摘要：江西是中國(guó)古代書(shū)院最為繁盛之地，蘊(yùn)含豐富的教育底蘊(yùn)。江西書(shū)院在宋、元、明、清有不同的發(fā)展情況；在千年歷程中沉淀的教育方法和內(nèi)容，為傳統(tǒng)文化道德教育和歷史教育帶來(lái)啟示。

關(guān)鍵詞：江西書(shū)院；傳統(tǒng)文化道德；歷史；教育

江西是中國(guó)古代書(shū)院分布最多的地方，居于全國(guó)之首，有白鹿洞書(shū)院、鵝湖書(shū)院、東佳書(shū)院等。研究江西書(shū)院，對(duì)于挖掘其對(duì)教育的積極作用有重要幫助。

一、江西書(shū)院的歷史

宋代江西書(shū)院極為繁盛，讀書(shū)之風(fēng)較為流行，各種書(shū)院不斷出現(xiàn)，其中江西九江的白鹿洞書(shū)院最為著名，曾經(jīng)在書(shū)院任職的書(shū)院山長(zhǎng)如朱熹和錢(qián)聞詩(shī)等更是家喻戶(hù)曉的文人學(xué)士，江西人文教育鼎盛。白鹿洞書(shū)院歷史悠久，最早可追溯到唐代，“因洞建學(xué)館，置田以給諸生，學(xué)者大集”。宋代則重修白鹿洞書(shū)院，并有朱熹、陸九淵等文人在此講學(xué)，書(shū)院風(fēng)氣十足，重修后的書(shū)院對(duì)教育界的發(fā)展有突出貢獻(xiàn)。“朱熹興復(fù)白鹿洞書(shū)院，是中國(guó)教育史上的重要事件，對(duì)后來(lái)的書(shū)院發(fā)展和學(xué)校建設(shè)有著重大的影響?！背税茁苟磿?shū)院，聲名昭著的還有江西南昌的華林書(shū)院、安義縣的雷塘?xí)?、與周敦頤相關(guān)的濂溪書(shū)院、與陸九淵有密切聯(lián)系的象山書(shū)院、與文天祥有關(guān)的白鷺洲書(shū)院等等。這些書(shū)院不僅培養(yǎng)出一批批學(xué)識(shí)淵博的文豪大家，更對(duì)后世培養(yǎng)賢才、私人辦學(xué)的教育提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

宋代江西書(shū)院發(fā)展到鼎盛。原因有二，其一是宋代理學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了書(shū)院的繁榮，儒學(xué)復(fù)興在宋代發(fā)展為理學(xué)，到南宋時(shí)又獲得政府的支持，部分理學(xué)代表步入朝堂為官，通過(guò)大力興辦書(shū)院來(lái)弘揚(yáng)理學(xué)。其二是書(shū)院深受儒家私學(xué)傳統(tǒng)觀念的影響，即教育不分等級(jí)貴賤、人人都能成為學(xué)徒，吸引大批的求學(xué)之人，讀書(shū)之風(fēng)盛行，儒家私學(xué)傳統(tǒng)推動(dòng)了書(shū)院的發(fā)展。

元朝，統(tǒng)治者依然重視儒學(xué)，學(xué)校教育取得進(jìn)一步的發(fā)展。書(shū)院講學(xué)的重點(diǎn)集中在程朱理學(xué)，推動(dòng)書(shū)院的發(fā)展，書(shū)院數(shù)量大幅增加，僅僅在元朝，新建立的書(shū)院便達(dá)到百余所。

明代，政府為加強(qiáng)中央集權(quán)，重視官學(xué)的發(fā)展，書(shū)院自然受到冷落。八股取士的科舉制度控制人們的思想，學(xué)校教育內(nèi)容僵化古板，違背教育的宗旨。此時(shí)統(tǒng)治者對(duì)官學(xué)的扶持，促進(jìn)官學(xué)的興盛，抑制書(shū)院的發(fā)展，書(shū)院教育走向衰敗。但是后來(lái)程朱理學(xué)走向僵化，陽(yáng)明心學(xué)得到發(fā)展，講學(xué)興盛，書(shū)院又隨之發(fā)展，修繕的書(shū)院數(shù)量增加，書(shū)院又重新?lián)?fù)起教育的重任。

