摘 要：公共藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人是新時(shí)代因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新育人模式改革的有益嘗試，二者在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育方式上具有內(nèi)在的協(xié)同邏輯，對(duì)錘煉大學(xué)生道德、健全大學(xué)生人格和保障大學(xué)生心理健康等具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。一直以來，高職院校公共藝術(shù)教育的綜合育人功能發(fā)揮欠缺，究其原因是公共藝術(shù)教育與德育之間相互割裂、自成體系，融合度不強(qiáng)，尚未建立相互協(xié)同育人的良好格局。通過整合公共藝術(shù)教育和德育的有效資源，建立協(xié)同育人的運(yùn)行機(jī)制、構(gòu)建協(xié)同育人的課程體系、創(chuàng)新協(xié)同育人的教學(xué)模式、加強(qiáng)協(xié)同育人的師資建設(shè)，形成系統(tǒng)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)二者的深度融合和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能打造新時(shí)代高等職業(yè)院校公共藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人的良好格局。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;高職院校;公共藝術(shù)教育;德育;協(xié)同育人

基金項(xiàng)目：2018年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專題研究項(xiàng)目“新時(shí)代高職院校公共藝術(shù)教育與德育融合實(shí)證研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018SJSZ602）

作者簡(jiǎn)介：李喜梅，女，常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)意學(xué)院講師，碩士，主要研究方向?yàn)樗枷胝闻c心理健康教育。

中圖分類號(hào)：G711 ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1674-7747（2020）12-0077-05

在新時(shí)代召開的全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻回答了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題，形成了系統(tǒng)完整的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論體系，開啟了我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的新局面，也對(duì)高等院校育人綜合改革提出了更高要求。為順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展格局的不斷變化，高職院校應(yīng)不斷更新教育理念，創(chuàng)新育人模式，探索實(shí)施公共藝術(shù)教育與德育融合的協(xié)同育人模式，這既是全面貫徹黨的教育方針回應(yīng)新時(shí)代育人要求的積極舉措，也是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)人才的有益探索。

一、新時(shí)代高職院校公共藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人的邏輯起點(diǎn)

德育是藝術(shù)教育的精神內(nèi)核，藝術(shù)教育能夠提高德育的吸引力和感染力，兩者相輔相成、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，有著密切的協(xié)同邏輯關(guān)系[1]。

（一）教育目標(biāo)的一致性

德育是高校人才培養(yǎng)的首要任務(wù)，旨在培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理、完善的人格、濃厚的愛國(guó)主義情懷和良好的道德修養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生成人和成才必不可少的一環(huán)。公共藝術(shù)教育以藝術(shù)的感染力和自然美為手段，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)“美”的感知能力和鑒賞能力，通過提高其審美修養(yǎng)和氣質(zhì)內(nèi)涵達(dá)到啟迪人的智慧，挖掘人的潛能的目的。藝術(shù)教育與德育雖然在教育內(nèi)容上有所區(qū)別，但教育目標(biāo)同向同行，都致力于大學(xué)生綜合素能的提升和良好品格的塑造，具有內(nèi)在一致性。

（二）教育內(nèi)容的融通性

公共藝術(shù)教育與德育都追求真善美的統(tǒng)一，在社會(huì)功能和內(nèi)容上有相互融通的統(tǒng)一關(guān)系，在教育內(nèi)容和形式上存在著許多相互遷移與滲透的因素。二者開展協(xié)同育人就是將可觀、可觸、可聞的藝術(shù)載體融入德育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)德育的形象化和具體化，提升校園德育工作的實(shí)效性。同時(shí)，通過德育的說理教育、榜樣示范、實(shí)踐教育可以給予藝術(shù)教育思想指導(dǎo)，確保其正確的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，使學(xué)生在社會(huì)主義先進(jìn)文化熏陶中樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，最終形成育人要素融通整合、育人資源互補(bǔ)共融、育人環(huán)節(jié)良性互動(dòng)的科學(xué)發(fā)展、協(xié)同發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的育人格局[2]。

