胡雪

21世紀(jì)，人類將進(jìn)入一個(gè)高度科技化的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展將主導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，科技的發(fā)展在改造自然，為人類提供生存條件等方面發(fā)揮了難以替代的作用，并給人類帶來(lái)無(wú)可估量的價(jià)值，但也對(duì)人類能源、環(huán)境等方面帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)?？茖W(xué)技術(shù)與社會(huì)的互動(dòng)，從總體上看是一種雙向作用：他在給人類社會(huì)帶來(lái)前所未有的繁榮的同時(shí)，也產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)，給人類的生活造成了巨大的禍害。而這些危害是不可忽視的?？萍嫉拿恳淮瓮黄贫继N(yùn)含著新的發(fā)展的可能性，又蘊(yùn)含著不斷增長(zhǎng)的危險(xiǎn)性。

馬克思指出：“在我們這個(gè)時(shí)代，沒(méi)有一種事物好象不包含有自己的反面。我們看到，機(jī)器具有減少了人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過(guò)度的疲勞，新發(fā)現(xiàn)的財(cái)富的源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的根源。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的。隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸，甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無(wú)知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量具有理智生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間的這種對(duì)抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗，是顯而易見(jiàn)的、不可避免的和無(wú)庸?fàn)庌q的事實(shí)?！?/p>

每一門科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，都要伴隨大量弊端的出現(xiàn)，大到可能危害人類生存安全的核武器、環(huán)境污染、能源枯竭等，小到我們?nèi)粘?yīng)用的網(wǎng)絡(luò)，都如同把雙刃劍?？萍歼M(jìn)步在給人類帶來(lái)巨大財(cái)富的同時(shí)，也打開(kāi)了裝有各種災(zāi)難和禍患的“ 潘多拉魔盒”，像火一樣，既具有照亮自我的功能，也具有毀壞自我的力量。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的革命力量。馬克思提出科學(xué)技術(shù)具有生產(chǎn)力屬性，鄧小平同志也曾提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的推斷。21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，科學(xué)進(jìn)步和技術(shù)創(chuàng)新成為增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力的主要途徑和方式。科學(xué)技術(shù)作為核心競(jìng)爭(zhēng)力，成為國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，人類從狩獵維生的原始時(shí)代到學(xué)會(huì)用科技進(jìn)行耕作的農(nóng)耕時(shí)代，再到現(xiàn)在科技無(wú)處不在的工業(yè)時(shí)代，這一切的社會(huì)進(jìn)步都離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的先導(dǎo)，有了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，才會(huì)有經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的發(fā)展，綜合實(shí)力的不斷加強(qiáng)，才有了今天大國(guó)的崛起。毫無(wú)疑問(wèn)，科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，但是，人們好似大多只愿看到科學(xué)技術(shù)的積極影響。即科學(xué)技術(shù)給人類帶來(lái)的高度發(fā)達(dá)的工業(yè)文明。而很少愿意了解科學(xué)技術(shù)的消極方面，即科學(xué)技術(shù)使人與自然，人與社會(huì)，人與人之間越來(lái)越對(duì)立，并且這種對(duì)立隨著科技的發(fā)展越來(lái)越尖銳化。

科技與人

科學(xué)發(fā)展觀的根本宗旨在于以人為本，而以人為本的核心是促進(jìn)人的全面發(fā)展。我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：科技越發(fā)達(dá)的地方，其優(yōu)秀的人才往往越多?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展始終離不開(kāi)人，人是科技發(fā)展的主體，良好的教育為科研工作培養(yǎng)了大量的高技術(shù)人才。科學(xué)技術(shù)知識(shí)具有很強(qiáng)的繼承性和連續(xù)性，而人正是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁，沒(méi)有人類的不斷創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)發(fā)展就沒(méi)有保障，沒(méi)有科技人才，科技事業(yè)就缺乏主體，即使有再優(yōu)越的科研條件也難發(fā)揮作用，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歸根到底取決于人的主觀能動(dòng)性。科技的突飛猛進(jìn)，讓人們看到了一個(gè)嶄新的未來(lái)，同時(shí)也讓人們產(chǎn)生了一定的擔(dān)憂，以前只有在科幻電影中看到的場(chǎng)景，很有可能在未來(lái)，真實(shí)的展現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中，人工智能，無(wú)人駕駛，虛擬現(xiàn)實(shí)，大數(shù)據(jù)分析，給社會(huì)帶來(lái)了更多的機(jī)會(huì)，同時(shí)也可能又是一次物競(jìng)天擇法則的運(yùn)轉(zhuǎn)，現(xiàn)在的人對(duì)科技的過(guò)度依賴將影響人們自身學(xué)習(xí)，創(chuàng)造力等更方面發(fā)展，雖說(shuō)科技給我們的工作、生活、交流、娛樂(lè)等帶來(lái)了便利，縮小了人與人之間的時(shí)空距離，但是卻也擴(kuò)大著人與人之間的情感距離，使人與人之間缺少情感與表達(dá)，理解與信賴。本來(lái)科學(xué)技術(shù)是人的本質(zhì)力量的顯現(xiàn)，可是在技術(shù)高度發(fā)展的時(shí)代，他就獲得了自主性，變成了一種獨(dú)立于人的異己力量。

