付永玲

摘要：從1949年至2019年的70年間，浙江廣播電視播音主持經(jīng)歷了創(chuàng)建、發(fā)展與繁榮三個(gè)時(shí)期，形成了儀式感的單向傳播、人格化的主持傳播和人設(shè)化的主持傳播的特點(diǎn)。這三個(gè)特點(diǎn)的形成不僅是中國(guó)廣播電視播音主持發(fā)展史的縮影，也體現(xiàn)出浙江人民審美趣味變遷的地域特色。這三個(gè)特點(diǎn)的形成與演變，既可以見(jiàn)證中國(guó)廣播電視播音主持逐漸成熟并形成獨(dú)立專(zhuān)業(yè)的過(guò)程，也可以從中考察浙江經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展及受眾審美變遷等眾多問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：浙江播音主持 儀式感 人格化 人設(shè)化

從1949年5月25日，浙江新華廣播電臺(tái)宣告成立，至2019年，浙江廣播電視播音主持走過(guò)了70年的輝煌歷史。浙江播音主持發(fā)展既是國(guó)家播音主持發(fā)展的縮影，又具有鮮明的地方文化特色。浙江是全國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化大省，廣電事業(yè)的發(fā)展在全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟，當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的播音員主持人創(chuàng)作出許多高水平的廣播電視節(jié)目。因而，梳理和勾勒浙江播音的發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)其發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律具有重要意義。筆者從時(shí)間和播音主持特色的維度進(jìn)行分析，將浙江播音主持發(fā)展史分為三個(gè)階段，并分別概括為儀式感、人格化、人設(shè)化進(jìn)行詳細(xì)論述。

一、20世紀(jì)50年代至70年代末：儀式感的單向播音

美國(guó)傳播學(xué)者詹姆斯·W·凱瑞認(rèn)為：“傳播作為人類(lèi)的互動(dòng)和交往，序化和整合社會(huì)傳播具有形式化和儀式化的特征，即便是大眾傳播也具有很強(qiáng)的儀式性。”所謂儀式感，即在儀式這樣一個(gè)特定的時(shí)間、場(chǎng)所中，行為主體產(chǎn)生的身心活動(dòng)，且通常伴隨著相互交流而進(jìn)行的。儀式不是偶爾一次的行為，而是接連不斷的行為組成的完整進(jìn)程。在傳播過(guò)程中，儀式感是傳者和受者表達(dá)內(nèi)在情感的直接手段。具有儀式感的行為是為了達(dá)到內(nèi)在的需要，進(jìn)行一系列的個(gè)體化的、反復(fù)的、服從既定的程序，代表著特殊含義的行為方式。彭兆榮提出：“儀式的權(quán)利性和權(quán)威性來(lái)自于程序性。只有按照人們認(rèn)可和習(xí)慣接受的程序規(guī)定才算得上是儀式，如果程序被任意篡改或變動(dòng)，儀式的莊嚴(yán)性就喪失殆盡。”解放初期，為確保播出質(zhì)量，所有播音員必須遵守嚴(yán)格的備稿制度，每次備稿時(shí)間不得少于三倍播出稿件的時(shí)間。播音前的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作必須在開(kāi)播前15分鐘完成，保證準(zhǔn)時(shí)播音，如有遲播則是大事故。

