【導語】
每一個地方都擁有獨一無二的精神氣質(zhì)。從歷史古都到文化名城,從草原明珠到邊關(guān)要塞,從江南水鄉(xiāng)到海濱城市……不同的地方,演繹著各自的精彩。詩意地棲居,應該是一種美好的、和諧相處的生存狀態(tài),不必一定要居于寧靜的山野、優(yōu)雅的園林,只要有一顆熱愛大自然的心靈,在哪里都可以詩意地棲居。
九江印象
◎豐子愷
九江是一個可愛的地方,雖然天氣熱到九十五度(華氏度),還是可愛。我們一到招待所,聽說上山車子擠,要宿兩晚才有車。我們有了細看九江的機會。
“家臨九江水,來去九江側(cè)。同是長干人,生小不相識?!保ù揞棧皾£柦^夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟?!保ò拙右祝┏3L嬖娙水斈L貎旱木沤芰嗽姷拿阑?,到一千多年后的今天風韻猶存。街道清潔,市容整齊;遙望崗巒起伏的廬山,仿佛南北高峰;那甘棠湖正是具體而微的西湖,九江居然是一個小杭州。但這還在其次。九江的男男女女,大都儀容端正。極少有奇形怪狀的人物。尤其是婦女們,無論群集在甘棠湖邊洗衣服的女子,還是提著筐挑著擔在街上趕路的女子,一個個相貌端正,衣衫整潔。但這也還在其次。九江的人態(tài)度都很和平,對外來人尤其客氣。我們在九江,大街小巷都跑過,南潯鐵路的火車站也到過。我仔細留意,到處都度著和平的生活,絕不聞相打相罵的聲音。向人問路,他恨不得把你送到了目的地。我覺得江西人的“好客”確是一種美德,是值得表揚,值得學習的。我說九江是一個可愛的地方,主要點正在于此。
九江街上瓷器店特別多,除了瓷器店之外還有許多瓷器攤頭。瓷器之中除了日用瓷器之外還有許多瓷器玩具:貓、狗、雞、鴨、兔、牛、馬、兒童人像、婦女人像、騎馬人像、羅漢像、壽星像,各種各樣都有,而且大都是上彩釉的。這使我聯(lián)想起無錫來。無錫惠山等處有許多泥玩具店,也有各種各樣的形象,也都是施彩色的。所異者,瓷和泥質(zhì)地不同而已。在這種玩具中,可以窺見中國手藝工人的智巧。他們都沒有進過美術(shù)學校雕塑科,都沒有學過素描基本練習,都沒有學過藝用解剖學,全憑天生的智慧和熟練的技巧,刻畫出種種形象來。這些形象大都肖似實物,大多姿態(tài)優(yōu)美,神氣活現(xiàn)。而瓷工比較起泥工來,據(jù)我猜想,更加復雜困難。因為泥質(zhì)松脆,只能塑造像坐貓、蹲兔那樣團塊的形象。而瓷質(zhì)堅致,馬的四只腳也可以塑出。九江瓷器中的八駿,最能顯示手藝工人的天才。那些馬身高不過一寸半,或俯或仰,或立或行,骨骼都很正確,姿態(tài)都很活躍。我們買了許多,拿回寓中,陳列在桌子上仔細欣賞。唐朝的畫家韓幹以畫馬著稱于后世。我沒有看見過韓幹的真跡,不知道他的平面造型藝術(shù)比較起江西手藝工人的立體造型藝術(shù)來高明多少。韓幹是在唐明皇的朝廷里做大官的。我想唐朝時代民間一定也不乏像江西瓷器手藝工人那樣聰明的人,教他們拿起畫筆來未必不如韓幹。
