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2020-02-10 03:57:38高衛(wèi)國(guó)
小品文選刊 2020年1期
高衛(wèi)國(guó)
擇友是一門(mén)學(xué)問(wèn)。
如何擇友，也許每個(gè)人的心中都有一個(gè)獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)。有以家世、出身門(mén)第為標(biāo)準(zhǔn)的；有以見(jiàn)聞、學(xué)歷學(xué)識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)的；有以地位高低、財(cái)富多寡為標(biāo)準(zhǔn)的。其實(shí)，這些標(biāo)準(zhǔn)都不能詮釋擇友的根本意義，而志趣、性格、人品才是擇友時(shí)應(yīng)該首先考慮的。
坦誠(chéng)相見(jiàn)、心不設(shè)防是一種境界；親密無(wú)間、無(wú)話(huà)不談也是一種境界；為一個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論得面紅耳赤，甚至拍案而起然而不影響朋友情誼的，這何嘗不是一種境界？總之，真朋友都是心系對(duì)方、肝膽相照的。
年齡漸長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)的人越來(lái)越多，可以稱(chēng)之為朋友的卻越來(lái)越少。不是朋友逐漸淡出了視線(xiàn)，而是自己對(duì)朋友這一詞匯有了更深的理解。
在歲月的流逝中，也確有原來(lái)是朋友后來(lái)成為陌路的。大道多歧，每個(gè)人腳下的路本不相同，不必苛求。朋友大可不必反目，志趣不同時(shí)各走各的路罷了。朋友絕交也必然是不立文字、不喊口號(hào)的。嵇康所寫(xiě)《與山巨源絕交書(shū)》也僅僅是表明一下他對(duì)抗朝堂、鄙棄官場(chǎng)的態(tài)度，和山濤本無(wú)太多關(guān)系，這個(gè)可以從他臨刑前交代兒女的話(huà)來(lái)驗(yàn)證。嵇康臨刑前對(duì)孩子說(shuō)：“別怕！只要你山濤叔叔在，你們就不會(huì)成為孤兒?！睔v史證明嵇康沒(méi)有看錯(cuò)朋友。
一個(gè)仗義的武夫，臨終前對(duì)他兒子說(shuō)：“別看我自小在江湖闖蕩，結(jié)交的人如過(guò)江之鯽，其實(shí)我這一生就交了一個(gè)半朋友?！眱鹤蛹{悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代一番，然后對(duì)他說(shuō)：“你按我說(shuō)的去見(jiàn)見(jiàn)我的朋友，你自然就明白了?！眱鹤酉热チ怂赣H認(rèn)定的“一個(gè)朋友”那里。對(duì)他說(shuō)：“我是某某的兒子，現(xiàn)在正被朝廷追拿，情急之下投奔你，望予以搭救！”這人一聽(tīng)，毫不遲疑地叫來(lái)自己的兒子，喝令兒子速速將衣服脫下，讓眼前這個(gè)“朝廷要犯”穿在身上，卻讓自己兒子穿上了“朝廷要犯”的衣服。兒子又去了他父親說(shuō)的“半個(gè)朋友”那里，兒子抱拳相求把同樣的話(huà)訴說(shuō)了一遍。這“半個(gè)朋友”聽(tīng)了，對(duì)眼前這個(gè)求救的“朝廷要犯”說(shuō)：“孩子，發(fā)生了這等大事，我可救不了你，我給你準(zhǔn)備足夠的盤(pán)纏，你遠(yuǎn)走高飛快快逃命吧，我保證不會(huì)告發(fā)你?！?/p>
這《一個(gè)半朋友》的故事是古人筆下交友的理想范式?！耙粋€(gè)朋友”生死患難，甘愿犧牲自己的親生骨肉來(lái)搭救朋友的兒子。仔細(xì)推敲，這種友誼恐怕陳義過(guò)高，非我輩常人所能企及?！鞍雮€(gè)朋友”能在生死攸關(guān)時(shí)給予金錢(qián)資助不落井下石也顯得難能可貴。
若按照這個(gè)故事中的標(biāo)準(zhǔn)去尋找朋友，真不敢肯定我們能結(jié)交到這樣的朋友。與古人相比，我們祖先身上的許多傳統(tǒng)美德正漸行漸遠(yuǎn)。
刎頸之交、雞黍之交、生死之交也是格調(diào)過(guò)高，怕也是只能心向往之，而煙火俗世的人生很難遇到。我們不妨把友誼的標(biāo)準(zhǔn)降低，真正能稱(chēng)得上朋友的也頗珍貴，應(yīng)該珍惜。蹭蹬失意窮困潦倒時(shí)肯登門(mén)造訪(fǎng)的朋友會(huì)有幾人？金錢(qián)短缺急需解燃眉之急時(shí)又有幾個(gè)朋友會(huì)慷慨相助？“同學(xué)少年多不賤，五陵裘馬自輕肥?！蹦晟贂r(shí)的朋友，高官厚祿、榮華富貴之后還會(huì)不會(huì)有認(rèn)窮朋友的雅量？
人，生而孤獨(dú)，所以在孤寂漫長(zhǎng)的人生之旅中，總渴望有一兩個(gè)志趣相投的朋友同行，然而朋友千千萬(wàn)，知己總難求。亞里士多德說(shuō)世界上根本沒(méi)有朋友，我猜想這位先哲強(qiáng)調(diào)的也是知己難覓、知音難求，所以在中國(guó)文化史上，陶淵明的菊、林和靖的梅才傳為佳談。