（三）教育方式的互補(bǔ)性

公共藝術(shù)教育是一種以聽覺藝術(shù)和視覺藝術(shù)為重要內(nèi)容的教育形式，具有形象性、感染性與愉悅性的特點(diǎn)，在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。公共藝術(shù)教育寓教于樂，可以有效彌補(bǔ)德育說教化、概念化、抽象化等傳統(tǒng)不足，使大學(xué)生在不知不覺中受到“美”的熏陶和“善”的感化，增強(qiáng)德育工作的有效性和感染力[3]。在公共藝術(shù)教育中進(jìn)行德育的滲透，有助于發(fā)揮和挖掘藝術(shù)的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核，有效避免公共藝術(shù)教育唯技藝化的傾向，提高公共藝術(shù)教育的道德價(jià)值，為德育提供有利的補(bǔ)償和支持。

二、高職院校公共藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人的現(xiàn)實(shí)意義

孔子提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，音樂教育在他看來是促成完美人格形成的最后階段。亞里士多德的和諧發(fā)展教育思想也特別強(qiáng)調(diào)美育、特別是音樂教育的作用，認(rèn)為音樂是培養(yǎng)品德最為重要的內(nèi)容[3]。可見，藝術(shù)教育尤其是音樂教育在促進(jìn)大學(xué)生德育發(fā)展方面，比其他學(xué)科具有更為明顯的優(yōu)勢(shì)。

（一）有助于大學(xué)生道德錘煉

公共藝術(shù)教育的德育滲透能力是其他學(xué)科不能比擬的，大學(xué)生可以在藝術(shù)的感染和熏陶中，潛移默化地接受道德的洗禮，實(shí)現(xiàn)從審美體驗(yàn)到道德感悟和提升。在教學(xué)活動(dòng)中，公共藝術(shù)教育將德育滲透在教育教學(xué)各環(huán)節(jié)，以藝術(shù)學(xué)科知識(shí)為載體，因勢(shì)利導(dǎo)，有機(jī)融合，讓大學(xué)生在不知不覺中接受思想道德教育，以達(dá)到凈化思想、升華自我的教育目的。愛國(guó)主義教育是德育的基本內(nèi)容，而中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)瑰寶是公共藝術(shù)教育的重要教學(xué)要素，通過讓大學(xué)生了解祖國(guó)的悠久歷史和偉大藝術(shù)成就，可以增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心，培養(yǎng)濃厚的愛國(guó)主義情懷。

（二）有助于大學(xué)生人格健全

人格是指?jìng)€(gè)體內(nèi)部素質(zhì)和外部表征的統(tǒng)一，即由生理遺傳和后天經(jīng)驗(yàn)所共同決定并在其社會(huì)化過程中形成的，具有動(dòng)態(tài)的一致性、持久性、連續(xù)性、穩(wěn)定性和行為的傾向性的身心組織[4]。其中，健全人格主要來源于后天經(jīng)驗(yàn)，也就是教育習(xí)得，這是教育的“成人”作用使然。德國(guó)古典美學(xué)的代表人物席勒強(qiáng)調(diào)，要使感性的人成為理性的人，首先要使他成為審美的人[5]。公共藝術(shù)教育作為美育的核心和主渠道，通過富含“美”因子的藝術(shù)熏陶，潛移默化地影響人的心靈深處，培養(yǎng)受教育者正確的審美觀和對(duì)美的感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力，從而對(duì)受教育者的心靈產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的影響，進(jìn)而達(dá)到完善人格的教育目的。

（三）有助于大學(xué)生心理健康

藝術(shù)是一劑心理問題自我調(diào)整的良藥。不少大學(xué)生因人際關(guān)系不良、家庭經(jīng)濟(jì)困難、感情受挫、學(xué)業(yè)不佳等疊加因素影響，存在不同程度的心理障礙和心理疾病。公共藝術(shù)教育通過激發(fā)大學(xué)生的藝術(shù)興趣，獲得藝術(shù)的情感感知能力、認(rèn)知能力和表達(dá)能力，幫助學(xué)生明辨是非，理性思考，正確面對(duì)挫折，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展[6]。藝術(shù)技能還可以收獲更多的肯定和贊譽(yù)，從而讓大學(xué)生收獲自我認(rèn)知上的自信心和成就感，心理品質(zhì)得到提升。另外，藝術(shù)的表現(xiàn)形式更為外向和活躍，通過藝術(shù)的浸融、藝術(shù)的表達(dá)，不僅可以拓寬大學(xué)生壓力釋放的渠道，更能提高其抗壓的心理承受能力，實(shí)現(xiàn)心理健康問題的自我預(yù)防、自我治愈。

