蒲衛(wèi)東

摘 要：“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎，人不知而不慍不亦君子乎”，對(duì)中職學(xué)生治學(xué)有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值，告訴我們治學(xué)的三個(gè)境界：以學(xué)以致用、學(xué)中做、做中學(xué)感到愉悅，以和朋友互相交流提高為快樂，做個(gè)與人無尤、反躬自問的君子。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? ? 中職閱讀? ? 治學(xué)境界

如果說要推薦一本書給中職學(xué)生閱讀，要有普世價(jià)值，能被多數(shù)人接受，對(duì)治學(xué)、對(duì)職場(chǎng)有指導(dǎo)價(jià)值，那非《論語》莫屬?！墩撜Z》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的經(jīng)典，被列為“四書五經(jīng)”，歷史影響深遠(yuǎn)，它雖是2500年前孔子及弟子言論集，但處處是名言警句，充滿了智慧的光芒，對(duì)中職學(xué)生如何治學(xué)、如何成為職場(chǎng)達(dá)人具有極強(qiáng)指導(dǎo)意義。

《論語》學(xué)而篇第一則：“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎，人不知而不慍不亦君子乎。”其內(nèi)容對(duì)大多數(shù)中職學(xué)生來說，應(yīng)該是耳熟能詳。字面的意思也很簡(jiǎn)單，“學(xué)習(xí)以后經(jīng)常復(fù)習(xí)、運(yùn)用不是很高興嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來不是很快樂嗎？別人不了解我我也不生氣，不就是君子嗎？”這幾句話被編入《論語》而且放在開頭，已表明孔子的弟子對(duì)其價(jià)值有很高的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。早在2500年前的一群優(yōu)秀的年輕人已經(jīng)把這幾句話作為人生箴言，它道出了治學(xué)的三個(gè)境界，指導(dǎo)了三千弟子踏上人生進(jìn)步的階梯，歷練成了當(dāng)時(shí)的職場(chǎng)達(dá)人。

2500年前，數(shù)以千計(jì)的年輕人聚集到孔子的身邊，就是想要通過學(xué)習(xí)來改變?nèi)松\(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的追求。從他們身上，從“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎”，我們能夠讀出什么呢？理解這一句話的關(guān)鍵是弄清楚“習(xí)”和“說”這兩個(gè)詞?！傲?xí)”過去寫作“習(xí)”，本義是小鳥反復(fù)地試飛，反復(fù)地運(yùn)用達(dá)到熟練，有運(yùn)用、實(shí)訓(xùn)、復(fù)習(xí)的意思;“說”是“悅”，是高興、喜悅的意思。這句話在告訴我們?nèi)龑右馑?，即?yīng)該學(xué)什么、怎么學(xué)、以什么樣的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就是要為了運(yùn)用，如果學(xué)的東西與我們的生活和工作無關(guān)，怎么“學(xué)而時(shí)習(xí)之”呢？我們努力學(xué)習(xí)就是為了運(yùn)用，所以一定要學(xué)習(xí)那些在工作、生活中能夠用得上的知識(shí)、文化、技能。所以孔子告訴我們說“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。人的生命的長(zhǎng)度是有限的，而知識(shí)是無限的，如果用有限的生命去學(xué)習(xí)無限的知識(shí)，那是不明智的。那么怎么學(xué)呢？就是學(xué)習(xí)方法的問題，就是“時(shí)習(xí)之”，就是要在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，就是我們經(jīng)常講的“工學(xué)結(jié)合”、“理實(shí)一體”。這樣做能夠快速提高技能和本領(lǐng)，自然是“不亦說乎”，就是能夠這樣做不是很高興嗎！關(guān)鍵是理解“說”這個(gè)詞。學(xué)習(xí)真的能讓人愉悅、高興嗎？我們看到不少學(xué)生學(xué)習(xí)，是充滿著艱辛和痛苦的，那是因?yàn)樗麄兊膶W(xué)習(xí)是為了追求分?jǐn)?shù)和學(xué)分，這些都是外在的壓力，充滿了功利，不是自身內(nèi)在需求，不是自我生命發(fā)展的追求。有不少學(xué)子為了多考幾分或考上心目中的大學(xué)，不惜犧牲身體和心理健康，哪里會(huì)感到愉悅呢！如果我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是我們生活、工作所需要的，是我們的專業(yè)技能發(fā)展的需要，是我們自身生命發(fā)展需要追求的東西，這樣的話豈不愉悅、高興，哪里會(huì)有痛苦呢！如果我們能夠?qū)W有用的東西，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，做到工學(xué)結(jié)合，理實(shí)一體，并且感到非常高興，就已經(jīng)踏上了人生進(jìn)步的階梯，就是登上了治學(xué)的第一境界。現(xiàn)在發(fā)憤讀書的中職學(xué)生應(yīng)該很多，如果能夠?qū)W以致用，因興趣而讀書，因快樂而學(xué)習(xí)。就一定會(huì)歷練成為職場(chǎng)達(dá)人。