清代，此時(shí)的官學(xué)不斷荒廢，政府倚重書(shū)院，急需為統(tǒng)治者培養(yǎng)人才，沒(méi)落的科舉考試逐漸被丟棄，隨著科舉考試的隱退，書(shū)院也發(fā)生改變。1905年書(shū)院改制，書(shū)院變?yōu)閷W(xué)堂。至此，書(shū)院退出中國(guó)歷史舞臺(tái)。

二、江西書(shū)院對(duì)教育的作用

（一）有利于傳統(tǒng)文化道德的教育

書(shū)院作為傳統(tǒng)文化的教育之地，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播意義重大。傳承人文素質(zhì)教育是當(dāng)代教育的重要內(nèi)容。江西書(shū)院注重傳統(tǒng)文化精神的教育，重視人才的培養(yǎng)，書(shū)院常常聚集生徒學(xué)習(xí)，師長(zhǎng)教授生徒，教學(xué)相長(zhǎng)，互相學(xué)習(xí)。江西書(shū)院具體的教育有：尊崇禮節(jié)、重視仁義、忠信孝悌。

首先，江西書(shū)院注重學(xué)生禮節(jié)的培育，以祭祀禮節(jié)為例，入學(xué)拜師儀式由來(lái)已久，江西書(shū)院謹(jǐn)遵此禮，每天早上都祭祀孔孟先儒，注重細(xì)節(jié)、步驟繁多，但堅(jiān)持每天祭拜，重視儀式。節(jié)就是氣節(jié)，白鹿洞書(shū)院一路歷經(jīng)艱辛，由一個(gè)普通書(shū)院發(fā)展為頗負(fù)盛名的第一書(shū)院，與其堅(jiān)強(qiáng)不屈、百折不饒的氣節(jié)相關(guān)，白鹿洞書(shū)院的教育一直影響其生徒的氣節(jié)精神，培養(yǎng)了一批批有愛(ài)國(guó)情懷的仁人志士。其次，江西書(shū)院用孔子的仁義來(lái)對(duì)待生徒，施行仁義守直，方能修身養(yǎng)性。對(duì)于仁義的教育以白鹿洞書(shū)院的陸九淵講學(xué)最著名，認(rèn)為“君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義則榮，背義為辱。”最后，關(guān)于忠信孝悌方面的教育，古代統(tǒng)治者為維護(hù)封建統(tǒng)治，培養(yǎng)忠君之人。所謂忠，即為忠君、忠?guī)煛⒅矣训?。江西?shū)院建立專(zhuān)門(mén)的祠堂來(lái)記念先賢，教化生徒。孝悌是指孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，維護(hù)封建等級(jí)制度。重視孝悌教育對(duì)當(dāng)今意義較大，國(guó)家是由千萬(wàn)個(gè)家組成，家的經(jīng)營(yíng)離不開(kāi)孝悌，加強(qiáng)孝悌教育，才能促進(jìn)家庭和睦，從而有利于社會(huì)和諧。書(shū)院以“仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、節(jié)”等中華傳統(tǒng)美德為教育的核心，從而加強(qiáng)學(xué)生的道德教育。

（二）書(shū)院促進(jìn)歷史教育

書(shū)院可促進(jìn)歷史教育，其一，歷史教育主張力所能及與由主到次。江西書(shū)院戒規(guī)中規(guī)定學(xué)生要遵從秩序，不可越級(jí)。先學(xué)習(xí)《小學(xué)》，然后再到四書(shū)五經(jīng)，再到御制書(shū)、史、鑒等。書(shū)院注重史籍的評(píng)論和歷史人物的分析，從而教育學(xué)生為人處世之道。教導(dǎo)學(xué)生吸取歷史事件的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，領(lǐng)悟先賢的治國(guó)之策，為統(tǒng)治者培養(yǎng)治國(guó)人才。歷史人物的言行均記載史冊(cè)，真實(shí)有效，對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用更大。通過(guò)講會(huì)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史教育是江西書(shū)院的一大特色，這有利于歷史教育的推進(jìn)。

江西書(shū)院從宋到清，經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史演變，在程朱理學(xué)和科舉制度的影響下曲折發(fā)展，為中國(guó)的傳統(tǒng)文化道德教育和歷史教育增磚添瓦。

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作者簡(jiǎn)介：嚴(yán)彩霞，江西師范大學(xué)中國(guó)史碩士研究生，研究方向：文獻(xiàn)學(xué)。