我們每人出一分錢,搭船到甘棠湖里的煙水亭去乘涼。這煙水亭建筑在像杭州西湖湖心亭那樣的一個小島上,四面是水,全靠渡船交通九江大陸。這小島面積不及湖心亭之半,而樹木甚多。樹下設竹榻賣茶。我們躺在竹榻上喝茶,四面水光滟滟,風聲獵獵,九十度(華氏度)以上的天氣也不覺得熱。有幾個九江女郎也擺渡到這里的樹蔭底下來洗衣服。每一個女郎所在的岸邊的水面上,都以這女郎為圓心而畫出層層疊疊的半圓形的水浪紋,好像半張極大的留聲機片。這光景真可入畫。我躺在竹榻上,無意中舉目正好望見廬山。陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”,大概就是這種心境吧。預料明天這時光,一定已經(jīng)身在山中,也許已經(jīng)看到廬山真面目了。
(選自《廬山游記》,有刪改)
●一讀一練
1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(? )
A.“常常替詩人當模特兒的九江……”一句,既寫出古人對九江的喜愛,也交代了作者暢游九江的原因。
B.第二段“絕不”“恨不得”等詞語,極寫九江人的和氣與熱情,表達了作者對當?shù)仫L俗人情的贊美。
C.作者聯(lián)想到唐代韓幹學習畫馬的故事,其用意在于贊美九江手工藝人善于觀察研究、極具天才的特點。
D.文章結(jié)尾從人物與環(huán)境兩個角度描繪了富有詩意的畫面,表達了作者沉浸其中、悠然自得的心境。
2.本文在第二段和尾段都引用了詩句,各有什么作用?
答:
3.請結(jié)合文章簡要分析文章是如何寫出九江印象的。
答:
重返鄉(xiāng)下
◎陳忠實
新世紀到來的第一個農(nóng)歷春節(jié)過后,我買了二十多袋無煙煤和一些吃食,回到祖居的鄉(xiāng)村老屋。站在這個給我留下?lián)頂D也留下熱鬧印象的祖居小院里,心里竟然有點酸酸的感覺。已經(jīng)摸上六十歲的人了,何苦又回到這個空寂了近十年的老窩里來?
第二天微明,我搞不清是被鳥叫聲驚醒的,還是醒來后聽到了一種鳥的叫聲,隔著窗玻璃望去,后屋屋脊上有兩只灰褐色的斑鳩,在清晨凜冽的寒風里,一點頭,一翹尾,發(fā)出連續(xù)的咕咕咕的叫聲。哦!催發(fā)生命運動的春的旋律,在嚴寒依然裹蓋著的斑鳩的躁動中傳達出來了。我竟然淚眼模糊起來。
傍晚時分,我走上前河長堤。河水清澈到令人不忍心卻又忍不住用手撩撥。一只雪白的鷺鷥,從下游悠悠然飄落在我眼前的淺水邊。對岸成片的白楊樹林,在蒙蒙灰霧里依然不失其肅然和莊重。我無意間發(fā)現(xiàn)。斜對岸的那片沙地上,有個男子挑著兩只裝滿石頭的鐵絲籠走出一偌大的沙坑,把籠里的石頭倒在石頭垛子上,又挑起空籠走回那個低陷的沙坑。那兒用三角架撐著一張鋼絲籮篩。他把刨下的沙石一掀一掀拋向籮篩。發(fā)出連續(xù)不斷千篇一律的聲響。石頭和沙子就在籮篩兩邊分流了。
我突發(fā)聯(lián)想,印成一格一框的稿紙如同那張籮飾,他在他的籮篩上篩出的是一粒一粒石子,我在我的“籮篩”上篩出的是一個一個方塊漢字。現(xiàn)行的稿酬無論高了低了貴了賤了,肯定是那位農(nóng)民男子的石子無法比對的。我們就像是社會大坐標的兩極,我知道我不會再回到挖沙篩石這一極中去,卻無法從這一極上移開眼睛。