一個(gè)人的智慧是有限的，就算是被稱為“至圣先師”“圣人”的孔子也不例外?？鬃右簧⒅緦W(xué)習(xí)，飽讀詩書、歷覽前賢，不失時(shí)機(jī)地向當(dāng)時(shí)的名人學(xué)習(xí)。如曾經(jīng)向郯國(guó)的郯子請(qǐng)教、到鄭國(guó)和子產(chǎn)交朋友等，最有名是他34歲時(shí)到周朝的國(guó)都洛陽問學(xué)于老子。曲阜離洛陽有上千里的路程，在春秋時(shí)期，如果沒有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，是很難完成的?？鬃釉?5歲那年開始了長(zhǎng)達(dá)14年的周游列國(guó)，是宣揚(yáng)儒家思想的14年，也是不斷交流、不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的14年。從圣人的煉成過程，我們可以看出，要取得人生的進(jìn)步，不僅要讀萬卷書，還要行萬里路，更要閱人無數(shù)。不能把眼光局限在個(gè)人或周圍的小圈子內(nèi)，因?yàn)槭澜绾艽?，我們不知道、不懂的東西很多。所以有遠(yuǎn)方的朋友到來時(shí)，應(yīng)該和他充分交流和學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)共同提高。有時(shí)候還要主動(dòng)外出游學(xué)、考察，外邊的世界很精彩，需要廣泛交流，或交朋友，或請(qǐng)高人指點(diǎn)，以求擴(kuò)大視野、暢通思路?！翱鞓贰钡脑蚴怯信笥芽梢越涣鲗W(xué)習(xí)。為什么是“遠(yuǎn)方”的呢？因?yàn)榇呵飼r(shí)期交通和信息不像現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)，那時(shí)沒有高速公路、高鐵和互聯(lián)網(wǎng)，交通和信息很閉塞，有遠(yuǎn)方的朋友到來真的很不容易，可以學(xué)習(xí)到很多新鮮的知識(shí)，可以相互切磋、共同提高，這不就是非常值得高興的嗎？即使處于信息時(shí)代的今天，“有朋自遠(yuǎn)方來”對(duì)我們依然重要，只不過現(xiàn)在更為方便和快捷，對(duì)學(xué)習(xí)和進(jìn)步來說，其意義和價(jià)值是一樣的。如果我們能夠主動(dòng)和遠(yuǎn)方的朋友相互學(xué)習(xí)、交流、切磋并且以此感到快樂的話，那么我們?cè)谥螌W(xué)和人生進(jìn)步的階梯上，又登上了更高的境界。

