點，研究陜西民俗文創(chuàng)設計的視覺形象創(chuàng)新形式和方法。

一、陜西民俗為文創(chuàng)設計的視覺形象展現(xiàn)提供豐富的素材

民俗文化是傳統(tǒng)與文化的活態(tài)形式，更能體現(xiàn)出地域文化特色，是千百年歲月的淘洗留下來的文化精華和現(xiàn)實結合的產物。陜西是中華民族發(fā)祥地之一，周、秦、漢、唐等十三個朝代都在這里建都，又是革命圣地延安的所在地，悠久的歷史、深厚的文化底蘊和獨特的地理位置，使陜西孕育出了瑰麗獨特的民俗文化，形態(tài)豐富、特征鮮明。豐富的陜西民俗文化資源為文創(chuàng)設計提供大量視覺形象展現(xiàn)符號，有形的如馬勺臉譜、陜北剪紙、鳳翔泥塑、華縣皮影、合陽面花、戶縣農民畫、刺繡、布藝等等，也有無形的如社火、秦腔、節(jié)慶、禮俗、飲食文化、地方方言等等，深厚的文化底蘊，豐富的民俗資源，豐富的視覺展現(xiàn)符號，是文創(chuàng)產品設計的基礎，可以豐富文創(chuàng)設計的視覺形象展現(xiàn)，提升文化創(chuàng)意產品設計的內涵。

二、視覺形象創(chuàng)新設計豐富陜西民俗文創(chuàng)設計的表現(xiàn)形式

在以陜西民俗文化作為切入點進行創(chuàng)意設計時，首先需要對民俗文化元素進行挖掘和梳理，找到設計線索，濃縮民俗觀念、生活智慧和民眾情感，形成以獨特的地域文化為基礎的文化創(chuàng)意，構思出具有滿足人們精神文化需求和消費需求的創(chuàng)意產品，該產品是民俗文化的載體和物化表現(xiàn)，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計有機融合的以物化呈現(xiàn)的表現(xiàn)形式。然后通過視覺形象的再設計形成新的視覺形象，因為視覺是最直觀、最外在的表現(xiàn)，也是受眾最容易感知的一種表現(xiàn)方式，融入美學思考，結合現(xiàn)代設計手法進行創(chuàng)新，運用視覺符號的提取和再設計，借助現(xiàn)代化的設計手法表現(xiàn)出更豐富、更多元的視覺形象，運用在生活日常產品中，如手機殼、鑰匙扣、文化衫、靠墊、U盤、背包、絲巾、明信片、冰箱貼、筆記本、日歷、吉祥物、文具、微信表情包等，形成更豐富的創(chuàng)意產品的視覺表現(xiàn)，更便于傳播和滿足時代發(fā)展的需求，民俗文化不僅實現(xiàn)了傳承和發(fā)展，更使積淀的精髓散發(fā)光芒，是文化傳承的長遠之路。

三、陜西民俗文創(chuàng)視覺形象創(chuàng)新設計方法

創(chuàng)新不是新鮮話題，每個時期都有不同的創(chuàng)新問題，當我們面對快速變化的時代，如何應對時尚與民俗文化形象創(chuàng)新設計的碰撞，如何運用現(xiàn)代審美的辨識度，把民俗文化精神融合在視覺形象中，是我們要研究的主要內容，也是現(xiàn)代傳承和傳播民俗文化所需要研究的內容。

