?劉笑含 劉壇國

司馬徽曾言“伏龍、鳳雛兩人，得一可安天下”，此“鳳雛”者便是龐統(tǒng)。赤壁之戰(zhàn)中，龐統(tǒng)協(xié)助諸葛亮和周瑜實施火攻戰(zhàn)略，為孫劉聯(lián)軍大破曹軍立下大功?？闪钊似婀值氖牵瑵M腹才華的龐統(tǒng)在東吳孫權(quán)、西蜀劉備的“面試”中卻都沒被重用，這是為何呢？

龐統(tǒng)接受孫權(quán)面試時，“權(quán)見其人濃眉掀鼻、黑面短髯、形容古怪，心中不喜”。二人言語對話中，孫權(quán)見龐統(tǒng)不知謙虛，更覺不快。最后，奇才龐統(tǒng)被拒于門外。失落的龐統(tǒng)來到荊州投奔劉備，劉備見他長揖不拜，瞬間對“胸中之學(xué)，勝亮十倍”的龐統(tǒng)失去好感，最終只給他做了一個耒陽縣令。

可以看出，龐統(tǒng)事業(yè)沒有成功的原因，是其品德修養(yǎng)失分嚴(yán)重，致使他在君主的“面試”中屢屢受挫，雖滿腹才華卻輸?shù)袅寺殘鋈雸鋈?，從而陷入不被重用的尷尬境地?/p>

人無德而不立，立德為先，修身為本，這是人才成長的基本邏輯。不良的品德修養(yǎng)影響著他人對我們的認(rèn)知和理解，以致對人際交往和工作效果造成不利影響。分析龐統(tǒng)“面試”被拒的教訓(xùn)，我們在品德修養(yǎng)上應(yīng)做到以下三點：

第一，注意形象，外表端正。龐統(tǒng)去見孫權(quán)，可以說是不修邊幅，凌亂不堪。面對“東吳之主”，外觀修飾放蕩不羈，孫權(quán)對其印象立馬大打折扣，甚至有些厭煩。即使是魯肅說情，孫權(quán)也不為所動。個人的形象修飾是品德修養(yǎng)的外在展示，初次見面最直接的感覺來自外表。我們首先要在外表上做到整潔大方，容貌端正，讓對方愿意與之交往，不能第一次與人見面就留下行為隨意、外表邋遢的印象，造成溝通障礙。

第二，注意禮節(jié)，尊重對方。龐統(tǒng)見到皇叔劉備時，還不知收斂，剛見面就傲慢無禮、不施禮節(jié)，絲毫不把劉備放在眼里，再次斷送了機(jī)會?？梢?，人與人溝通時，講話要文明禮貌，創(chuàng)造與對方交流的和諧氛圍。不管是見上級，還是對待下級，都要把自己看成是一個學(xué)習(xí)者，把身邊每一個人當(dāng)成老師。一定要時刻注意禮節(jié)禮貌，放下架子，挽起袖子，和身邊同志一起貼心工作，拉近距離。

第三，注意談吐，真誠謙虛。孫權(quán)問龐統(tǒng)“平生所學(xué)，以何為主”，龐統(tǒng)竟答“不必拘執(zhí)，隨機(jī)應(yīng)變”。孫權(quán)又問“比公瑾如何”，龐統(tǒng)連東吳大都督都不放在眼里，說“與公瑾大不相同”。當(dāng)劉備讓龐統(tǒng)做縣令時，龐統(tǒng)不知感激，埋怨道“玄德待我何薄”，甚是狂妄。這告訴我們，在展示學(xué)識和才華的時候，要時刻保持良好的談吐，態(tài)度謙遜，內(nèi)心坦誠。遇有爭執(zhí)，更要耐心傾聽對方的意見和態(tài)度，及時修正自己的錯誤觀點，心悅誠服地接受對方的意見。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫”，把“品德修養(yǎng)”作為社會主義建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)。在現(xiàn)代社會，高尚的人品和良好的道德，在一定意義上對個人成功有決定性作用。因而，發(fā)揮主觀能動性，有意識、自覺地自警、自我約束，對于加強(qiáng)道德修養(yǎng)格外必要。從點滴做起，從一言一行做起，把加強(qiáng)品德修養(yǎng)落實到學(xué)習(xí)、工作、生活的每一個小環(huán)節(jié)，就會成長為“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的高素質(zhì)人才。