中職學(xué)校的學(xué)生要想成為職場(chǎng)達(dá)人，不能只是讀書，還要實(shí)踐鍛煉，要在與人交往、互動(dòng)的過程中學(xué)習(xí)。人生的道路從來都不是筆直的、一帆風(fēng)順的。當(dāng)我們的道德、學(xué)問、技能、價(jià)值被人理解和肯定時(shí)，自然是高興和愉悅的，也是我們的追求。但是問題并不那么簡(jiǎn)單，職場(chǎng)是復(fù)雜的、多變的，既有日麗中天，也有風(fēng)云變幻。所有的人都會(huì)面臨不被別人理解、肯定，有時(shí)可能存在被誤解等等問題，這些矛盾的解決對(duì)人就是一種考驗(yàn)，也是學(xué)習(xí)和提高的過程。我們每一個(gè)人有多少道德和學(xué)問、智慧和能力，別人很難清楚，有時(shí)甚至是完全不清楚。被別人理解也要有一個(gè)長(zhǎng)期的互動(dòng)和實(shí)踐過程?？鬃痈嬖V我們“人不知而不慍不亦君子乎”，表達(dá)了什么樣的思想情懷呢？“慍”就是生氣、怨恨、煩惱的意思，“君子”是指有道德、有學(xué)問、有地位的人。這句話字面的意思是：別人不理解、不了解我，我也不生氣、不煩惱，不就是君子嗎。別人不理解、不了解，要是真的不煩惱、不生氣，還真不容易，是需要有一定的修養(yǎng)和歷練的。如果真能做到，就是一個(gè)值得學(xué)習(xí)和效仿的真君子。不能被人理解或肯定，可能是我的道德、學(xué)問、智慧和能力還沒有在實(shí)踐中表現(xiàn)出來，別人怎么可能知道呢？所以我們應(yīng)該更多更好地去做事，讓事實(shí)來說話，用實(shí)踐來證明。別人不理解或不了解，還有一種可能，是我的道德、學(xué)問、智慧和能力還不夠多、不夠好，周圍的人怎么可能理解、了解呢？那么更應(yīng)該提示自己要更加努力，盡快提高自己。所以，面對(duì)別人的不理解、不了解，我們的正確做法是與人無尤、反躬自問，努力學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地去做事，把自己打造得更棒。這樣做了我們應(yīng)該感到高興才是，哪里需要生氣、怨恨或煩惱呢。另外，也還有一種可能，我們會(huì)被故意否定或曲解，我們也不要怨天尤人，我們活著是為了自己，不是為了迎合別人，如果有人故意否定或曲解，那是他們的道德和水平出了問題，我們煩惱什么呢！蘇軾可謂滿腹經(jīng)綸，卻歷經(jīng)磨難，多次被貶，而且越貶越遠(yuǎn)，最遠(yuǎn)的被貶到海南儋州，可謂九死一生，但蘇軾并沒有被擊垮，卻因磨難而成就了一代大文豪，名揚(yáng)天下，后世敬仰?？鬃佑兄鴤ゴ蟮乃枷牒透哔F的品行，不被人理解，遭受排擠，背井離鄉(xiāng)，周游列國(guó)，歷經(jīng)磨難，卻收獲了三千弟子、七十二賢人，創(chuàng)造了輝煌的儒家文化，影響世界，成為“圣人”。試想一下，在生活上和工作中我們能夠理解、了解別人嗎？是別人不優(yōu)秀、沒有學(xué)問、沒有能力嗎？對(duì)所有的人都寬容一些，多一些耐心，我們可以和大家共同進(jìn)步、共同提高，這不是值得高興的嗎？哪里需要怨天尤人呢！所以我們每一個(gè)人都應(yīng)該坦坦蕩蕩做一個(gè)君子，不停地學(xué)習(xí)，不斷地提高，進(jìn)入治學(xué)的更高境界。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎，人不知而不慍不亦君子乎”，告訴我們要樂于學(xué)以致用、工學(xué)結(jié)合，樂于交流中學(xué)習(xí)，樂于做與人無尤、反躬自問的君子，是治學(xué)的三種境界，難得的人生箴言，是指導(dǎo)我們中職學(xué)生歷練成為職場(chǎng)達(dá)人的法寶。

（作者單位：安徽省懷遠(yuǎn)師范學(xué)校）