三、新時(shí)代高職院校公共藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)前，我國(guó)公共藝術(shù)教育已全面融入高等教育人才培養(yǎng)體系，高職院校普遍開設(shè)了面向全體學(xué)生的公共選修藝術(shù)課程，在提升大學(xué)生審美情趣、人文素養(yǎng)方面發(fā)揮了重要作用。但是，公共藝術(shù)教育的綜合育人功能發(fā)揮仍然欠缺，究其原因是，公共藝術(shù)教育與德育的開展相互割裂、自成體系、融合度不強(qiáng)，遠(yuǎn)未建立二者協(xié)同育人的良好格局。

（一）公共藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人存在慣性思維

長(zhǎng)期以來，國(guó)家高度重視校園公共藝術(shù)教育的開展，出臺(tái)了系列文件和政策予以全力推進(jìn)，公共藝術(shù)教育已經(jīng)成為我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)體系的重要內(nèi)容，有著較為成熟和穩(wěn)定的課程體系、教學(xué)模式和師資力量。當(dāng)前，面對(duì)新時(shí)代更高的育人要求，公共藝術(shù)教育應(yīng)發(fā)揮其潛在的德育功能，承載起更為全面的綜合育人職責(zé)。然而，部分高職院校和公共藝術(shù)教育工作者對(duì)藝術(shù)的綜合育人功能認(rèn)識(shí)不夠，囿于狹義的職業(yè)院校以技能培養(yǎng)為本的思想，重技藝輕德育，缺乏對(duì)傳統(tǒng)公共藝術(shù)教育模式改革的魄力和動(dòng)力，安于現(xiàn)狀，不求突破。

（二）公共藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人存在師資短板

兼具德育和公共藝術(shù)教育素養(yǎng)與能力的師資是開展協(xié)同育人的關(guān)鍵。當(dāng)前，隨著藝術(shù)教育的快速和深入發(fā)展，高職院校雖然培養(yǎng)并擁有了一批專業(yè)素養(yǎng)精湛的藝術(shù)專業(yè)師資，但現(xiàn)有師資還是無法勝任與德育協(xié)同育人的教學(xué)要求。一方面，教師的思想認(rèn)識(shí)不到位。一直以來，受西方“唯美主義”藝術(shù)哲學(xué)理念的影響，公共藝術(shù)教育被片面、過度地強(qiáng)調(diào)其學(xué)科特性和藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)功能，忽視了藝術(shù)教育的德育功能。另一方面，教師的能力結(jié)構(gòu)不完備。現(xiàn)有師資多為藝術(shù)類專業(yè)科班出身，藝術(shù)功底扎實(shí)，藝術(shù)素養(yǎng)深厚，但由于缺乏對(duì)思想政治教育的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，對(duì)德育的教育規(guī)律認(rèn)識(shí)不夠、德育知識(shí)儲(chǔ)備不足，他們無法勝任公共藝術(shù)教育過程中德育工作系統(tǒng)化、科學(xué)化的育人訴求。

（三）公共藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人缺乏系統(tǒng)化設(shè)計(jì)

德育具有廣泛的包容性，任何課程都具有德育的功能和使命。公共藝術(shù)教育因其美育功能和公共屬性具有承載德育功能的先天優(yōu)勢(shì)。德育作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要內(nèi)容，應(yīng)融入人才培養(yǎng)的全過程、各環(huán)節(jié);公共藝術(shù)教育課程不應(yīng)像專業(yè)課程一樣是獨(dú)立封閉的課程體系，而應(yīng)是具有社會(huì)屬性和文化屬性的人文課程，目標(biāo)是通過以藝術(shù)修養(yǎng)培養(yǎng)為手段培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素能。然而，高職院校公共藝術(shù)教育和德育分屬于不同的教學(xué)部門，各自有著清晰的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)體系，尤其是校園公共藝術(shù)教育尚未走出狹隘純粹的藝術(shù)本位課程觀念。從組織架構(gòu)、課程設(shè)計(jì)、師資配備到考核評(píng)價(jià)，高職院校公共藝術(shù)教育更多地關(guān)注于藝術(shù)本身，偏重于藝術(shù)知識(shí)講授和藝術(shù)技能習(xí)得，缺乏藝術(shù)與德育相互融合的兼容性建設(shè)和系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。

四、新時(shí)代高職院校公共藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人的實(shí)踐路徑

公共藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人模式的構(gòu)建是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要從運(yùn)行機(jī)制、課程建設(shè)、教學(xué)改革、師資培養(yǎng)等方面入手，逐步破解制約協(xié)同育人模式構(gòu)建的瓶頸問題。