轉(zhuǎn)眼間五月來了,整個河川和原坡都被麥子的深綠裝扮起來,幾乎連一塊巴掌大的裸露土地都看不到。一夜之間,那令人沉迷的綠野變成滿眼金黃。如同一只魔掌在翻手瞬間創(chuàng)造出神奇來。一年里最紅火最繁忙的麥收開始了,把從去年秋末以來的緩慢悠閑的鄉(xiāng)村節(jié)奏驟然改變了。紅苕是秋收的最后一料莊稼,通常是待頭一場濃霜降至,苕葉變黑之后才開挖。濕漉漉的新鮮泥土的垅畦里,排列著一行行剛剛出土的紅艷艷的紅苕,常常使我的心發(fā)生悸動。
被文人們稱為弱柳的柳樹,居然在這河川里最后卸下盛裝,居然是最耐得霜冷的樹。柳葉由綠變青,由青漸變淺黃,直到遭濃霜擊打,柳樹通身變得燦燦金黃,張揚在河堤上河灣里,令人欽佩生命的頑強和生命的尊嚴。小雪從灰蒙蒙的天空飄下來時,我在鄉(xiāng)間感覺不到嚴冬的來臨,卻體味到一縷圣潔的溫柔,我本能地仰起臉來,讓雪片在臉頰上在鼻梁上在眼窩里飄落、融化,直到某一天大雪降至,原坡和河川都變成一抹銀白的時候,我抑制不住某種神秘的誘惑,在黎明的淺淡光色里走出門去。在連一只獸蹄鳥爪的痕跡也難見的雪野里,踏出一行腳印,聽腳下的厚雪發(fā)出錚錚錚的脆響。
某個晚上,瞅著月色下這蒙蒙的原坡,我卻替兩千年前的劉邦操起閑心來,他從鴻門宴上脫身以后,是抄哪條捷徑便道逃回我眼前這個原上的營壘的?劉邦駐軍在這個原上,遙遙相對灞水北岸驪山腳下的鴻門,我的祖居的小村莊恰在當間。也許從那個千鈞一發(fā)命懸一線的宴會逃跑出來,劉邦慌不擇路翻過驪山涉過灞河,從我的村頭某家的豬圈旁爬上原坡直到原頂,才噓出一口氣來。無論這逃跑如何狼狽,并不影響他后來打造漢家天下。
我在讀到歷代詩人詠灞橋的詩歌時,大為驚訝,白鹿(或灞陵)這道原,竟有數(shù)以百計的詩圣詩王詩魁都留了絕唱和獨唱。
“寵辱憂歡不到情,任他朝市自營營。獨尋秋景城東去,白鹿原頭信馬行?!边@是白居易的一首七絕,是最坦率的一首,也最通俗易記的一首,一目了然可知白詩人在長安官場被蠅營狗茍惹煩了,干脆騎馬到白鹿原頭迎去。
我在這原下的祖屋生活了兩年。夏日一把朝椅,冬天一抱火爐,傍晚到灞河沙灘或原坡草地去散步。當然,每有一篇小說或散文寫成,那種愉悅,相信比白居易縱馬原上的心境差不了多少。正是原下這兩年,是我近八年以來寫作字數(shù)最多的年份,且不說優(yōu)劣。我愈加固執(zhí)一點:在原下進入寫作,便進入我生命運動的最佳氣場。
(選自《白鹿原上》,有刪改)
●一讀一練
1.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(? )
A.文章第一段寫作者回到老屋,既照應了題目,又引發(fā)了作者的情思,為全文奠定了感情基調(diào)。
B.文章用鄉(xiāng)下男子篩石子與作者碼漢字進行對比,突出鄉(xiāng)下人討生活的不易,流露出作者的悲憫之情。
C.作者調(diào)動多種感官,運用多種修辭,描寫花鳥楊柳、金麥紅營、銀白雪野、迷蒙月夜,細膩而形象。
D.文章最后一段既是對開頭作者重返祖居老屋原因的回答,又是對他重返鄉(xiāng)下生活的總結(jié),突出白鹿原對作者的影響。
2.本文采用了情感和時間兩條線索行文,請分別加以簡析。
答:
3.本文寫劉邦、白居易有何用意?請簡要分析。
答: