楊閣芯

摘 要：《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，不僅反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還反映了當(dāng)時(shí)人們的思想變化。《詩(shī)經(jīng)》中塑造的各種各樣的女性形象非常具有特色，不僅外在形象很美，同時(shí)這些女性形象還具有很鮮明的性格特點(diǎn)。文章從外在和內(nèi)在兩方面對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的女性形象和審美進(jìn)行分析，并探究了《詩(shī)經(jīng)》中女性形象塑造對(duì)后世的影響。

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》;女性形象;審美

在我國(guó)文學(xué)史上，《詩(shī)經(jīng)》具有著非常崇高的地位，是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集?？陀^來(lái)說(shuō)，該部作品全面地展現(xiàn)出了周王朝五百年間的歷史，詳細(xì)地為我們展現(xiàn)了周王朝由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，構(gòu)建了一幅幅真實(shí)的社會(huì)生活畫(huà)面。

一、《詩(shī)經(jīng)》中的女性形象

《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作起點(diǎn)，現(xiàn)存詩(shī)篇共分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中有非常多的經(jīng)典的女性形象描述。從不同視角下，女性的形象特點(diǎn)被描述得很立體?？纱笾路譃橐韵聨追N：勤勞能干的勞動(dòng)女子形象，熱情大膽、天真活潑的戀愛(ài)女子形象，以及婚姻狀態(tài)下的女子形象。

同時(shí)從農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)的角度去塑造女性形象，多是在生產(chǎn)活動(dòng)中，做著采摘、養(yǎng)蠶、紡織等工作的女性。例如《周南·關(guān)雎》中，有進(jìn)行著“參差荇菜，左右采之”工作的勤勞善良的女性形象?！吨苣稀じ瘃分幸灿型瑯忧趧谀芨傻呐孕蜗?，從女性自己的視角來(lái)描寫她看到了葛草茂密生長(zhǎng)，而后產(chǎn)生的一些思考，“葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無(wú)斁”，同時(shí)還包含了對(duì)自己的女紅手藝的自夸自贊，“言告師氏，言告言歸。薄污我私。薄澣我衣。害澣害否？歸寧父母”，也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性的勤勞能干的形象。還有一部分是從世人視角去評(píng)價(jià)一位女性，例如《大雅·思齊》中的太任、太姜、太姒三位女性：“思齊大任，文王之母。思媚周姜，京室之?huà)D。大姒嗣徽音，則百斯男?！?/p>

從愛(ài)情的角度來(lái)看，《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇的《關(guān)雎》就描寫了一名男子對(duì)愛(ài)慕的女人那種“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服”的感受，通過(guò)追求者的角度，描述了一位“君子好逑”的美麗端莊的“窈窕淑女”。還有《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中最有名的那一句“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”，深切地體現(xiàn)了這種情感看重的是心心相印，是靈魂的契合。在這一句中，回贈(zèng)東西的價(jià)值體現(xiàn)并不單單在于物品自身，更在于情感、在于情意。

同時(shí)，在《詩(shī)經(jīng)》中，也有很多站在不同女子角度上，表達(dá)愛(ài)情、看待愛(ài)情的詩(shī)篇。這些詩(shī)篇或哀婉凄美，或大膽熱情，或感情充沛深沉。例如《鄭風(fēng)·豐》這篇中，一位雖不能對(duì)抗父母意志，但依然十分向往和心上人幸福生活的天真爛漫的女子形象躍然紙上，“衣錦褧衣，裳錦褧裳。叔兮伯兮，駕予與行”。她沒(méi)能和心上人在一起，是值得人們同情的，從字里行間中，也能感受到她對(duì)心上人的感情沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而被沖淡，反而是越來(lái)越強(qiáng)烈。女主人公的情感之充沛和深沉，讓閱讀的人似乎也能感受到這種強(qiáng)烈的情緒?！多嶏L(fēng)·子衿》中也寫出了一位單相思、求而不得的女性形象，已經(jīng)思念心上人思念到“青青子佩，悠悠我思”的地步了，甚至因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的情緒驅(qū)使，這位女子產(chǎn)生了“一日不見(jiàn)，如三月兮”的感覺(jué)。

二、《詩(shī)經(jīng)》中外在與內(nèi)在女性形象審美

從美學(xué)的角度來(lái)分析《詩(shī)經(jīng)》中的女性形象，可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)篇中對(duì)女性形象的描繪也是從外到內(nèi)的。外在形象美是人們對(duì)美好事物的直觀感受，而內(nèi)在美是人們對(duì)女子思想品質(zhì)的一種認(rèn)同。

（一）《詩(shī)經(jīng)》中女性形象的外在美

《詩(shī)經(jīng)》中在描寫女性的外在時(shí)并不會(huì)只從容貌去講，而是會(huì)從服飾、身材、容貌等多角度去塑造一位女性，多用側(cè)面描寫來(lái)體現(xiàn)一位女子的魅力。例如《邶風(fēng)·靜女》中，就有“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”及“自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽” 來(lái)側(cè)面體現(xiàn)這位女子的美貌?！缎l(wèi)風(fēng)·碩人》中，“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，簡(jiǎn)單的幾句話，詳細(xì)、直觀地為我們描述了一位曼妙的女子：她有著柔嫩的雙手、白潤(rùn)的皮膚，細(xì)長(zhǎng)優(yōu)美的脖頸，整齊潔白的牙齒。一幅美人畫(huà)像展現(xiàn)在我們眼前。并且，在這短短的幾句話中，詩(shī)人不僅描述了美人的樣貌，同時(shí)也描述了美人的神韻。形美悅?cè)四?，神美?dòng)人心。《鄭風(fēng)·野有蔓草》也從正面和側(cè)面寫出了一個(gè)小伙子在遇見(jiàn)美人時(shí)，從內(nèi)心抒發(fā)出一種向往和喜愛(ài)的情緒，“有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮”， “清揚(yáng)婉兮”的點(diǎn)睛之筆，表現(xiàn)了姑娘驚人的美麗。

（二）《詩(shī)經(jīng)》女子形象的內(nèi)在美

通過(guò)解讀《詩(shī)經(jīng)》，就可以發(fā)現(xiàn)，其中的很多詩(shī)篇帶著濃厚的農(nóng)耕社會(huì)的色彩。在這樣的社會(huì)背景下，《詩(shī)經(jīng)》中描寫的女性形象的內(nèi)在美好品質(zhì)大多具有相應(yīng)的時(shí)代色彩。在那個(gè)時(shí)代背景下，人們對(duì)女性的要求是賢良淑德、溫柔體貼、勤勞能干、忠于家室，因此在對(duì)女性形象的內(nèi)在美塑造上也可以看到很多關(guān)于這類形象的著墨。

例如《邶風(fēng)·綠衣》中，就描述了一位男子對(duì)亡妻的悼念，“綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無(wú)訧兮。絺兮绤兮，凄其以風(fēng)。我思古人，實(shí)獲我心”，從字里行間，可以體現(xiàn)出這位女子生前的既溫柔體貼又明事理的美好品質(zhì)。《衛(wèi)風(fēng)·氓》中，那位“三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣”的已婚少婦，也是家里家外日夜操勞、侍養(yǎng)公婆，也因此，她才能在丈夫?qū)λ裏o(wú)情無(wú)義之后，義正言辭地指責(zé)丈夫“二三其德”“及爾偕老，老使我怨”?！多嶏L(fēng)·緇衣》中，有這樣一段話，“緇衣之宜兮，敝予又改為兮。適子之館兮。還予授子之粲兮”，過(guò)去的解讀可能不夠準(zhǔn)確，但是當(dāng)代學(xué)者對(duì)這首詩(shī)做了新的解讀后，認(rèn)為這是一位妻子夸贊自己的丈夫穿上朝服的樣子，在字里行間體現(xiàn)出了這位女子對(duì)丈夫的濃濃愛(ài)意。詩(shī)中所詠的黑色朝服是抒情主人公親手縫制的，表面上看來(lái)，詩(shī)中寫的只是普普通通的贈(zèng)衣，但在詩(shī)歌深處，卻展現(xiàn)出了一位賢淑女子對(duì)于自己丈夫的深深摯愛(ài)以及關(guān)懷?！囤L(fēng)·燕燕》中“終溫且惠，淑慎其身”體現(xiàn)了古代先民們對(duì)女性賢良淑德品質(zhì)的最高贊賞。同時(shí)，很多詩(shī)篇不僅贊頌了女性賢良淑德等品質(zhì)，還歌頌了她們追求美好愛(ài)情的勇氣，《王風(fēng)·大車》中一位女子堅(jiān)定地立下誓言“榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日”，就算活著不能和心愛(ài)之人在一起，死后也要同穴，也體現(xiàn)了這位女子對(duì)愛(ài)情的忠貞不移。

三、《詩(shī)經(jīng)》中女性形象的塑造和審美對(duì)后世的影響

（一）對(duì)后世文學(xué)作品的影響

《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)地位是非常高的，作為最早的一部詩(shī)歌總集，詩(shī)中的一些神態(tài)描寫和外貌描寫至今都有讓人借鑒的地方。在描寫女子形象的時(shí)候，會(huì)用到各種各樣的語(yǔ)言表達(dá)技巧，從正面描寫到側(cè)面描寫，再到一些比喻手法的運(yùn)用，都是非常簡(jiǎn)潔且有力的表達(dá)。包括現(xiàn)在很多常用的形容女子外貌的成語(yǔ)都來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》，例如上文提到過(guò)的“手如柔荑，膚如凝脂”，就被后世廣泛用于形容女子美貌。后來(lái)的《九歌》《洛神賦》《孔雀東南飛》等對(duì)女性的外貌神態(tài)的描寫都受到了《詩(shī)經(jīng)》的影響。

（二）對(duì)后世女性人格塑造的影響

在《詩(shī)經(jīng)》中，我們可以看到其塑造的女性形象都有著自己的鮮明特點(diǎn)，她們或勤勞能干，或大膽逐愛(ài)，或自立自強(qiáng)，或賢良淑德……《鶯鶯傳》中，崔鶯鶯的愛(ài)情啟蒙也是受到了《詩(shī)經(jīng)》的影響，同時(shí)《孔雀東南飛》中塑造的性格剛烈的女主人公劉蘭芝，在反抗封建大家長(zhǎng)們的專制時(shí)，寧為玉碎，抵死不從的專情，也是從《詩(shī)經(jīng)》中得來(lái)的靈感。在那個(gè)還沒(méi)有完全對(duì)女性的天性和人性特質(zhì)進(jìn)行壓制的年代，《詩(shī)經(jīng)》所塑造出來(lái)的女性形象對(duì)當(dāng)下的女性也具有啟示意義，她們對(duì)愛(ài)情的追逐、對(duì)戀人的忠貞和專情，指引了任何年代女性對(duì)于自由愛(ài)情的渴望。

總而言之，《詩(shī)經(jīng)》成功塑造了大量各具特色的女性形象，不僅具有很高的審美價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，還反映出春秋時(shí)期的時(shí)代特征和生活風(fēng)貌，對(duì)于當(dāng)代女性審美存在一定影響，更對(duì)當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作和人文研究具有積極意義。

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作者單位：

青海警官職業(yè)學(xué)院