馮遠(yuǎn)曦

摘要：文博類電視節(jié)目作為文化類節(jié)目的一種，既是傳播傳統(tǒng)文化的重要載體，同時(shí)也因其節(jié)目的敘述對(duì)象——“文物”而具有一定的特殊性。已推出兩季的熱播電視節(jié)目《國(guó)家寶藏》即是一檔敘事獨(dú)特、傳播廣泛的文博類節(jié)目?！秶?guó)家寶藏》在敘事層面的的突出特點(diǎn)體現(xiàn)在敘述主體的多元化，節(jié)目通過(guò)四個(gè)典型的敘述主體的設(shè)置，展開國(guó)寶的“前世”和“今生”，別開生面，令人耳目一新。

關(guān)鍵詞：國(guó)家寶藏;敘事;敘述主體

一、《國(guó)家寶藏》節(jié)目概述

《國(guó)家寶藏》每季包括十期節(jié)目，除第十期外，每期介紹三件從同一博物館選出的文物，并發(fā)起投票，最終選出各博物館一件文物舉行九件文物的特展。每期節(jié)目時(shí)長(zhǎng)約100分鐘，平均每件文物約35分鐘，介紹三件文物所運(yùn)用的結(jié)構(gòu)相同。

每件文物的介紹主要由兩大部分構(gòu)成，即國(guó)寶“前世傳奇”、“今生故事”，并都使用了短片與演播室現(xiàn)場(chǎng)相結(jié)合的表現(xiàn)方式。第一部分以明星（國(guó)寶守護(hù)人）到博物館實(shí)地接觸文物的短片作為開始，約3分鐘的短片播放結(jié)束后，明星手持節(jié)目組特制“印信”進(jìn)入演播廳，放置印信后走上舞臺(tái)進(jìn)行時(shí)長(zhǎng)約1分鐘的介紹，銜接主持人串詞，正式引出“前世傳奇”的舞臺(tái)劇表演。舞臺(tái)劇表演一般以作為國(guó)寶守護(hù)人的明星為主角，時(shí)長(zhǎng)8至10分鐘，演繹圍繞文物發(fā)生的歷史故事。表演結(jié)束后，畫面切入另一演播室內(nèi)的九名博物館館長(zhǎng)對(duì)文物介紹進(jìn)行補(bǔ)充，作為第一部分的收尾。

第二部分由再次回到舞臺(tái)的國(guó)寶守護(hù)人與主持人兩個(gè)人的交流開始，引入“今生故事”的展開?！敖裆适隆蓖瑯佑梢欢我匀宋餅橹行牡?到3分鐘的短片開場(chǎng)，播放結(jié)束后“今生故事講述者”走進(jìn)演播廳。隨后主持人、明星、“今生故事講述者”三個(gè)角色共同在舞臺(tái)上進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的演示或講解，最后主持人宣布為講述人與明星辦法國(guó)寶守護(hù)人印信，共同宣讀守護(hù)誓言。

二、《國(guó)家寶藏》敘述主體分析

（一）主持人

《國(guó)家寶藏》從節(jié)目的表現(xiàn)形式來(lái)看，作為一檔綜藝節(jié)目，仍然具有真人秀節(jié)目的特點(diǎn)，無(wú)法視為完全的虛構(gòu)文本或紀(jì)實(shí)文本，而其中的主持人和明星各自的身份也是雙重的。在節(jié)目中，主持人張國(guó)立與明星都是作為自己本人出現(xiàn)的，然而如果只是本人卻無(wú)法與整個(gè)“國(guó)寶”的主題產(chǎn)生聯(lián)系，因此出現(xiàn)了“001號(hào)講解員”與“國(guó)寶守護(hù)人”兩個(gè)虛構(gòu)的身份，用來(lái)傳達(dá)與國(guó)寶相關(guān)的信息。

（二）明星嘉賓

節(jié)目中只設(shè)置有一個(gè)主持人，但在介紹不同國(guó)寶時(shí)都搭檔有不同的明星作為“國(guó)寶守護(hù)人”。在節(jié)目中“國(guó)寶守護(hù)人”既作為明星嘉賓，同時(shí)也是暫時(shí)的“主持人”與“001號(hào)解說(shuō)員”張國(guó)立共同完成一件國(guó)寶的展示?！皣?guó)寶守護(hù)人”不是只在節(jié)目的特定環(huán)節(jié)才出現(xiàn)，而是從入場(chǎng)后，在演繹前世傳奇，引出今生故事，以及與今生故事講述人的交談的過(guò)程中都發(fā)揮作用，直至一同宣誓結(jié)束這一國(guó)寶的展示。不同的明星嘉賓與主持人的搭檔也增加了節(jié)目敘述主體的多樣性，也是每件國(guó)寶個(gè)性化的具象表現(xiàn)。

