崔廣武

在西蒿坡村長達兩千多年的歷史長河中，有太多的歷史遺跡，其中就有筆者所要敘述的北廟、黃鼬寺、老莊戶、三座磚窯和垛口房。這些古跡從什么時候開始有的，沒人能夠說得清。

一、北廟

西蒿坡村北有一座廟——張王爺廟，因為坐落在村北頭，其又被人們稱為北廟。院落南北有50米，東西有80米，院外有東、西、南、北四條小道，老道們念經(jīng)就圍著院墻轉(zhuǎn)。院內(nèi)東、西各有12間房，屋內(nèi)懸掛的張王爺畫像高至屋頂。院內(nèi)有十幾棵大樹，門口的大樹上有一口大鐘，這口大鐘有一人多高，直徑約有80厘米。北廟香火很盛，每天前來禱告、焚香的虔誠男女絡(luò)繹不絕。每逢村里有老人故去，這些老道就主動上門給逝者念經(jīng)悼文，超度逝者靈魂升天。

從青縣文史方面的權(quán)威王慶安提供的清朝初期繪制的西蒿坡村地圖來看，西蒿坡村北頭的確標注了一座廟，標注的名字是真武廟，所以，這北廟其實是一個地地道道的道觀殿而不是佛殿。

真武廟殿內(nèi)供奉的像就是真武大帝，史書又稱其為玄天上帝，其為盤古之子、中華之祖龍，生有炎黃二帝，曾降世為伏羲，又從師于如來，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道經(jīng)中稱他為真武帝君，民間稱其為蕩魔天尊報恩祖師、開天大帝、開天炎帝、祖師爺、元武神、上帝公等。真武大帝作為道教奉祀的大神，在全國影響極大，在民間有著廣泛而虔誠的信仰。

先民觀察天象時把天空均分為四宮，分別以動物命名：東宮蒼龍、南宮朱雀、西宮白虎、北宮玄武。玄武是龜?shù)拿婪Q，玄為黑色，指龜背顏色，東漢時又以龜蛇合體作為北宮的象征，而西蒿坡的北廟設(shè)立在村北頭，更是驗證了上述學(xué)說。

二、黃家寺

西蒿坡村北有北廟，村南又有什么呢？村南有黃家寺（又名黃鼬寺），西有老莊戶，東有狐貍疙瘩，這是西蒿坡村的四大古跡。黃鼬寺居于西蒿坡村南，位于現(xiàn)在的子牙新河北堤底下，地處舊東河?xùn)|側(cè)。傳說，那一帶以前多螻蛄，個大的跟小老鼠一樣，播種下地后，莊稼種子常常就被螻蛄吃了。為了保證種子不被螻蛄吃，人們就下夾子，尤其是晚上要住在地里，隨時觀看夾子是否掉了線兒，夾住的螻蛄要馬上處理。時間久了，看地人就在道邊蓋了一間小屋，累了就在小屋里休息。不知什么時候，晚上忽聽到一個孩童的哭聲，事主出去查看，發(fā)現(xiàn)夾子上夾住了一只黃鼬，事主大駭。黃鼬在過去被人們視為仙類動物，人們非常敬畏它。事主嚇得跑回村里，也忘了把夾子取下來。從此，路人夜間在此經(jīng)過時總會聽到黃鼬那似孩童的哭聲。這個小屋就沒人住了，連白天從此經(jīng)過的人也不敢進去。

后來，從外地云游的僧人住到這里，擴建了房屋，增加了僧人數(shù)量，漸漸地成了一座寺廟，因出家人姓黃，故名黃家寺，也有人叫黃鼬寺。他們與北廟的道徒也逐漸有了往來，可能彼此的法力有些不同，甚或有些抵觸，兩寺最終沒能走到一起。隨著洪水的不斷沖擊，黃鼬寺漸漸地衰落，但遺址尚存。

三、老莊戶

西蒿坡原來的村址不是現(xiàn)在的地方，而是在村西一百多米的地方（現(xiàn)在已經(jīng)跟村子相連），那里地勢較高，一條土路從中間分為南北兩塊高宅，隨著人口的增加，原來的地方已經(jīng)不夠用了，就在現(xiàn)在的地方蓋起了新村。為什么要移到現(xiàn)在的地方而不在原地擴展呢？一是原址南北都是好的土地，人們舍不得在此處蓋房，二是現(xiàn)址是河灘，堿性較大，沒法種莊稼，是大家公有的地盤，而且地勢也高。所以，在這里蓋房沒人阻攔，漸漸地，年輕人都在新村居住。隨著老輩人的離世，老村就漸漸出現(xiàn)房倒屋塌的情況，加之洪水的侵蝕，老村就沒有了村的模樣，只剩下一些殘磚破瓦。人們就把這個地方稱為老莊戶，現(xiàn)在遺址尚存。據(jù)縣文化館對遺留的磚瓦考證，老莊戶歷史超過兩千年。

