摘? 要：歷來研究者對李香君的評價基本一致，認為李香君形象具有敏銳、堅定的原則立場和剛烈不阿的氣節(jié)。本文主要通過史料分析和文本分析相結(jié)合的方法具體闡述李香君形象與藝術(shù)原型之間的關(guān)系，回答李香君形象所折射出的清初進步女性觀。

關(guān)鍵詞：《桃花扇》;李香君形象;虛實相間;女性觀

作者簡介：姚曉楠（1992.1-），女，河南濮陽人，碩士研究生，揚州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，研究方向：大學(xué)語文教育。

[中圖分類號]：J8? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-36--02

關(guān)于《桃花扇》李香君形象的研究，目前的學(xué)者多認為孔尚任不僅僅局限于對她的才華和外貌的刻畫，更突出了她敏銳、堅定的原則立場和重義疏財?shù)臍夤?jié)。本文在形象研究上另辟蹊徑，主要通過史料與戲劇文本的對照，來闡述李香君藝術(shù)形象與歷史原型之間的關(guān)系，由此考察孔尚任的女性觀。

一、李香君形象塑造：虛實相間

（一）歷史上的李香君

近來關(guān)于李香君的研究大多以孔尚任筆下的藝術(shù)形象為依托，事實上這是經(jīng)過文人藝術(shù)加工之后的文學(xué)形象，不可求之過甚。歷史上的李香君與《桃花扇》中的藝術(shù)人物并不完全等同，尤其是《卻奩》、《拒媒》、《入道》中的李香君更是藝術(shù)典型。對此，可根據(jù)侯方域的《李姬傳》、余懷的《板橋雜記》和陳維崧的《婦人集》等資料對歷史上真實的李香君做一番考證，以此來對照研究。

在現(xiàn)有記載李香君的材料中，余懷的《板橋雜記》十分重要。作為明末清初寄居金陵的名士，余懷經(jīng)常流連于秦淮岸邊，將其在青樓妓館的見聞記載于《板橋雜記》。其中關(guān)于李香君的描寫如下：

李香，身軀短小，膚理玉色，慧俊婉轉(zhuǎn)，調(diào)笑無雙，人名之為‘香扇墜。 余有詩贈之云：“生小傾城是李香，懷中婀娜袖中藏。何緣十二巫峰女，夢里偏來見楚王?！蔽涮廖鹤又袨闀郾?，貴陽楊龍友寫崇蘭詭石于左偏，時人稱為三絕。由是香之名盛于南曲，四方才士，爭一識面以為容。[1]

從《板橋雜記》簡短的記載中可以看出李香君的外貌特征和知名度。余懷的描述使得一個身材嬌小、玲瓏可愛的李香君躍然紙上。由這段文字亦可見李香君唱曲技藝之精妙，除此之外未見有其它過人之處。

崇禎十二年（1639年）侯方域到南京應(yīng)試，未能高中，隨之與吳次尾、陳貞慧等人聚集在秦淮河畔，期間與李香君相識，并撰寫了《李姬傳》，描述了與李香君有關(guān)的幾件事情：

李姬者，名香。母曰貞麗。貞麗有俠氣，嘗一夜博，輸千金立盡。所交接皆當(dāng)世豪杰，尤與陽羨陳貞慧善也。姬為其養(yǎng)女，亦俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢否，張學(xué)士溥、夏吏部允彝極稱之。少，風(fēng)調(diào)皎爽不群。十三歲，從吳人周如松受歌玉茗堂四傳奇，皆能盡其音節(jié)，尤工《琵琶》詞，然不輕發(fā)也……[2]

整篇《李姬傳》中幾乎沒有關(guān)于李香君外貌的描寫，而是通過李香君力勸侯方域與阮大鋮保持距離、送別侯方域、拒絕田仰邀請三件事凸顯其堅定的原則立場和對愛情的忠貞不渝。

陳維崧的《婦人集》中也有關(guān)于李香君的兩段記載，一是關(guān)于李香君拒絕田仰的事跡：

嘗一日者，故開府田仰以金二百鎰，邀姬一見，開府向兒事魏閹者，又姬嘗以他事獲罪阮懷寧，至是喟然嘆曰：田公寧異于阮公乎？峻卻之卒不往。[3]

陳維崧所記載和侯方域所述李香君拒絕田仰一事無較大出入之處，說法基本一致。

另一段是附錄在侯方域和陳貞慧的信件中：

昨域歸來，有人倚闌私語，謂足下與域至契。既知此舉，必在河亭凝望，翼月落星隱，少申夙諾;不意足下誘李君虞作薄幸十郎也。然則一夜彷徨，失卻十年相知……今日雅集，欲過談，而香姬盛怒足下：謂昨日乘其作主而私宴十郎，堅不可解，則域雖欲過從，恐與人臣無私交之義，未有嘗也。[4]