（三）專家

從節(jié)目的一開始就被介紹的九位博物館館長(zhǎng)是節(jié)目敘述主體的重要組成部分，與前文明星的形象相對(duì)應(yīng)，他們是作為專業(yè)者的形象代表。九位館長(zhǎng)雖被命名為“看門人”，但依然是作為博物館館長(zhǎng)這一職業(yè)與專業(yè)形象發(fā)揮作用，是所有形象中最特殊的一群人。他們被安排在一個(gè)獨(dú)立的演播室，在節(jié)目中出鏡時(shí)長(zhǎng)較短，主要為兩部分。首先出現(xiàn)于開篇的博物館的介紹短片中，他們可以看作是博物館人格化的代表，象征著當(dāng)期的主題博物館。另一個(gè)出現(xiàn)場(chǎng)合則是對(duì)文物的專業(yè)介紹中，作為專家發(fā)揮博物館方面的專業(yè)性與權(quán)威性，傳授專業(yè)知識(shí)而不是進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

（四）今生故事講述人

相比以上其他的次敘述者，今生故事講述人在人物身份的著名性方面是最低的，可以說(shuō)是《國(guó)家寶藏》中的“素人”形象?！秶?guó)家寶藏》在“今生故事講述者”的選擇上體現(xiàn)了多元化的特征，不局限于傳統(tǒng)上容易讓人聯(lián)想到的文博行業(yè)的從業(yè)者。更廣泛的講述者行業(yè)也讓這一文博類的節(jié)目更貼近觀眾與生活，除了界限較模糊的藝術(shù)、歷史專業(yè)的從業(yè)者，一些很難與文博專業(yè)產(chǎn)生聯(lián)想的專業(yè)，例如：航發(fā)、密碼學(xué)、馬術(shù)、計(jì)量科學(xué)、生命科學(xué)、通信、海軍軍事、地圖學(xué)等都在節(jié)目中有所涉獵。

三、《國(guó)家寶藏》敘述主體特色

（一）四種次敘述者的設(shè)置與功能

在專業(yè)領(lǐng)域的表達(dá)中，前兩種角色的功能與后兩種不同，但是都是共同為“國(guó)寶”服務(wù)。其中，主持人作為一個(gè)人格化的敘述者，處于更高的敘述層次，其余的次敘述者受他引導(dǎo)。主持人與明星都不是文博專業(yè)的代表，但二者共同完成了節(jié)目流程的串接，明星通過(guò)舞臺(tái)劇的表演和與文物的對(duì)應(yīng)將物與個(gè)性化的公眾人物聯(lián)系起來(lái)。博物館館長(zhǎng)承擔(dān)著專家傳授知識(shí)與代表所對(duì)應(yīng)的博物館的作用，與其他的次敘述者從空間上相互獨(dú)立。而今生講述人通過(guò)自身經(jīng)歷與文物的緊密聯(lián)系延伸了文物在當(dāng)下的內(nèi)涵，也拓寬了敘事內(nèi)容與受眾范圍。

（二）不同敘事主體的特點(diǎn)

在節(jié)目大敘述者的統(tǒng)領(lǐng)下，不同的次敘述者在不同層次的敘述框架內(nèi)進(jìn)行表達(dá)。主持人層次最高，由明星協(xié)助，但是主持人與明星由于專業(yè)性的缺失，敘述以觀眾容易理解、更準(zhǔn)確的信息傳達(dá)為主。明星在提高了節(jié)目關(guān)注度的同時(shí)，在敘述中更加受到敘述框架的限制，保證內(nèi)容為文物服務(wù)，以防喧賓奪主。人物個(gè)性的弱化在博物館館長(zhǎng)的角色中也有所體現(xiàn)，不同于其他文化類節(jié)目塑造的明星學(xué)者形象，博物館館長(zhǎng)表述的書面化語(yǔ)言和內(nèi)容對(duì)于知識(shí)的側(cè)重，體現(xiàn)了其個(gè)體性在敘述者指揮下的削弱，形象更為單一。最后，“今生講述人”是《國(guó)家寶藏》中個(gè)體性較強(qiáng)的次敘述者，在節(jié)目中可發(fā)揮的方面更廣。因此在這一部分的敘述中產(chǎn)生了意動(dòng)型敘事文本，推動(dòng)節(jié)目?jī)x式感達(dá)到一個(gè)高潮，通過(guò)指向未來(lái)的“宣誓”儀式增加觀眾的代入感，把更廣泛的行業(yè)與民族精神納入到敘事框架當(dāng)中。

結(jié)語(yǔ)：

總體來(lái)說(shuō)，《國(guó)家寶藏》是一個(gè)運(yùn)用國(guó)家級(jí)平臺(tái)打造的電視端綜藝節(jié)目。由于涉及的領(lǐng)域?qū)I(yè)性較強(qiáng)，敘事框架內(nèi)多樣化的次敘述者的設(shè)置，讓具有歷史與當(dāng)下意義的文物故事得以在多個(gè)時(shí)空維度展開，符合大眾的接受能力，也起到了科普文物知識(shí)的作用。電視的媒介載體，使得多種敘述體裁的融合得以實(shí)現(xiàn)，精致的視聽包裝的渲染吸引受眾的同時(shí)，也激發(fā)了公眾的民族自豪感。同時(shí)《國(guó)家寶藏》的敘述主體選擇不局限于文博專業(yè)的領(lǐng)域，而是在其他相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行展開，擴(kuò)展了節(jié)目?jī)?nèi)容范圍和受眾范圍，也展現(xiàn)更廣泛的中華民族精神的內(nèi)涵。