（一）建立公共藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人的運(yùn)行機(jī)制

首先，要建立專門的組織機(jī)構(gòu)。藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人格局的構(gòu)建離不開多部門的協(xié)調(diào)與合作，因此需要建立一個(gè)綜合機(jī)構(gòu)，全面負(fù)責(zé)公共藝術(shù)與德育協(xié)同育人的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)工作。學(xué)校應(yīng)成立公共藝術(shù)與德育協(xié)同育人領(lǐng)導(dǎo)小組，由分管教學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)牽頭，統(tǒng)籌教學(xué)院系、教務(wù)、學(xué)工、團(tuán)委等部門力量，推動(dòng)全員協(xié)同合作，定期研討解決協(xié)同育人問題;成立公共藝術(shù)與德育協(xié)同育人教研室，倡導(dǎo)跨學(xué)科合作，具體負(fù)責(zé)協(xié)同育人課程的研究與開發(fā)，既需有效避免藝術(shù)教育的道德缺失，又要防止德育化的藝術(shù)教育[7]。其次，要強(qiáng)化理念認(rèn)知。當(dāng)前，廣大公共藝術(shù)教育工作者對(duì)公共藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人的認(rèn)知還不夠，片面地認(rèn)為德育工作是學(xué)工、思政工作者的事。理念引導(dǎo)行動(dòng)，要切實(shí)扭轉(zhuǎn)認(rèn)知上的誤區(qū)，提高公共藝術(shù)教育工作者對(duì)協(xié)同育人的認(rèn)可，需要確立“任何學(xué)科都有德育功能，任何教師都有德育職責(zé)”的理念;要加大“三全育人”“綜合育人”等新時(shí)代教育理念的宣傳和教育，通過不斷完善制度約束、政策引導(dǎo)和氛圍營(yíng)造等方式，讓廣大教師、尤其是公共藝術(shù)教育工作者認(rèn)識(shí)到公共藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人的內(nèi)在聯(lián)系和重要價(jià)值，摒棄重專業(yè)技能、輕思想德育的偏見，真正讓協(xié)同育人理念內(nèi)化于心，并潛心于相關(guān)的研究和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

（二）構(gòu)建公共藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人的課程體系

課程是公共藝術(shù)教育德育功能發(fā)揮的主渠道。公共藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人并不是簡(jiǎn)單地將藝術(shù)作為德育的工具和手段，而是要通過德育學(xué)和藝術(shù)教育學(xué)這兩種教育內(nèi)容的全方位交融滲透，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育和德育在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育方法上的同向同行。當(dāng)前，全國(guó)普通高校公共藝術(shù)課程基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，普遍開設(shè)公共選修課、限定性選修課，并將其納入了教學(xué)計(jì)劃和計(jì)入學(xué)分。學(xué)校要依托好現(xiàn)有的公共藝術(shù)課程基礎(chǔ)，積極探尋公共藝術(shù)教育與德育融合的實(shí)現(xiàn)路徑，構(gòu)建公共藝術(shù)教育與德育深度融合的課程體系。一方面，要準(zhǔn)確定位公共藝術(shù)教育課程。公共藝術(shù)教育是提升大學(xué)生美德素養(yǎng)，提高其綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，也是德育工作的重要渠道，二者相輔相成。學(xué)校要加大公共藝術(shù)教育與德育的統(tǒng)籌融合，突出公共藝術(shù)教育的德育功能定位，將公共藝術(shù)教育納入學(xué)校通識(shí)教育體系，將德育納入公共藝術(shù)教育人才培養(yǎng)方案，使協(xié)同育人有章可循、有規(guī)可依。另一方面，要豐富公共藝術(shù)課教學(xué)內(nèi)容。要加大公共藝術(shù)課程的德育開發(fā)力度，深入挖掘其蘊(yùn)含的德育元素和資源，在遵循藝術(shù)教育內(nèi)在規(guī)律的前提下，將音樂、舞蹈、繪畫、戲劇、詩(shī)歌、民俗等藝術(shù)內(nèi)容嵌入課堂，借助不同的藝術(shù)形式開展大學(xué)生德育工作，真正讓公共藝術(shù)課程成為校園德育的隱性課程。學(xué)校還應(yīng)結(jié)合區(qū)域文化資源、學(xué)校辦學(xué)特色，積極開發(fā)公共藝術(shù)教育與德育深度融合的校本課程，為公共藝術(shù)教育嵌入德育提供借鑒典范，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的道德境界與德育的藝術(shù)審美境界的融合統(tǒng)一[8]。