（一）視覺符號創(chuàng)新

視覺形象是民俗文化的外在表現(xiàn)形式，形象的建立通過視覺符號表達，視覺符號是最直接、最便于記憶的一種方法。民俗文創(chuàng)設計的視覺符號既要考慮傳統(tǒng)文化的意義和價值，又要能夠打動人，使受眾產生共鳴并符合現(xiàn)代人的審美，就需要在形式上創(chuàng)新，這個創(chuàng)新不是要摒棄傳統(tǒng)的文化，而是要提煉精華，從現(xiàn)代設計的視角找到新的切入點以嶄新的視覺面貌呈現(xiàn)新的視覺形象，運用專業(yè)的設計理念結合中國美學的思想，抓住民俗文化的核心，在文化創(chuàng)意設計中傳遞出文化精神。民俗文化豐富多彩，在視覺符號創(chuàng)新的過程需要找到具有代表性的經(jīng)典形象進行分析、研究、判斷和想象，將原有形象進行取舍、提煉、再設計，保留和完善其中最根本的部分，并在此基礎上進行形象的概括、夸張、變形、對比、重組，并將現(xiàn)代幾何元素融入，產生新的視覺沖擊力，符合現(xiàn)代設計的審美和現(xiàn)代設計應用，形成新穎、現(xiàn)代、變化豐富的視覺形象。如，以陜西皮影為元素的現(xiàn)代禮品設計，將皮影形象概括、分解，將元素加以重新裝飾組合，加入幾何紋樣進行視覺的補充，增加了視覺的豐富性和現(xiàn)代感，既保留了傳統(tǒng)陜西皮影的主要造型特征，又增強了設計的現(xiàn)代感，創(chuàng)造出新的陜西伴手禮形象設計。

（二）色彩的創(chuàng)新

色彩是視覺形象最快捷的傳遞，色彩也是情感直接的一種表達方式。民俗文化視覺形象創(chuàng)新在色彩設計上既要保留原民俗文化的主要特點，也要有色彩上的大膽創(chuàng)新，這樣才能既展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美感又有全新的視覺感受，需要運用一定的設計方法。

1.保留與取舍

保留與取舍是設計師經(jīng)過對民俗文化的分析結合文創(chuàng)產品的形式?jīng)Q定如何保留原有和如何取舍色彩的過程。如以陜西寶雞民間社火馬勺臉譜為元素進行的現(xiàn)代文創(chuàng)設計中，需要保留絢麗的色彩、淳厚的風格，色彩濃郁、大膽、鮮艷，作品才能突顯濃郁的民俗特色，充分顯示出廣大勞動人民豐富的想象力和非凡的智慧，但是在色彩的面積分配上需要進行再設計，突出主要色彩并進行面積的重新布局，對主色彩進行夸張?zhí)幚?，保留豐富的民間色彩的同時具有視覺沖擊力，增加豐富的輔助色彩，融入不同層次的灰色系，豐富視覺效果，調節(jié)色彩之間的平衡關系。

2.對比與變化

對比與變化是設計原理中常用的方法，也是最能展現(xiàn)出視覺張力的一種形式。通過對比產生出的變化能引起人們的注意和興趣，也能突破原有民俗文化紀念品的傳統(tǒng)形式，是現(xiàn)代文創(chuàng)設計中非常重要的設計方法。以陜北剪紙為元素進行的現(xiàn)代文創(chuàng)設計為例，造型上可以保留剪紙的造型元素，色彩上突破常見的紅色，以黃色、藍色大膽的對比色進行視覺形象創(chuàng)新，視覺習慣上打破原有的色彩印象，形成強烈視覺對比，具有新穎、獨特的視覺效果。

（三）表現(xiàn)形式創(chuàng)新

文化創(chuàng)意依靠設計師的智慧、技能對文化資源、文化用品進行創(chuàng)造與提升，通過對民俗文化的開發(fā)和創(chuàng)新而產出的高附加值產品，更容易被大眾接受，符合時代發(fā)展。臧秀清等人認為，文化產品基本含義是由文化產業(yè)相關人士或者部門創(chuàng)作的，以文化或藝術為主要內容，能夠滿足人類精神需求，反映社會意識形態(tài)，滿足大眾娛樂的文化載體，其特征表現(xiàn)在象征性、創(chuàng)新性、意識形態(tài)性、價值的永恒性幾個方面，特殊屬性為無形性、公共屬性、娛樂屬性、超前性、壟斷性形式的創(chuàng)新更能引起人們的興趣，可見創(chuàng)新是文創(chuàng)產品設計最重要的核心，需要我們在形式上進行不斷的創(chuàng)新和深入挖掘，以符合現(xiàn)代設計的需求。如以陜西民俗文化“鳳翔泥塑”為原型的微信表情包設計，提取鳳翔泥塑形象特征設計成各具風格的表情形象，既生動形象又具有實用性，在現(xiàn)代傳播媒介中起到傳播陜西地域文化的作用；又如，以陜西方言為元素的文創(chuàng)設計，對陜西方言進行提取，抓住最具特點的陜西方言特色，進行視覺形象設計，應用在文創(chuàng)設計中，既傳播陜西方言文化又生動有趣，深受年輕人的喜愛。

