郭延林

近些年，生態(tài)美學(xué)逐漸成為城市景觀設(shè)計(jì)的主流思想，它更多地強(qiáng)調(diào)自然和環(huán)境的作用，要求人們正確處理人、自然與環(huán)境的關(guān)系。人可以改變自然和環(huán)境，但其本身又是自然和環(huán)境的一部分，只有切實(shí)尊重自然、愛(ài)護(hù)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)人類文明的持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前，設(shè)計(jì)師要進(jìn)一步提高對(duì)生態(tài)美學(xué)的認(rèn)識(shí)水平，革新城市景觀設(shè)計(jì)理念，切實(shí)保證人、自然和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。其間，設(shè)計(jì)師要充分發(fā)揮生態(tài)美學(xué)的作用，促進(jìn)我國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。城市景觀設(shè)計(jì)要符合生態(tài)美學(xué)理念，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)人與自然、人與環(huán)境的關(guān)系，促進(jìn)人、自然和環(huán)境的和諧發(fā)展。因此，本文探討了城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的生態(tài)美學(xué)原則。

一、顯露自然

城市景觀設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持生態(tài)美學(xué)理念，人們要重新審視人與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到人也是自然的一部分。人們雖然能夠改變自然、改變環(huán)境，卻不能脫離自然、脫離環(huán)境。所以，在生產(chǎn)和生活中，人們要時(shí)刻注意保護(hù)環(huán)境。如果以犧牲自然和環(huán)境為代價(jià)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就必然會(huì)反作用給人類。

根據(jù)生態(tài)美學(xué)理念，人們制定出衡量城市景觀設(shè)計(jì)的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即優(yōu)美度、整潔度、空間擁擠度、生態(tài)文明程度和景觀通達(dá)度?，F(xiàn)如今，生態(tài)美學(xué)理念已然成為國(guó)內(nèi)外城市景觀設(shè)計(jì)的主流思想，也給予城市景觀設(shè)計(jì)師更大的使命。城市景觀設(shè)計(jì)師不僅要滿足城市居民的景觀需求，也要為人類文明的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，引導(dǎo)人們關(guān)注自然、關(guān)注環(huán)境。

在城市景觀設(shè)計(jì)中，建筑環(huán)境屬于人造環(huán)境，但要求設(shè)計(jì)師充分感受自然事物的變化，包括日月星辰、四季交替、風(fēng)霜雨雪。這些飽含詩(shī)意的自然元素其實(shí)都可以成為城市景觀設(shè)計(jì)的重要元素。這種理念便是“顯露自然”。城市景觀設(shè)計(jì)要堅(jiān)持生態(tài)美學(xué)理念，將自然和環(huán)境直觀地呈現(xiàn)在人們面前，讓人更深入地感受自然和環(huán)境的魅力。此時(shí)，生態(tài)美學(xué)理念不再是虛無(wú)縹緲的，而是人們可觸可及的。

二、傳承和弘揚(yáng)城市文化

生態(tài)美學(xué)理念是城市景觀設(shè)計(jì)的核心指導(dǎo)思想，設(shè)計(jì)師需要傳承和弘揚(yáng)城市文化。人、自然和環(huán)境密切聯(lián)系，是城市發(fā)展的基本要素，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，可以給予城市深厚的文化底蘊(yùn)。其中，自然元素更多體現(xiàn)出城市的詩(shī)意和感性。文化是城市的靈魂，而文化的形成既需要時(shí)間的沉淀，又需要人的活動(dòng)。飲食、語(yǔ)言、道路和建筑都是城市文化的重要組成部分。一個(gè)城市有了區(qū)別于他者的文化，才能給人強(qiáng)烈的歸屬感。所以，城市景觀設(shè)計(jì)師要合理運(yùn)用生態(tài)美學(xué)理念，正確認(rèn)識(shí)城市文化，做好城市文化的傳承。