更能證明老莊戶歷史長達兩千年之久的是，村民趙鳳軍兄弟倆在老莊戶東側(cè)200米的地方取土墊宅基的過程中挖出了一座古墓。經(jīng)過青縣文物保護所進一步的勘探，發(fā)現(xiàn)這座墓有墓道、耳室，挖出了陶器、酒具等二十多件文物，其中保存最完整的就是九碗蓮花燈，此文物現(xiàn)收藏于滄州市博物館。

四、三座磚窯

過去，西蒿坡村的西北角、西南角、東南角各有一座磚窯，一個村有三座窯，這在青縣345個行政村中是少有的。西北角的磚窯離村最遠，有四五里地，年代也最遠，聽老人們說，此窯建于清朝中期，是崔廣山家的。村子北半部的人家一般都用這座磚窯的磚，直到新中國成立后，此窯才漸漸不再使用，其中西大院的磚就來自西北窯。村西南的磚窯建自民國初期，還有村東南的磚窯，跟西南角的磚窯歷史差不多，是誰家的沒人說得清。這兩座磚窯離村比較近，出村便是。但這兩個窯燒出來的磚，質(zhì)量明顯低于西北窯，因此很多人家還是愿意用西北窯的磚。小時候，筆者看到的就是村西南的那座窯，經(jīng)?？吹酱笕嗽诟G的廣場上活泥、打坯、碼垛、上窯。燒火是最緊張、最忙碌的時候，人們挑著兩桶水，跑上跑下，把一桶捅水從窯頂?shù)惯M去，騰騰的熱氣飄等很高。澆水是燒藍磚，如果燒紅磚就不需要澆水了，但那時候人們更喜歡藍磚，所以在窯頂上澆水是一道必不可少的工序，同時需要掌握一定的火候，澆早了不行，澆晚了也不行，要隨時注意觀察燒制的程度，一旦到了澆水的時候，要全力以赴，不能慢，要在那個有限的時間把水澆進去，燒出來的藍磚才好看，藍汪汪的，帶著亮色。

五、垛口房

西蒿坡崔家是買賣人出身，是乾隆年間來到西蒿坡村的。崔家二門崔天祥有個孫子崔廣澤，他最了不起。他在留各莊（現(xiàn)屬大城縣）開一燒酒廠，在村里有酒坊買賣。每到西蒿坡集市上，那些好酒的人或提著小酒壺，或抱著大壇子，都來酒坊打酒。高高的柜臺上，一拉溜擺著高低不等的酒壇子，里面裝滿了酒，都用紅紙封著。柜臺里面擺著七八個半人深的酒甕，用棉布墊蓋著，時間久了，棉布墊都被手摸等黑黢黢的，從外面看不出這酒甕的蓋兒是什么材質(zhì)的。店外擺著幾張八仙桌，不開市的時候，八仙桌旁坐滿了喝酒聊天、猜拳擲骰子的人，到了開市的時候，這八仙桌旁更是人擠人、人挨人，熱鬧非凡。

酒坊的后面是一個四合套的瓦房，南北房各有六間，東西廂房各有三間，中廳有三間，房頂四周砌著半人高的垛口墻，方便瞭望、藏身、打槍，垛口房由此得名。該戶常年雇有數(shù)名長工和護院，有一百多畝地，騾馬成群。正東有一個便門，東南有一個大門，西面是洼地，北面是大坑，正南是五六畝地的大廣場，東面有一南北大道。每當西蒿坡大集散了后，那些沒有賣完的糧食就不往回拉，都放到垛口房里，待到下次開市，直接搬出來賣，省了往返的勞累。還有剩下多的，不好賣的，就直接賣給崔家造酒了。這就是人們常說的垛口房。

垛口房在清末民初時尤為輝煌，“盧溝橋事變”爆發(fā)后，垛口房便逐漸衰落，其后人也搬到天津，這里就成了八路軍和村干部的辦公場所，以至青滄戰(zhàn)役大部隊經(jīng)過西蒿坡村過夜時，首長就住在這個大院里，其他戰(zhàn)士則住在大門口外面的麥場和旁邊的小樹林里。南房還關(guān)過犯人，被解放軍俘虜?shù)膫诬娋完P(guān)在這里。新中國成立后，這里一直是公糧存放地和村公所辦公地，1950年成了村里的學(xué)校，1966年，南房成了供銷合作社。

改革開放后，供銷合作社解散，有趙姓村民買來這處房屋，拆掉舊房，在此翻蓋了一座新房。

（青縣稅務(wù)局）