李旭妍

人們總是會在頭腦發(fā)熱時干一些不尋常之事。于是，自己嘲為蠢事，他人戲稱傻事?？墒牵@真的是一種傻嗎？

假使人們都如同裝在套子里的別里科夫一般不敢向前，都好像沉默的羔羊一樣唯唯諾諾，那才是愚蠢。與此相反，這種頭腦“發(fā)熱”時的“有所為”才是一種勇于進取、敢于向前的精神?！坝笔莾?nèi)心的追求，夢想的愿景，為所“欲”為有何不可？當(dāng)初喬布斯大學(xué)退學(xué)時，當(dāng)馬云從大學(xué)辭職時，不是也有很多人嘲笑他們在做傻事嗎？可見，辨別一件事情傻與不傻，不能只看做決定的情境，更要看做出的決定所帶來的后果。這種頭腦發(fā)熱時的為所“欲”為，做對了自然不必再提;可就算做錯了，也是一次試錯，一段特殊的人生經(jīng)歷。進可攻，退可收，這種為所“欲”為又有何不可呢？當(dāng)然，前提是其“欲”不能違背道德原則和做人的底線，“欲”必須是合理的、積極向上的追求。

再者說，干出“傻事”便一定是頭腦發(fā)熱嗎？人類本就是理性與感性并存的，如果摻雜了感性便是頭腦發(fā)熱，那誰又能保證自己的頭腦絕對理性呢？我們時常會面臨生活的考驗，毫無防備，追求完全理性，無異于癡人說夢。所以，我們這里所講的頭腦發(fā)熱并不是一種不理智，而是面對生活的一種本能反應(yīng)?！逗帽鴰浛藲v險記》里講：“誰都可能出個錯，你在一件事上越琢磨得多越容易出錯?！彼月爮膬?nèi)心，勇于嘗試，為所“欲”為，是一種智慧。

當(dāng)然，僅僅為所“欲”為是不夠的，我們也需要在有所作為的試錯中領(lǐng)悟“有所不為”。因為我們只有能做到理性“不為”，而后才能“有所為”。習(xí)近平總書記在長江沿岸考察調(diào)研時強調(diào)，有所為是發(fā)展，有所不為也是發(fā)展，要因時而宜。如果說“有所為”更多強調(diào)當(dāng)下，那么“有所不為”更多著眼于長遠(yuǎn)的發(fā)展。由此可見，我們在很多領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地“有所不為”：有損他人利益的事，我們堅決“不為”;有損國家利益、民族感情的事，我們堅決“不為”;有損世界和平、人類進步的事，我們堅決“不為”。

在生活中，我們要敢于為所“欲”為，學(xué)會有所不為;在推進中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中，我們更要努力為所“欲”為，做有利于國家民族發(fā)展的事情。同時，我們還要堅持“有所不為”。只有統(tǒng)籌好兩者關(guān)系，方能實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更為可持續(xù)的發(fā)展。

我們要敢于為所“欲”為，學(xué)會有所不為。

【山東微山一中高三（1）班，指導(dǎo)老師：袁慶峰】

點評

這是一篇思辨性極強的作文，首先提出錯誤說法進行批駁，而后圍繞“欲”字，闡釋了“為所‘欲為”的觀點，最后對“欲”字作了理性的界定。在此基礎(chǔ)上，作文宕開一筆，提出有所不為的看法。這樣，就將兩種看似矛盾的觀點整合在一起，使作文富有思辨力量。