（三）創(chuàng)新公共藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人的教學(xué)模式

公共藝術(shù)豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容可以很好地稀釋傳統(tǒng)德育枯燥乏味、單向灌輸?shù)牟蛔恪Ｒ虼?，一要善于運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)提升課程教學(xué)效果。信息化時(shí)代為教育帶來了全新的教育手段，學(xué)校要廣泛運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、VR技術(shù)等現(xiàn)代教育技術(shù)，開展線上線下混合式教學(xué)模式改革，將德育要素形象化地融入公共藝術(shù)教育各環(huán)節(jié)，發(fā)揮德育工作課堂教學(xué)的主渠道作用。二要豐富實(shí)踐教學(xué)，積極開發(fā)第二課堂。要積極開展情景化教學(xué)實(shí)踐，鼓勵(lì)和支持學(xué)生用雕塑、音樂、戲曲、繪畫等方式開展與德育相關(guān)的專題性作品設(shè)計(jì)。例如，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題剪紙或繪畫作品比賽，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中提高技藝水平的同時(shí)更好地領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)核，“以藝載道”“以藝載德”，真正實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)教育與德育融合的無縫對(duì)接、知行合一。三要探索實(shí)施“公共藝術(shù)+德育”的雙師教學(xué)。要發(fā)揮好現(xiàn)有藝術(shù)和德育師資的力量，倡導(dǎo)跨學(xué)科交流，通過“師師”結(jié)對(duì)，開展聯(lián)合教學(xué)研討、聯(lián)合開發(fā)課程、聯(lián)合課堂教學(xué)等合作，發(fā)揮好公共藝術(shù)師資和德育師資的最大合力，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)教學(xué)效果。

（四）加強(qiáng)公共藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人的師資建設(shè)

公共藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人的關(guān)鍵是要建立一支既具有深厚藝術(shù)素養(yǎng)，又深諳德育工作方法和規(guī)律的師資隊(duì)伍。首先，要重新定義公共藝術(shù)師資的能力結(jié)構(gòu)。任何學(xué)科都有特定的教育規(guī)律和知識(shí)框架。學(xué)校要將公共藝術(shù)教育工作者的德育能力培養(yǎng)納入師資培養(yǎng)的重要內(nèi)容，通過有計(jì)劃、分批次、階梯式的培養(yǎng)，讓廣大公共藝術(shù)教育工作者掌握德育工作的基本方法、基本規(guī)律和德育知識(shí)，逐步培養(yǎng)起具有扎實(shí)德育工作教學(xué)能力的公共藝術(shù)教育師資隊(duì)伍。其次，加大藝術(shù)與德育復(fù)合型人才培養(yǎng)。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生是公共藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人的潛在師資，因此，要在加大現(xiàn)有師資培養(yǎng)培訓(xùn)力度的同時(shí)，將培養(yǎng)端口前移，將德育內(nèi)容系統(tǒng)納入藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)體系。這不僅僅是培養(yǎng)未來勝任公共藝術(shù)教育與德育協(xié)同育人師資的需要，更是藝術(shù)本身所蘊(yùn)含的價(jià)值所在和應(yīng)有之義。

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The Logic and Path of Collaborative Education of Public Art Education and Moral Education in Higher Vocational Colleges in the New Era

LI Ximei

Abstract： The collaborative education of public art education and moral education is a beneficial attempt of the reform of new education mode in the new era. They have internal collaborative logic in the educational objectives， educational contents and educational methods， which are of great practical significance to temper college students' morality， improve their personality and protect their mental health. For a long time， the comprehensive education function of public art education in higher vocational colleges has been lacking. The reason is that the public art education and moral education are separated from each other， and have not formed a good pattern of mutual cooperation. By integrating the effective resources of public art education and moral education， establishing the operation mechanism of collaborative education， constructing the curriculum system of collaborative education， innovating the teaching mode of collaborative education， strengthening the construction of teachers of collaborative education， forming a systematic effect and realizing the deep integration and complementary advantages of the two， we can create a good pattern of collaborative education of public art education and moral education in higher vocational colleges in the new era.

Key words： the new era; higher vocational colleges; public art education; moral education; collaborative education