侯方域本想去參加陳貞慧等人的集會，但因為李香君的阻止未能前行，便寫了一封信做解釋。李香君因為他勸誘別人做了負心人而堅決阻止侯方域前去集會。由此不難看出李香君對于愛情有著十分強烈的忠貞意識，并且做事具有很強的原則性。

綜上，將三人的資料綜合起來看，大致刻畫出了李香君的形象：她身材嬌小，肌膚白皙，容貌并不十分出眾;熟知《玉茗堂四夢》，擅長《琵琶記》。從李香君力勸侯方域與阮大鋮保持距離、拒絕田仰邀請以及阻止侯方域前去參加陳貞慧的集會來看，她是一個將道德操守和政治氣節(jié)作為評判標準的人，原則性極強，具有重氣節(jié)、知大義的品性。

（二）孔尚任筆下的李香君

那么《桃花扇》中的李香君形象又是怎樣呢？她在孔尚任的筆下發(fā)生了哪些變化呢？對此可以《卻奩》、《拒媒》、《入道》三出為例來進行具體分析。

《卻奩》一出，李香君斷然拒絕阮大鋮的“嫁妝”，并一針見血的斥責(zé)侯方域：“官人是和說話！阮大鋮趨附權(quán)奸，廉恥喪盡，婦人女子無不唾罵。他人攻之，官人救之，官人自處于何等也？”[5]李香君的一席話讓侯方域羞愧無比，并稱她是自己的“畏友”。這出戲是整部戲曲矛盾沖突的開始，也為阮大鋮百般刁難侯方域與李香君埋下了伏筆。李香君的言行初步顯示了她鮮明的原則立場和剛烈的氣節(jié)。

余懷、陳維崧的記載中均未出現(xiàn)與《卻奩》相關(guān)的情節(jié)。而在侯方域的《李姬傳》中李香君只是力勸侯方域不要同阮大鋮的同伙王將軍交往，亦沒有與《卻奩》相關(guān)的記載。并且根據(jù)《李姬傳》，為侯方域和李香君牽線的并非《桃花扇》中所寫的楊龍友，而是張溥?？梢娎钕憔齾s奩實屬孔尚任的藝術(shù)創(chuàng)作。

第十七出《拒媒》楊龍友代田仰以三百金聘李香君做妾，李香君堅決拒絕：“奴家已嫁侯郎，豈肯改志?！薄岸ㄇ樵娂t絲線拴緊，抵過他萬兩雪花銀?！盵6]從中可看出她對愛情的忠貞。而后田仰竟要強娶李香君，在《守樓》一出中李香君面對楊龍友力勸自己嫁與田仰做妾時，拿出了侯方域贈與的宮扇，表示絕對不會改變自己對侯方域的情意：“我立志守節(jié)，豈在溫飽。忍寒饑，絕不下這翠樓梯?！盵7]眾人強行給她梳妝打扮，她誓死不嫁，不惜以性命相抵抗，血濺宮扇，這進一步刻畫了李香君剛烈的氣節(jié)和堅定的原則立場，使這一人物形象更加具有鮮明的特色，同時也提高了她的識認度。經(jīng)過該出的刻畫，李香君的人格品性再一次被提升。

根據(jù)侯方域《李姬傳》、《答田中丞書》和陳維崧《婦人集》記載，田仰確實以三百金邀請李香君相見，李香君堅決拒絕，但是否田仰要李香君做妾、是否有提親或是搶親都不得而知，也未見到血濺詩扇的記載。

余懷、侯方域、陳維崧三人的記載中均未交代李香君和侯方域感情的結(jié)局以及李香君的歸宿，也為后世演繹這對才子佳人的結(jié)局留下了更大的空間。

據(jù)《秦淮八艷圖詠》記載：“福王即位南都，遍索歌妓，香被征選入宮，南都亡，只身逃出后，依卞玉京以終?！盵8]可作為一種結(jié)局參考。而 《桃花扇》 則完全是杜撰了一個并不圓滿的結(jié)局，即侯方域和李香君雙雙入道。

另有研究者對李香君的歸宿做了大膽的猜想和研究，根據(jù)侯方域的文集中的《為吳氏禱子疏》一文和諸多詩作認為：侯方域的妾室吳氏便是李香君，改名后兩人一起回河南商丘，后因李香君身份暴露且一直未能育子，為侯家所不容，最終抑郁而終，最大年齡不超過31歲。至于李香君的歸宿歷來紛爭不斷，目前因材料有限，不敢妄下結(jié)論，以資存疑。

總之根據(jù)史料記載和《桃花扇》的創(chuàng)作可知，孔尚任對李香君形象的塑造采用了虛實相生的手法，在真人真事的基礎(chǔ)上點染，使其人物形象更加鮮明。

