五千年的中國(guó)文明長(zhǎng)河孕育了獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)文化，它講述了各個(gè)朝代興衰起伏，也娓娓道出中華文化的歷久彌新。作為四大文明古國(guó)之一，中國(guó)在長(zhǎng)期社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中形成了具有中華民族特色的傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化既是向心力的源泉，又是推動(dòng)國(guó)家向前發(fā)展的動(dòng)力，在現(xiàn)代化建設(shè)中占有重要的地位。而《五牛圖》作為文物，與傳統(tǒng)文化有著密不可分的聯(lián)系。因此，有必要深層次了解文化和文物的內(nèi)在含義。

傳統(tǒng)文化是合成詞，由“傳統(tǒng)”和“文化”兩個(gè)詞語(yǔ)組成。從語(yǔ)義上來(lái)講，《辭海》把“傳統(tǒng)”解釋為“歷史沿傳的思想，文化，道德，風(fēng)俗，藝術(shù)，制度以及行為方式”。概括地說(shuō)，傳統(tǒng)主要是指一個(gè)民族在生存和發(fā)展的長(zhǎng)期歷史演進(jìn)過(guò)程中，逐漸積累、積淀并沿襲傳承下來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)一代代的傳承留下來(lái)的優(yōu)秀文化內(nèi)核可以不斷指導(dǎo)后代。正如德國(guó)哲學(xué)人類學(xué)家蘭德曼說(shuō)：“通過(guò)傳統(tǒng)，知識(shí)和技術(shù)如同救火線上的水桶一代代地傳遞，而且靠典范傳達(dá)給后世，于是前輩的傳統(tǒng)引導(dǎo)著人們?！敝袊?guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文物作為中華傳統(tǒng)文化的物質(zhì)層面，是中國(guó)人民智慧和觀念的結(jié)晶，是中國(guó)文化底蘊(yùn)的豐富載體，也是中華文化傳承中不可缺少的組成部分。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人們一直將?？醋鞒汕趧谀芨傻南笳?。中國(guó)人對(duì)牛也頗有好感，不僅是因?yàn)榕Ａ獯?，性情溫順，也因?yàn)槠鋷浊陙?lái)在田地里辛苦勞作，不求任何回報(bào)的精神。古往今來(lái)，以牛入畫(huà)是中國(guó)古代繪畫(huà)的傳統(tǒng)題材之一，體現(xiàn)了一般的百姓生活和歷朝歷代的農(nóng)本思想。

《五牛圖》由唐代宰相韓滉所作。古代有“絹保八百，紙壽千年”一說(shuō)。《五牛圖》歷史悠久，距今已有1200多年的歷史，是少數(shù)幾件傳世紙畫(huà)的真跡之一。而對(duì)于畫(huà)作，《韓非子》中有記載：“客有為齊王畫(huà)者，齊王問(wèn)曰：‘畫(huà)孰最難者？曰：‘犬馬最難。“孰最易者？曰：‘鬼魅最易?！币?yàn)槿c馬，人們可以朝夕相見(jiàn)，畫(huà)得像卻很難，鬼魅誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，所以畫(huà)得像容易。有人說(shuō)，這幅畫(huà)是韓滉模仿自己五個(gè)兄弟的性格而創(chuàng)作的;也有人說(shuō)，相傳，他有一天出游時(shí)目睹田間耕田景色，有感而發(fā)做出畫(huà)作。韓滉對(duì)畫(huà)作細(xì)微處的刻畫(huà)極為到位，將牛的倔強(qiáng)、溫順以及力量感傳神地表現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)了繪畫(huà)者高超的技藝。乾隆帝看到這幅畫(huà)時(shí)愛(ài)不釋手，在旁題字道：“一牛絡(luò)首四牛閑，弘景高情想象間。舐龁詎唯夸曲肖，要因問(wèn)喘識(shí)民艱?！边@首詩(shī)的前三句都是寫(xiě)有關(guān)畫(huà)的事情，第四句則引用了典故“丙吉問(wèn)?！眮?lái)表達(dá)觀點(diǎn)——宰相韓滉關(guān)心農(nóng)事，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。而《五牛圖》在傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的影響不容忽視。

《五牛圖》映射了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。文物以其深厚的歷史色彩和承載的文明信息，彰顯著文化的發(fā)展歷程和階段特點(diǎn)。中國(guó)從古至今都十分重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，封建社會(huì)，歷朝統(tǒng)治者都把“士農(nóng)工商”的次序排好，以彰顯其重要地位。據(jù)記載，在整個(gè)宋代，它都被珍藏在皇宮內(nèi)苑之中。到了元代，它更是被各個(gè)文人墨客所珍愛(ài)。清代，它更是被乾隆帝把玩。這更加說(shuō)明了稀世珍寶對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的豐富文化內(nèi)涵。

在中國(guó)神話傳說(shuō)中，與牛有關(guān)的最有名的當(dāng)屬《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》中牛郎織女的故事，牛在神仙與人的故事中更是犧牲自我，成全了別人的愛(ài)情。牛的圖騰崇拜更是可以追溯到4000年前的大禹治水時(shí)期，大禹每治好一處，就會(huì)投入一只鐵牛，以鎮(zhèn)水患。牛在人類告別“刀耕火種”的文明社會(huì)進(jìn)化的過(guò)程中起到了巨大的作用，因此牛也稱“仁畜”。近現(xiàn)代作家、藝術(shù)家更是創(chuàng)造出無(wú)數(shù)與牛有關(guān)的詩(shī)句，有魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，朱自清也在其《春》中寫(xiě)道“牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天嘹亮的響著”。宋代詩(shī)人雷震也寫(xiě)道：“牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹?！?/p>

