孟祥民

摘 要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，很多縣級(jí)城市都已經(jīng)成立相應(yīng)的文化館，而文化館顧名思義即以群眾為基礎(chǔ)的文化活動(dòng)，包括相應(yīng)的培訓(xùn)講座、文化課程傳播等內(nèi)容。而其中的是民族舞蹈教學(xué)是能夠讓基層群眾主動(dòng)參與學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的一種文化活動(dòng)，其不單單是要群眾學(xué)會(huì)跳舞，而是更多的是要讓這些群眾去傳承當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?/p>

關(guān)鍵詞：文化館 民族舞蹈 教學(xué)方式

中圖分類號(hào)：J4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9082（2020）02-0-01

一般來說，我國(guó)的縣級(jí)文化宣傳單位即是文化館，其功能主要是以文化宣傳為主，民族舞蹈教學(xué)是整個(gè)文化館最明顯的特色，然而就以目前的情況來說，民族舞蹈教學(xué)仍然面臨著諸多的問題，例如說缺乏相應(yīng)學(xué)習(xí)氛圍、無法深入了解和拿捏好整個(gè)民族舞蹈的一些關(guān)鍵點(diǎn)，簡(jiǎn)而言之即是跳舞過程缺乏內(nèi)在美、忽視理論教學(xué)等問題。而本文主要圍繞就文化館的民族舞蹈教學(xué)方式作簡(jiǎn)要分析。

一、我國(guó)民族舞蹈的主要特征

1.多元化

我們國(guó)家是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有著其不同的生活環(huán)境和工作方式，這在很大程度也就意味著不同民族的舞蹈肯定是各不相同的，這就深刻體現(xiàn)出其舞蹈的多元化特征。

2.文化的傳承性

一般來說，民族舞蹈往往來源于各民族的日常生活，換句話說，民族舞蹈從本質(zhì)上是各民族自身文化直接展示的一種最直觀的表現(xiàn)形式，這是對(duì)于各民族文化的傳承有著很重要的示范意義，在文化館通過民族舞蹈教學(xué)能夠有著很好的教育和傳承作用。

二、文化館的民族舞蹈教學(xué)方式的可行性策略分析

1.加強(qiáng)教學(xué)氣氛，研究各民族風(fēng)俗文化

一般來說，民族舞蹈和其他舞類有著很大的區(qū)別，因?yàn)槊褡逦璧傅乃磉_(dá)的是不同民族所傳承的文化、特色等內(nèi)容，而群眾需要的是要深入了解和掌握各民族，這樣所領(lǐng)悟到的民族舞蹈才能別具特色?；诖?，在實(shí)際的教學(xué)過程中，文化館的專業(yè)舞蹈教師需要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)員的民基本知識(shí)點(diǎn)和文化內(nèi)涵，例如各個(gè)民族的生活特性，比如朝鮮族的穿著打扮是與生活方式上相匹配的。朝鮮族居住以火炕為主，平時(shí)男人習(xí)慣性盤腿而坐，婦女則是以雙膝著地的跪式為主，所以衣著多是寬松式。朝鮮族一般喜著白衣素服，顯示出喜愛清凈樸素的特性，故有“白衣民族”之稱。在服飾中最具特色并至今仍為人們所喜歡的要數(shù)女裝。朝鮮族女裝分上、下裝，上裝“則羔利”（短衫）多用色彩明快、花紋漂亮的綢緞或紗類縫制，衣襟很短，只及胸部，袖口略瘦，不用紐扣，以前襟的兩個(gè)彩色長(zhǎng)帶系成蝴蝶形。下裝為寬松式的彩色高腰長(zhǎng)裙，它裹在兩三層內(nèi)衣外，使之更加合身，穿法是先穿裙后穿短衫?；诖?，教師需要充分考慮到多方面的因素，要注重這些特殊情況，這樣才能進(jìn)行有效地教學(xué)。比方說，我國(guó)大多數(shù)的少數(shù)民族群眾都上能歌善舞的，每個(gè)民族都有其代表性的歌舞，在這些少數(shù)民族的舞蹈中，而有很多創(chuàng)作靈感都是靠動(dòng)物啟發(fā)。如鶴舞歷史悠久，是朝鮮族特有的一種比較特別的舞蹈表演形式。朝鮮族一直上以飛鳥為民族藍(lán)圖，在傳統(tǒng)道教文化的熏陶下，他們把鶴看作是在天界與仙界為一體的飛鳥，另稱為仙鶴。而朝鮮族男子獨(dú)特的舞蹈服飾即上參照于鶴的白羽黑翅。而鶴舞主要通過模擬鶴的悠閑動(dòng)作，包括搭頸、啄魚和擺臂等行為，以表現(xiàn)出人們積極向上的生活心態(tài)，這樣坐在實(shí)際的教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)者就能夠領(lǐng)悟到民族舞蹈的精髓，這樣才能真正意義上學(xué)好民族舞蹈。

