黃一鑫

茍活者，在淡紅的血色中仍能依稀看見渺茫的希望，真的猛士，將更奮然前行，不畏慘淡現(xiàn)實，不懼行路坎坷，依然堅定地走向遠方。這是一種無與倫比的力量，因為對于苦難，他從不放棄。

“其實每個人都明白，人生沒有絕對的安穩(wěn)，既然我們都是過客，就應(yīng)該攜一顆從容淡泊的心，走過山重水復(fù)流年，笑看風(fēng)塵起落人間”。那是中國最危急的時刻，日本全面侵華，揚言三個月之內(nèi)亡我中華，戰(zhàn)事告急，日軍接連南下，勢如破竹，國之將亡，然位于西南大后方的有學(xué)之士們卻并未選擇自殺，如若不幸，等待他們的，將是毀天滅地。然后，尚活在這世上的他們，盡著自己微薄之力，辦學(xué)授書，向祖國輸送了一大批又一大批的人才。著名才女林徽因便笑著悟出了這人生真諦，在戰(zhàn)火中，與丈夫共同保護古建筑。事實證明，“活著”比“殉節(jié)”更具有力量，更光輝而偉大。殉節(jié)雖高尚，但如此絲毫不能改變事實，只能在苦難面前束手就擒，可稱之為懦夫，所謂的高尚，只不過是給自己的逃避找了個冠冕堂皇的理由，讓逃避更心安理得。所以“活著不見得因為懦弱、尊嚴，未必是搏命的抗?fàn)帯保ㄓ帱h緒）“活著”，我們還活著，中華民族還活著，是多么強有力的語言，只要活著，什么都仍有希望，敵后戰(zhàn)場的軍民絕地反擊，抗日戰(zhàn)爭，勝利了。

誠然茍活更需要勇氣，因為你活在這世上承擔(dān)著自己生命的責(zé)任，分擔(dān)著死去之人的責(zé)任，將希望保留，將火種傳承，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”（孟子）。作為一個人，最基本的，就是對自己的生命負責(zé)，就是無論遇到什么，甚至身處絕境，都對生抱有希望，堅持“活著”這個狀態(tài)。拿破侖在滑鐵盧一役后失去了所有，囚禁于荒島之上，但是，像石縫間的野草，在狂風(fēng)暴雨的摧殘之后，仍活著，甚至回到了巴黎，東山再起，將民主共和傳播到歐洲這片大陸的每個角落。那一陣痛不欲生的茍活，卻給他帶來了二次生命，足以證明茍活的可貴。

茍活，忍受苦難，面對苦難。它并不意味著同流合污，而是遵從人性，從容地面對整個世界，不怨天尤人，不自我放逐，即使力量再微薄，也用它來改變現(xiàn)狀，直面人生。司馬遷的選擇是一種茍活，在茍活中他宣告世界，未見得會被厚顏無恥的謊言徹底淹沒，權(quán)力未見得無所不能，正義，未見得一無所成，無惡不作的奸商在目睹暴政后喚醒了內(nèi)心的良知。是辛德勒的茍活，讓我們重新思考那習(xí)以為常的善與惡，思考道德的邊界，思考暴政對良知的沖擊。阮籍的不拘禮法，行事隨意，亦是一種茍活，不欲與黑暗現(xiàn)實融為一體，發(fā)泄著內(nèi)心對社會的憤懣悲哀而堅強地活著，“無所求，無所失，盡一己之力，叫本分?！保洲热A）盡自己的本分，堅韌地去面對自己，面對明天，面對人生，面對世界。

不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此，安好。