代文凡

摘 要：中國(guó)地域遼闊，人口眾多，勤勞的水族是我國(guó)少數(shù)民族之一，水族在其悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造了浩瀚燦爛的文化藝術(shù)，水族舞蹈就是水族文化寶庫(kù)中閃亮的明珠，為我國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)貢獻(xiàn)出巨大的力量。極具藝術(shù)表現(xiàn)力的水族舞蹈藝術(shù)的傳承是一個(gè)多方參與、動(dòng)態(tài)創(chuàng)造的過(guò)程，它作為水族文化的重要載體、水族精神的標(biāo)識(shí)、水族民俗中最為生動(dòng)的部分，已經(jīng)逐漸成為水族文化當(dāng)中不可或缺的組成部分。

關(guān)鍵詞：水族;民俗學(xué);水族舞蹈;舞蹈動(dòng)律

注：本文系貴州省教育廳高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目（2019zc100）研究成果。

一、水族文化概述

貴州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治縣是全國(guó)水族人口最多的縣，也是全國(guó)唯一的水族自治縣，該縣的水族人口數(shù)量超過(guò)全國(guó)水族總?cè)丝诘?0%，擁有獨(dú)特的“三都水族文化”，水族文化在該地區(qū)得以完整、集中地體現(xiàn)。水族文化體現(xiàn)在許多方面：水族擁有自己的語(yǔ)言和文字，水族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支，水書(shū)則是水族古老文化的傳承;水族擁有自己的歷法，水歷正月建戌，年終十二月和歲首正月，對(duì)應(yīng)夏歷八月和九月，屬于典型的稻作物候歷;水族擁有自己的故事傳說(shuō)，故事傳說(shuō)是水族用水語(yǔ)傳播的重要文學(xué)內(nèi)容，題材廣泛，充滿(mǎn)傳奇色彩;水族擁有自己的歌謠民諺，平時(shí)用水語(yǔ)演唱傳頌，是水族民間文學(xué)中的重要內(nèi)容。除此之外，水族還擁有自己的曲藝（旭早）、雕刻技藝、染織技藝、刺繡技藝、服飾藝術(shù)、節(jié)慶文化等等。

（一）水族女子著裝

水族服飾分為日常服飾和盛裝服飾，服飾的材質(zhì)、款式、色彩、工藝與生產(chǎn)生活方式和地理環(huán)境條件密切相關(guān)。水族女子的著裝因地區(qū)不同而形式各異，未婚女子梳獨(dú)辮盤(pán)于頭上，外包白底黑杠方格巾或白色、青色頭帕，已婚婦女將青絲梳成一把盤(pán)在頭頂上，再?gòu)淖筮叢逡话殉Ｓ檬嶙?，既靈巧又發(fā)揮固定作用。下裝則著青色土布褲子，為了服裝的干凈和整潔，圍腰也成為水族女子喜愛(ài)和必備的服裝之一。腳下穿繡青布鞋，為美觀(guān)和展現(xiàn)繡藝，水族女子會(huì)在褲腳處、鞋面及圍腰上繡上平時(shí)所見(jiàn)動(dòng)植物和幾何圖案的花紋作為裝飾。水族女子和其近鄰苗族一樣喜好用銀飾裝飾自己。

（二）水族民俗

民俗學(xué)是一門(mén)以民間風(fēng)俗習(xí)慣為研究對(duì)象的人文科學(xué)。民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、傳承的生活文化。水族是三都縣的土著民族之一，在時(shí)代和歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展、擴(kuò)大和演變，逐漸形成一些水族世代傳承、約定俗成的生活模式，這種“共同感”使大家自覺(jué)地遵守和守護(hù)。水族的傳統(tǒng)節(jié)日眾多，分別有端節(jié)、卯節(jié)、敬霞節(jié)、蘇寧喜節(jié)等等，水族群眾在這些比較重要的節(jié)日都會(huì)先舉行祭祖的儀式，再開(kāi)始其他活動(dòng)。