二、李香君形象折射出的進步女性觀

《桃花扇》中作者將李香君將對愛情的追求和其政治立場相統(tǒng)一起來。例如，李香君之所以和侯方域結(jié)合，不只因為他風(fēng)流瀟灑， 富有才學(xué)， 主要由于他是復(fù)社進步文人的代表，乃清流名士。再有《卻奩》一出，李香君斷然拒絕阮大鋮的“嫁妝”，顯示出其剛烈的氣節(jié)。 同樣李香君敢于痛斥奸佞的無恥行為， 表現(xiàn)出令人欽佩的獨立人格和俠肝義膽。如《罵筵》一出李香君痛罵馬士瑛和阮大鋮：

[五供養(yǎng)]堂堂列公，半邊南朝，望你崢嶸。出身希貴寵，創(chuàng)業(yè)選聲容，《后庭花》又添幾種。把俺胡撮弄，對寒風(fēng)雪海冰山，苦陪觴詠。

[玉交枝]東林伯仲，俺青樓皆知敬重。干兒義子從新用，絕不了魏家種。冰肌雪腸原自同，鐵心石腹何愁凍。吐不盡鵑血滿胸，吐不盡鵑血滿胸。[9]

在這里李香君的形象得到了升華，令讀者（觀者）不禁對這位風(fēng)塵女子刮目相看。從文學(xué)創(chuàng)作、人物塑造而言，孔尚任的筆下李香君已不再是失去獨立人格、被排除在社會之外的“棄兒”，相反，她有著敏銳、堅定的原則立場和剛烈不阿的氣節(jié)。

孔尚任所塑造的李香君形象與當(dāng)時的時代社會背景有著密切的關(guān)系。中國傳統(tǒng)觀念賦予女性更多的只是家庭的角色，并且一直把女性作為男性的附庸。明清時期女性觀有極大改觀。

錢謙益在《列朝詩集》“香奩”下輯錄了馬湘蘭、鄭如英、薛素素、朱無暇、柳如是等三十位妓女的詩文。她們的詩詞文集，亦有不少流傳世，如顧橫波《柳花閣稿》、李貞麗《韻芳集》、朱無暇《繡佛齋集等，文學(xué)造詣一點都不輸于閨閣才女。由于她們自身素質(zhì)較高，往往不屑與普通狎妓者交往，而更加青睞文人名士。再者南京的秦淮妓房比鄰江南貢院，地理位置的優(yōu)越使得妓女與士子的聯(lián)系更加緊密，名妓遂有機會周旋于名士之間，與之形成親密的關(guān)系，如錢謙益和柳如是，冒辟疆和董小宛，龔鼎孳和顧橫波，吳偉業(yè)和卞玉京，朱國弼和寇白門等等。在與復(fù)社文人、東林黨人的交往中，名妓受文人氣節(jié)秉性的熏陶，不甘心只做粉飾太平的玩偶，從而關(guān)心國事，熱心政治，明辨是非。如宋蕙湘被清軍掠去后，在囚房的墻壁上題詩四首，其一云：“風(fēng)動江聲竭鼓催，降旗飄揚鳳城開。君王下殿將軍死，絕代紅顏馬上來”[10]，其去國離家的凄然感情令人動容。清軍攻克南京后，錢謙益率先降清，據(jù)傳柳如是曾勸錢謙益以死保全氣節(jié)，“君奮身欲沉池水中，持之不得入”[11]。

總之作者孔尚任通過刻畫李香君對愛情的忠貞，對國家政治時局的關(guān)心，與奸佞所進行的無畏斗爭，突出了她身上敏銳、堅定的原則立場和重義疏財?shù)臍夤?jié)。結(jié)合當(dāng)時的時代背景，這一形象具有明的時代特點，從中亦反映出清初進步的婦女觀。

參考文獻：

[1][清]余懷：《板橋雜記》，上海古籍出版社，2000，（32）。

[2]徐柏容、鄭法清主編，鄔國平選注：《侯方域散文選集》，百花文藝出版社，2002，（211）。

[3][清]陳維崧：《婦人集》，上海大眾書局，1933，（62）。

[4][清]陳維崧：《婦人集》，上海大眾書局，1933，（63）。

[5][6][7][清]孔尚任：《桃花扇》，華夏出版社，2000，（55）、（122）、（166）。

[8][清]張景祈撰，葉衍蘭繪：《秦淮八艷圖詠》，齊魯出版社，2002，（19）。

[9][清]孔尚任：《桃花扇》，華夏出版社，2000，（175）。

[10][清]陳維崧：《婦人集》，上海大眾書局，1933，（58）。

[11][清]顧苓：《河?xùn)|君小傳》，上海古籍出版社，1996，（225）。