四、視覺形象創(chuàng)新遵循原則

（一）延續(xù)民俗文化精神

陜西民俗文創(chuàng)設計是對民俗文化深層內涵情感元素的挖掘，需要對民俗文化的精神層面做深入的了解，才能相應地對民俗元素符號做出準確的提取，如果創(chuàng)意設計脫離了傳統(tǒng)民俗文化原本的精神表達也就失去了深厚的文化底蘊和存在價值。民俗文化創(chuàng)意設計是一種物化形式，與民俗文化精神寓意保持著交融的關系，相互依存、相互交織，這個過程反映民眾的審美意向，體現(xiàn)民眾的審美規(guī)律，創(chuàng)意設計的過程需要具有豐富的情感語義準確地傳遞民俗文化的精神內涵，取其形，表其意，才能傳奇神，更好地繼承、保護和發(fā)展民俗文化。如，陜西關中地區(qū)有著豐富的文化底蘊，人民樸素、熱情，用自己獨特的民俗形成了“陜西八大怪”：房子半邊蓋、油潑辣子一道菜、帕帕頭上戴、碗盆分不開……這些都是最能體現(xiàn)百姓生活常態(tài)的最形象的活態(tài)文化，是非常寶貴的設計素材，以陜西民俗文化“陜西八大怪”為元素的文創(chuàng)設計，首先對陜西八大怪的精神和文化內涵特點進行梳理，抓住最核心的藝術特征，再在視覺形象上進行提取和凝練，夸張造型特征，其次進行視覺符號的變形、重組，融入現(xiàn)代幾何元素，形成一系列獨具風格的視覺形象，傳遞陜西地域文化特點，弘揚傳統(tǒng)文化，傳播陜西民俗文化。

（二）符合市場需求規(guī)律

文創(chuàng)產品視覺形象既要尊重其文化發(fā)展背景，不能脫離文化存在的生活方式，又要適度地運用現(xiàn)代創(chuàng)意設計理論將傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代人的審美需求相聯(lián)系，增加現(xiàn)代感和設計性，更好地滿足市場需求，發(fā)揮出更大的經(jīng)濟潛質，更好地推廣陜西民俗文化。

（三）視覺形象設計的可再延展性

飲食文化、民間藝術文化、婚慶文化、禮俗文化、社火文化、曲藝文化等等這些文化都包含在陜西民俗文化血脈當中，將這些文化形成一個橫向坐標，每一種文化都是坐標上的一個點，并可以進行縱向的延伸，使陜西民俗文創(chuàng)設計形成系列化，沿著坐標去完善，形成設計的可持續(xù)延展性，可以設計出更豐富更有深度的創(chuàng)意設計，而不單單是一個獨立的設計單體，對于文化的推廣和延展都具有整體性，在受眾角度系列性產品也具有熟悉性和親切感。

五、結語

陜西是文化大省，有悠久的文化歷史和豐富的民俗文化積淀，在文化創(chuàng)意產業(yè)蓬勃發(fā)展的當下，運用陜西民俗素材，通過視覺形象創(chuàng)新手段和方法，以創(chuàng)意產品的創(chuàng)新傳遞文化精神，傳承民俗文化，著眼于發(fā)展和創(chuàng)新，將能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的文化成果。