科技與自然

人們?cè)诎l(fā)展科技，對(duì)自然不斷索取的時(shí)，卻忽視了人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展和人們生活水平的提高，生態(tài)平衡的破壞、資源的短缺、嚴(yán)重的環(huán)境污染已成為人類面臨的共同難題，環(huán)境的污染會(huì)給生態(tài)系統(tǒng)造成直接的破壞和影響，如沙漠化，森林破壞、也會(huì)給生態(tài)系統(tǒng)和人類社會(huì)造成間接的危害。目前全球范圍都不同程度出現(xiàn)環(huán)境問(wèn)題：大氣污染、海洋污染、城市環(huán)境污染，使人類生活環(huán)境的質(zhì)量下降，影響人們的身體健康和生產(chǎn)活動(dòng)。恩格斯也曾這樣警告過(guò)我們：“我們不要充分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界將對(duì)我們實(shí)行報(bào)復(fù)?！?h3>科技與社會(huì)

科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中起著巨大而且不可替代的作用，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必然導(dǎo)致社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，政治，文化和思維等領(lǐng)域的深刻變革。廣泛而迅速的改變著社會(huì)的各方面，包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們的工作，生活、思維以及思想道德價(jià)值觀念等等。任何國(guó)家和民族想要走在這場(chǎng)歷史變革的前頭，成為優(yōu)勝者，就必須突破以往的科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持不懈的進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新。

21世紀(jì)的關(guān)鍵任務(wù)是人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)作為一個(gè)人口數(shù)量仍將繼續(xù)上升，經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷迅速擴(kuò)大的發(fā)展中國(guó)家。在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，在保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)這兩者之間就面臨著一種兩難的境地。而科技創(chuàng)新為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供了可能，可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展。今天，人類的生存與發(fā)展正日益依賴于科技進(jìn)步。在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，由于多種因素造成的人口，糧食，能源，資源和環(huán)境等問(wèn)題，必須依靠知識(shí)發(fā)明的科學(xué)技術(shù)發(fā)展才能逐步得到解決。只有依靠科技進(jìn)步大力推進(jìn)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)的步伐。才能使經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展既滿足于當(dāng)代人的需要，又不損害后代人的需要，即實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展觀的形成離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造的巨大的社會(huì)生產(chǎn)力使人類可持續(xù)發(fā)展成為可能?？沙掷m(xù)發(fā)展觀一旦形成，又極大的推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。而科技所帶來(lái)的后果的好壞依賴于使用科技的人，好人可用它為善，壞人則可用它為惡。因此，科學(xué)造成科技與環(huán)境、能源等方面的矛盾的內(nèi)因決非科學(xué)技術(shù)本身，恰恰是人類自己有不可推卸的責(zé)任，所以我們應(yīng)該辯證地看待科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用，在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的不斷實(shí)踐中，充分利用科學(xué)技術(shù)的積極作用，設(shè)法克服科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的消極作用。我們要全面把握科學(xué)技術(shù)的兩重性，正確認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用，要多去研究科技發(fā)展帶來(lái)的弊滯，同時(shí)各國(guó)政府間應(yīng)該加強(qiáng)合作，成立專門機(jī)構(gòu)立法并監(jiān)督實(shí)施來(lái)規(guī)范科技成果的應(yīng)用，減少科技發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面作用。堅(jiān)持以人的全而發(fā)展為本質(zhì)和核心，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，走可持續(xù)發(fā)展道路，解決好科技發(fā)展與人類、自然、社會(huì)關(guān)系問(wèn)題，創(chuàng)造出一個(gè)相對(duì)和諧的人類生存環(huán)境，使科技發(fā)展能更好推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。。

（內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)）