二、水族舞蹈以及水族女子舞蹈動(dòng)律

（一）水族舞蹈

舞蹈是藝術(shù)的一種，舞蹈必須具有藝術(shù)性質(zhì)。水族舞蹈屬于水族眾多民間藝術(shù)的一種，水族舞蹈自身包含一定的水族文化發(fā)展規(guī)律和特殊的舞蹈動(dòng)律（圖1）。水族舞蹈溯其根源，就像我們可以從人類(lèi)學(xué)角度執(zhí)著于探討“我從哪里來(lái)”，水族舞蹈也可以從人類(lèi)學(xué)角度去探尋“舞蹈從哪里來(lái)”。

三都水族自治縣的水族人民主要生活在云貴高原，導(dǎo)致水族民間藝術(shù)有著濃厚的高原、高山地區(qū)文化特點(diǎn)，這點(diǎn)可從水族民間舞蹈藝術(shù)中深刻地感受和體會(huì)到。舞蹈本身是一種人體對(duì)動(dòng)作韻律等所表現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)美的形象藝術(shù)，它不同于美術(shù)（視覺(jué)藝術(shù)）和音樂(lè)（聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)），它是將水族人民內(nèi)心的情感通過(guò)面部表情、肢體造型、動(dòng)作的韻律表現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)語(yǔ)言藝術(shù)，是給人以視覺(jué)享受的形象藝術(shù)，還可以渲染藝術(shù)效果、塑造形象，以表情達(dá)意，是水族民眾托物寄情的藝術(shù)手法之一。

（二）水族女子舞蹈動(dòng)律

呂藝生教授認(rèn)為“舞蹈藝術(shù)是很特別的藝術(shù)，它雖是一種實(shí)用的感覺(jué)層次的藝術(shù)，但它與人的思想、情感、情緒甚至觀(guān)念直接相關(guān)，甚至融為一體”。三都縣的水族生活在依山傍水的云貴高原特殊的地域環(huán)境當(dāng)中，這就使得水族女子舞蹈在動(dòng)律上有著區(qū)別于其他少數(shù)民族舞蹈的特征，水族女子服裝飾品的獨(dú)特性也直接影響著水族女子舞蹈的動(dòng)律。區(qū)別于苗族婦女舞動(dòng)時(shí)隨著變化多樣的鼓點(diǎn)和節(jié)奏出現(xiàn)的“顫”“拐”“歪”等動(dòng)律，水族女子舞蹈有著較為豐富的動(dòng)態(tài)、動(dòng)式和動(dòng)律，具體如下：

第一，一順邊動(dòng)律。任何藝術(shù)形式都直接受人們的聚居環(huán)境、生活習(xí)慣、思想情感、民族歷史和社會(huì)環(huán)境的影響，水族人民的生產(chǎn)勞動(dòng)方式筑造了水族舞蹈動(dòng)律的根基，還因水族人民生活在我國(guó)西南高山地區(qū)，這就造成了水族舞蹈有著典型的高山地區(qū)的一順邊動(dòng)律。水族女子在跳銅鼓舞時(shí)，人們根據(jù)銅鼓和木鼓敲擊出的節(jié)奏，身體稍前傾，沿著逆時(shí)針?lè)较蛲吺帜_齊動(dòng)，這就形成典型的一順邊動(dòng)律，這種舞蹈步法展現(xiàn)出水族舞蹈的力量美和靈活的肢體語(yǔ)言。

第二，屈伸動(dòng)律。舞蹈是以人體姿態(tài)、表情、造型等為手段，表達(dá)人們的主觀(guān)情感的過(guò)程。水族人民在舞蹈時(shí)不僅僅是為了舞蹈而舞蹈，人們懷著對(duì)美好生活的向往，舞蹈時(shí)上身前傾，動(dòng)作高雅，動(dòng)作幅度隨鼓點(diǎn)變化而變化，時(shí)而曲雙膝微顫，時(shí)而隨重拍重心下沉。舞動(dòng)過(guò)程中多有貼近地面的動(dòng)作，體現(xiàn)了水族女子虔誠(chéng)樸實(shí)的民族氣質(zhì)。