當(dāng)前，全球化浪潮一浪高過(guò)一浪，城市文化的價(jià)值日益凸顯，它可以彰顯城市特色。但是，過(guò)去，美學(xué)研究過(guò)于強(qiáng)調(diào)人的主體性——企圖征服自然，忽略自然本身的價(jià)值。實(shí)踐表明，生態(tài)美學(xué)理念是城市景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的核心思想。因此，設(shè)計(jì)師需要將傳統(tǒng)文化元素合理地融入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，為城市景觀設(shè)計(jì)注入豐富的文化內(nèi)涵。城市景觀設(shè)計(jì)要以生態(tài)美學(xué)理念為指導(dǎo)思想，不能僅僅制定短期規(guī)劃，而要考慮城市整體形象、經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求等內(nèi)容，創(chuàng)造長(zhǎng)期的社會(huì)效益。

三、提升生活體驗(yàn)

生態(tài)理念貫穿生態(tài)設(shè)計(jì)的始終，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的思想工具。它要求人們愛(ài)護(hù)自然，愛(ài)護(hù)環(huán)境，與自然和環(huán)境和諧相處。過(guò)去，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式不夠合理，過(guò)于關(guān)注發(fā)展速度，導(dǎo)致自然資源過(guò)度開(kāi)發(fā)，自然和環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，極大地影響人們的生活。盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，必然會(huì)破壞環(huán)境，影響人們的生活體驗(yàn)，不利于人類文明的持續(xù)發(fā)展。人們要順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律，而不是妄圖征服自然，自覺(jué)愛(ài)護(hù)自然、愛(ài)護(hù)環(huán)境。

現(xiàn)如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加關(guān)注發(fā)展質(zhì)量，更加關(guān)注人們的生活體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處。因此，城市景觀設(shè)計(jì)要堅(jiān)持生態(tài)美學(xué)理念，最大限度地避免形式主義，打造特定的生活情景，給予人們獨(dú)特的生活體驗(yàn)，舒緩人們的內(nèi)心，升華人們的靈魂。未來(lái)，城市景觀設(shè)計(jì)要更加關(guān)注人們的體驗(yàn)，幫助人們重新理解生活。

四、應(yīng)用環(huán)保材料

近年來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步。為了貫徹綠色經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展理念，建筑行業(yè)推出大量環(huán)保材料。城市景觀設(shè)計(jì)不可能脫離材料而存在，要秉持生態(tài)美學(xué)理念，合理應(yīng)用環(huán)保材料，盡可能減少工業(yè)污染，有效保護(hù)自然和環(huán)境。我國(guó)很多古代建筑就取材于自然，如竹樓、夯土版筑墻等，其材料獲取手段比較單一，無(wú)環(huán)境污染或環(huán)境污染很小。

近年來(lái)，環(huán)保材料逐漸興起。建筑業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，容易破壞自然和環(huán)境。當(dāng)前，城市景觀設(shè)計(jì)要堅(jiān)持生態(tài)美學(xué)理念，扛起發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)的大旗，切實(shí)踐行可持續(xù)發(fā)展的要求，推廣和應(yīng)用環(huán)保材料。其能夠有效降低環(huán)境污染，減少能源消耗。未來(lái)，城市景觀設(shè)計(jì)師要踐行生態(tài)美學(xué)理念，有效使用環(huán)保材料，充分發(fā)揮生態(tài)美學(xué)的價(jià)值。

五、結(jié)語(yǔ)

生態(tài)美學(xué)理念是城市景觀設(shè)計(jì)的主流思想，因此城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循生態(tài)美學(xué)原則，即顯露自然、傳承城市文化、提升生活體驗(yàn)和應(yīng)用環(huán)保材料。目前，我國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)存在部分突出問(wèn)題。人們要重新審視人與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到人也是自然的一部分。人們雖然能夠改變自然、改變環(huán)境，卻不能脫離自然、脫離環(huán)境。人們要分析原因，找尋解決方法，不斷提高城市景觀設(shè)計(jì)水平，充分發(fā)揮生態(tài)美學(xué)的作用。因此，城市景觀設(shè)計(jì)師要牢固樹(shù)立生態(tài)美學(xué)理念，正確處理人與自然、人與環(huán)境的關(guān)系，不斷優(yōu)化城市景觀設(shè)計(jì)，促進(jìn)人與自然、人與環(huán)境的和諧發(fā)展。