《五牛圖》具有強(qiáng)大的生命力和影響力。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史目標(biāo)，以期使中華民族再次以高昂的姿態(tài)屹立于世界的東方。當(dāng)前，我國(guó)周邊外交的基本方針就是堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體現(xiàn)親、誠(chéng)、惠、容的理念。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文物是中華文化生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的重要體現(xiàn)，文物在延續(xù)中華文脈，散播中華文化，具有極其重要的作用。傳統(tǒng)文物的消亡往往和文明的消逝相伴，就像巴西國(guó)家博物館、巴黎圣母院的大火讓百年千年的歷史一夜化為灰燼。同樣地，文化繁盛是文物創(chuàng)造的源泉。近年來(lái)，很多媒體在宣傳活動(dòng)中不斷彰顯中國(guó)精神。其中有一幅叫《中國(guó)夢(mèng)，牛精神》的畫(huà)作引起了人們的聯(lián)想，它向人們展示了腳踏實(shí)地、敢于拼搏、開(kāi)拓進(jìn)取、勤勞奉獻(xiàn)的牛精神。俗話說(shuō)，人勤一世千川綠，牛奮四蹄萬(wàn)頃黃。每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)傳承這一文化，艱苦奮斗，繼往開(kāi)來(lái)，秉承“牛精神”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷奮斗。

人們要立足于保護(hù)開(kāi)發(fā)，闡釋文物內(nèi)涵。清朝滅亡后，《五牛圖》被侵略者掠至海外，1950年初，其被帶到中國(guó)香港拍賣(mài)，明碼標(biāo)價(jià)。周恩來(lái)總理在知道這件事后指示相關(guān)人士不惜任何代價(jià)收回和保護(hù)文物。由于朝代更替，幾番輾轉(zhuǎn)，畫(huà)面已經(jīng)傷痕累累，更有大小洞蝕數(shù)百處，等到近20年后，該畫(huà)才被完全修補(bǔ)好。裝裱修復(fù)的《五牛圖》又重新煥發(fā)生機(jī)，供世人賞析。而僅僅修補(bǔ)好這幅傳世珍品還沒(méi)能充分展現(xiàn)它的現(xiàn)實(shí)意義。2014年，朱炳仁根據(jù)《五牛圖》進(jìn)行立體化呈現(xiàn)，以全銅材質(zhì)塑造了活靈活現(xiàn)的五牛案頭擺件“五牛積福”，意為“五福臨門(mén)”，作為國(guó)禮贈(zèng)給外賓。這五只牛祈望五福臨門(mén)，國(guó)泰民安，五牛即五福，為長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善成。這件禮品不僅讓外賓深切感受到有觸覺(jué)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，也讓中國(guó)文化更便捷也更潛移默化地影響外國(guó)人對(duì)中國(guó)以及對(duì)文物的認(rèn)識(shí)。

除了國(guó)禮牛，在北京人氣最旺的王府井大街上，陳列著由現(xiàn)代藝術(shù)家朱炳仁創(chuàng)作的全古銅色五牛雕塑，這些如同真牛大小的五牛每天和千萬(wàn)游客接觸，向來(lái)自四面八方的各國(guó)人民傳達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中牛代表堅(jiān)毅、堅(jiān)定、拼搏，是象征吉祥的瑞獸。2013年4月，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇年會(huì)上講，“親望親好，鄰?fù)徍谩?，中?guó)將繼續(xù)堅(jiān)持以鄰為善、以鄰為伴，鞏固睦鄰友好，深化互利合作，努力使自身發(fā)展更好惠及周邊國(guó)家。五牛圖不僅體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，激勵(lì)前行的人們，還會(huì)推進(jìn)中國(guó)與周邊國(guó)家保持良好的關(guān)系。

中華優(yōu)秀的文化遺址與文物是中國(guó)重要的物質(zhì)文明，一起共同形成了中國(guó)燦爛的中國(guó)，其中文化蘊(yùn)涵的價(jià)值是無(wú)法估量的。文物的歷史底蘊(yùn)值得人們尊崇和敬仰，每個(gè)中國(guó)人有責(zé)任和義務(wù)將其與育人、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、富國(guó)強(qiáng)魂緊密聯(lián)系在一起，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)助力。對(duì)于中國(guó)而言，這龐大的財(cái)富對(duì)中國(guó)引導(dǎo)下一代的成長(zhǎng)和發(fā)展，提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)中國(guó)影響力有著巨大的作用。作為接棒人，年輕一代更應(yīng)該保護(hù)好、繼承好、發(fā)展好這筆傳世底蘊(yùn)。對(duì)于世界來(lái)說(shuō)，“一帶一路”的開(kāi)辟為中國(guó)文化走向世界提供了更加方便的途徑，人們要把握機(jī)會(huì)，增強(qiáng)文化的影響力，發(fā)展文博事業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，為中國(guó)擴(kuò)大影響力，讓外國(guó)友人更加了解中國(guó)做出貢獻(xiàn)。

（遼寧大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：許琳（1997-），女，遼寧大連人，碩士，研究方向：文學(xué)。