選自《新散文論壇》
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如何擇友，也許每個(gè)人的心中都有一個(gè)獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)。有以家世、出身門(mén)第為標(biāo)準(zhǔn)的；有以見(jiàn)聞、學(xué)歷學(xué)識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)的；有以地位高低、財(cái)富多寡為標(biāo)準(zhǔn)的。其實(shí)，這些標(biāo)準(zhǔn)都不能詮釋擇友的根本意義，而志趣、性格、人品才是擇友時(shí)應(yīng)該首先考慮的。
坦誠(chéng)相見(jiàn)、心不設(shè)防是一種境界；親密無(wú)間、無(wú)話(huà)不談也是一種境界；為一個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論得面紅耳赤，甚至拍案而起然而不影響朋友情誼的，這何嘗不是一種境界？總之，真朋友都是心系對(duì)方、肝膽相照的。
年齡漸長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)的人越來(lái)越多，可以稱(chēng)之為朋友的卻越來(lái)越少。不是朋友逐漸淡出了視線(xiàn)，而是自己對(duì)朋友這一詞匯有了更深的理解。
在歲月的流逝中，也確有原來(lái)是朋友后來(lái)成為陌路的。大道多歧，每個(gè)人腳下的路本不相同，不必苛求。朋友大可不必反目，志趣不同時(shí)各走各的路罷了。朋友絕交也必然是不立文字、不喊口號(hào)的。嵇康所寫(xiě)《與山巨源絕交書(shū)》也僅僅是表明一下他對(duì)抗朝堂、鄙棄官場(chǎng)的態(tài)度，和山濤本無(wú)太多關(guān)系，這個(gè)可以從他臨刑前交代兒女的話(huà)來(lái)驗(yàn)證。嵇康臨刑前對(duì)孩子說(shuō)：“別怕！只要你山濤叔叔在，你們就不會(huì)成為孤兒?！睔v史證明嵇康沒(méi)有看錯(cuò)朋友。
一個(gè)仗義的武夫，臨終前對(duì)他兒子說(shuō)：“別看我自小在江湖闖蕩，結(jié)交的人如過(guò)江之鯽，其實(shí)我這一生就交了一個(gè)半朋友?！眱鹤蛹{悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代一番，然后對(duì)他說(shuō)：“你按我說(shuō)的去見(jiàn)見(jiàn)我的朋友，你自然就明白了?！眱鹤酉热チ怂赣H認(rèn)定的“一個(gè)朋友”那里。對(duì)他說(shuō)：“我是某某的兒子，現(xiàn)在正被朝廷追拿，情急之下投奔你，望予以搭救！”這人一聽(tīng)，毫不遲疑地叫來(lái)自己的兒子，喝令兒子速速將衣服脫下，讓眼前這個(gè)“朝廷要犯”穿在身上，卻讓自己兒子穿上了“朝廷要犯”的衣服。兒子又去了他父親說(shuō)的“半個(gè)朋友”那里，兒子抱拳相求把同樣的話(huà)訴說(shuō)了一遍。這“半個(gè)朋友”聽(tīng)了，對(duì)眼前這個(gè)求救的“朝廷要犯”說(shuō)：“孩子，發(fā)生了這等大事，我可救不了你，我給你準(zhǔn)備足夠的盤(pán)纏，你遠(yuǎn)走高飛快快逃命吧，我保證不會(huì)告發(fā)你?！?/p>
這《一個(gè)半朋友》的故事是古人筆下交友的理想范式?！耙粋€(gè)朋友”生死患難，甘愿犧牲自己的親生骨肉來(lái)搭救朋友的兒子。仔細(xì)推敲，這種友誼恐怕陳義過(guò)高，非我輩常人所能企及?！鞍雮€(gè)朋友”能在生死攸關(guān)時(shí)給予金錢(qián)資助不落井下石也顯得難能可貴。
若按照這個(gè)故事中的標(biāo)準(zhǔn)去尋找朋友，真不敢肯定我們能結(jié)交到這樣的朋友。與古人相比，我們祖先身上的許多傳統(tǒng)美德正漸行漸遠(yuǎn)。
刎頸之交、雞黍之交、生死之交也是格調(diào)過(guò)高，怕也是只能心向往之，而煙火俗世的人生很難遇到。我們不妨把友誼的標(biāo)準(zhǔn)降低，真正能稱(chēng)得上朋友的也頗珍貴，應(yīng)該珍惜。蹭蹬失意窮困潦倒時(shí)肯登門(mén)造訪(fǎng)的朋友會(huì)有幾人？金錢(qián)短缺急需解燃眉之急時(shí)又有幾個(gè)朋友會(huì)慷慨相助？“同學(xué)少年多不賤，五陵裘馬自輕肥?！蹦晟贂r(shí)的朋友，高官厚祿、榮華富貴之后還會(huì)不會(huì)有認(rèn)窮朋友的雅量？
人，生而孤獨(dú)，所以在孤寂漫長(zhǎng)的人生之旅中，總渴望有一兩個(gè)志趣相投的朋友同行，然而朋友千千萬(wàn)，知己總難求。亞里士多德說(shuō)世界上根本沒(méi)有朋友，我猜想這位先哲強(qiáng)調(diào)的也是知己難覓、知音難求，所以在中國(guó)文化史上，陶淵明的菊、林和靖的梅才傳為佳談。
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