第三，畫(huà)圓動(dòng)律。水族有圈鼓而舞的習(xí)俗，音樂(lè)節(jié)奏平緩，幅度變化較大的舞蹈動(dòng)作占少數(shù)。水族女子舞動(dòng)時(shí)舞步簡(jiǎn)潔有力，隨著音樂(lè)節(jié)奏的變化而變化，在踏步、踱步中前行;舞蹈方向又有前后左右的變化，進(jìn)而在空間上形成“圓”，舞動(dòng)中出現(xiàn)的扭臂擺臀的動(dòng)作當(dāng)中也有明顯的“圓”的運(yùn)動(dòng)路線(xiàn)。另外，水族舞蹈在舞動(dòng)時(shí)還帶有“圓”的意識(shí)形態(tài)，除了受水族人民生活條件影響外，更有水族遺存的祭祀文化的因素，因而水族舞蹈動(dòng)作有獨(dú)特的畫(huà)圓的動(dòng)律。

第四，甩、展動(dòng)律。在水族女子跳銅鼓舞時(shí)常見(jiàn)“甩”和“展”的動(dòng)律?！八Α眲?dòng)律是根據(jù)銅鼓和木鼓的鼓點(diǎn)變化做出慢甩手和快甩手的動(dòng)作，隨著情緒的變化做出平甩手、下甩手動(dòng)作等;“展”動(dòng)律具有較強(qiáng)的模仿痕跡，因水族銅鼓舞來(lái)源于古代的祭祀活動(dòng)，屬于武舞，所以在舞蹈動(dòng)作上大部分屬于展開(kāi)式。

第五，移步、跺步動(dòng)律。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的模式孕育和推動(dòng)水族文化的發(fā)展，水族舞蹈動(dòng)作與農(nóng)耕有著重要的聯(lián)系。水族的水歷屬于典型的稻作物候歷，說(shuō)明水族有著深遠(yuǎn)的稻田文化。水族人民在稻田勞作時(shí)的撒秧、栽秧、薅秧、打谷等動(dòng)作會(huì)緩慢地、有節(jié)奏地、有方向地移步（不傷害秧苗、不弄亂稻谷），這種步伐被善于模仿的水族人民應(yīng)用到了自己的舞蹈中，成為水族人民勤勞勇敢、熱愛(ài)生活的一種表現(xiàn)。在高原、高山為主的地域中，人們的運(yùn)輸大部分靠馬，因此水族人民與馬有著特殊的情誼。水族人民在節(jié)日中還設(shè)有專(zhuān)門(mén)的賽馬活動(dòng)環(huán)節(jié)，在與馬朝夕相處的日子里，善于模仿的水族人民為了感謝馬給他們帶來(lái)的財(cái)富，在舞蹈中加入了模仿馬的動(dòng)作，在步伐上逐漸出現(xiàn)了跺步、踢步、跳轉(zhuǎn)步、勾踢步等等。

三、結(jié)語(yǔ)

我們常說(shuō)舞蹈要從生活中來(lái)，從民眾中來(lái)，最后還是要回到生活中去，回到民眾中去。水族舞蹈已經(jīng)成為水族這個(gè)民族的重要藝術(shù)印記，通過(guò)水族舞蹈我們能感受到水族人民的信仰，其也對(duì)文化的傳承起到了積極作用。越來(lái)越多的人了解、挖掘多彩的水族文化是一件令人高興的事，水族文化發(fā)展必將越來(lái)越好，水族人民的生活也會(huì)越來(lái)越幸福。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘敬文.民俗學(xué)概論[M].上海：上海文藝出版社，1998.

[2]隆萌培，徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論（修訂版）[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2009.

作者單位：

黔南民族師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院