2.充分借助音樂魅力

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，我國(guó)大多數(shù)的民族舞蹈已經(jīng)變成我國(guó)重要的文化資產(chǎn)?；诖耍槍?duì)文化館的民族舞蹈教學(xué)，利用音樂來培養(yǎng)學(xué)員的積極性和情感共鳴就顯得尤為重要，學(xué)員通過音樂熏陶，不僅僅能夠有相應(yīng)的情感共鳴，更為重要的上能夠讓學(xué)員通過音樂的節(jié)奏、音調(diào)等聯(lián)想到具體民族舞蹈的動(dòng)作，以真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠挖掘到潛在的情感需求。例如朝鮮族基本上會(huì)被儒家的中庸思想所影響，有著強(qiáng)烈的禮學(xué)意識(shí)。朝鮮舞蹈中的最直觀的體現(xiàn)即為和諧，舞蹈動(dòng)作多是圓形為主。手臂和身體是圓形的，路線也是圓形運(yùn)動(dòng)，因此不管是靜態(tài)造型還是動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)軌跡都體現(xiàn)出這種完美的對(duì)稱方式。比如說朝鮮族族舞蹈中的典型動(dòng)作“劃圓手”。即是由小臂帶動(dòng)經(jīng)手腕到指尖的劃圓動(dòng)作。而朝鮮族舞蹈在形態(tài)上體現(xiàn)以上肢為主，而上肢的基本形態(tài)由主要體現(xiàn)在手臂和手位上。然而，不論是折臂行，還是各種手位，都會(huì)與背景音樂相匹配。在舞蹈中體現(xiàn)出真正的和諧之美。另外，從表演形式上，特別是氣息運(yùn)用上朝鮮舞蹈也體現(xiàn)出和諧關(guān)系。氣息運(yùn)用是朝鮮舞蹈表演中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它是動(dòng)律與形態(tài)、內(nèi)在與外在的完美結(jié)合，都是通過特有的節(jié)奏方式，經(jīng)由呼吸方法及氣息運(yùn)用來實(shí)現(xiàn)。每種節(jié)奏都有其相應(yīng)的背景音樂，也就意味著有相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作。與此同時(shí)，音樂是舞蹈教學(xué)中十分關(guān)鍵的輔助工具，在舞蹈教學(xué)過程中，植入民族音樂，能夠更好地實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果[1]。

3.保證語言的規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)

在教學(xué)的過程中，教師需要用統(tǒng)一用規(guī)范的語言進(jìn)行教學(xué)，一些基本的舞蹈動(dòng)作和標(biāo)準(zhǔn)要求需要教師用生動(dòng)形象的語言表達(dá)出來，不管是以動(dòng)物為名的舞蹈還是以民族故事命名的舞蹈，這樣才能讓學(xué)員去深入了解舞蹈的一些基本點(diǎn)。教師通過這種方式進(jìn)行民族舞蹈教學(xué)，不僅能夠讓學(xué)員掌握和學(xué)習(xí)規(guī)范的舞蹈動(dòng)作，而且加上生動(dòng)形象的講解方式，能夠進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的記憶能力，這樣才能真正意義上保證民族舞蹈的教學(xué)效率，更為重要的上，能夠進(jìn)一步發(fā)揮出文化館的主要功能[2]。

結(jié)語

綜上所述，民族舞蹈教學(xué)從本質(zhì)上講與傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作有著很大的差別，這在很大程度上也就意味著民族舞蹈教學(xué)過程上一個(gè)漫長(zhǎng)而又復(fù)雜的過程，需要群眾真正去領(lǐng)悟和理解民族文化，歷史特征等內(nèi)容，然后把這些內(nèi)容有效地銜接到實(shí)際的舞蹈教學(xué)中去，這樣才能真正意義上保證整個(gè)文化館的民族舞蹈教學(xué)的質(zhì)量，從而實(shí)現(xiàn)文化館的良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]彭鈺清.文化館發(fā)掘與創(chuàng)新民族舞蹈的思考[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2019，18（05）：199-200.

[2]趙躍.文化館的民族舞蹈教學(xué)方式分析與研究[J].大眾文藝，2017（10）：22.