構(gòu)成儀式的特點(diǎn)、時(shí)間、事務(wù)、聲畫(huà)、情景和人，在儀式觀的象征性符號(hào)系統(tǒng)中，都附著和隱喻了特定的內(nèi)涵。儀式傳播場(chǎng)域的效用體現(xiàn)與傳播參與者關(guān)系密切，參與者個(gè)體依賴(lài)儀式場(chǎng)域，而儀式場(chǎng)域?yàn)槿后w心理所構(gòu)建。浙江人民廣播電臺(tái)建臺(tái)初期，由于尚未裝配錄音設(shè)備，節(jié)目都是由播音員直播。直播間，即播音室，是播音員做直播播報(bào)的場(chǎng)所，也是儀式中的物我場(chǎng)域。那時(shí)候的播音室比較簡(jiǎn)陋，但是播音工作非常嚴(yán)謹(jǐn)，播音間張貼著播音制度和章程，要求播音員天天寫(xiě)播音日記。播音員說(shuō)的話代表了官方的聲音，也給播音員內(nèi)心營(yíng)造了莊重神圣的氛圍，讓其專(zhuān)注于直播。改革開(kāi)放前，對(duì)于物質(zhì)貧困的國(guó)人來(lái)說(shuō)，唯一可選擇的文化娛樂(lè)方式就是廣播。在缺乏電視、報(bào)紙等媒體競(jìng)爭(zhēng)且擁有個(gè)人收音機(jī)的人數(shù)較少的前提下，廣播獨(dú)大的地位自然形成。彼時(shí)廣播在人們心目中的地位是神圣、不可替代的，收聽(tīng)廣播是很莊重的事情。因此，收聽(tīng)場(chǎng)所成為儀式的物我場(chǎng)域。在儀式化聆聽(tīng)的過(guò)程中，傳者與受者形成共鳴，達(dá)成共同的儀式信仰。

媒介儀式以聲畫(huà)語(yǔ)言為載體，其中，由播音員創(chuàng)作完成的解說(shuō)元素是聲畫(huà)語(yǔ)言中“聲”的主要內(nèi)容，也是媒介儀式中舉足輕重的組成部分。1950年6月，浙江人民廣播電臺(tái)增設(shè)每天播報(bào)1小時(shí)的“記錄新聞”欄目，該欄目主要是摘編黨委和政府公布的政策法令與報(bào)紙重要新聞，以記錄速度優(yōu)勢(shì)快速播送。面對(duì)直播，選用的都是有豐富直播經(jīng)驗(yàn)、政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)強(qiáng)的播音員。播音內(nèi)容由革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期富有政治緊迫感的新聞廣播向和平建設(shè)時(shí)期宣傳社會(huì)主義建設(shè)中典型人物與事跡過(guò)渡。稿件中鼓舞激蕩的語(yǔ)句被播音員處理得大氣磅礴、慷慨激昂。富有時(shí)代節(jié)奏鏗鏘有力的播音強(qiáng)烈地激發(fā)了在共享儀式下傳受雙方的共同情感體驗(yàn)。1959年國(guó)慶前夕，周恩來(lái)總理為國(guó)慶十周年撰寫(xiě)的文章《偉大的十年》，通過(guò)浙江人民廣播電臺(tái)播音員陳平飽含深情的直播，鼓舞了一代人不斷前進(jìn)。1951年4月18日至20日，浙江人民廣播電臺(tái)舉辦的“浙江人民反對(duì)美帝國(guó)主義武裝日本廣播大會(huì)”欄目，每日聽(tīng)眾最多達(dá)60多萬(wàn)人次。該欄目連續(xù)三天在18點(diǎn)至22點(diǎn)播出，引發(fā)了聽(tīng)眾廣泛的情感共鳴。聲音是廣播媒介唯一的傳播表達(dá)方式，聲音起到了傳遞稿件內(nèi)在思想感情和烘托氣氛的作用。播音員對(duì)稿件的二度創(chuàng)作形成了鼓舞激蕩的力量，這種力量直抵每一位聽(tīng)眾的心里，最大限度地達(dá)成了儀式感的傳播效能。這種儀式感的播音表達(dá)不同于日常的人際傳播，比日?？谡Z(yǔ)表達(dá)更富有深層意義。

傳播的起源和最高境界是通過(guò)符號(hào)的處理和參與傳播的人們建構(gòu)和維系一個(gè)有秩序、有意義的，能夠用來(lái)支配和容納人類(lèi)行為的文化世界。解放初期廣播節(jié)目?jī)x式感的播報(bào)不僅提高了國(guó)民自信心，同時(shí)也加深了民眾對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同感，對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序起到了積極作用，也為今后播音員主持人節(jié)目主持的風(fēng)格和特色奠定了基礎(chǔ)。

二、20世紀(jì)70年代末至21世紀(jì)初：人格化的主持傳播

傳播的人格化是指節(jié)目主持人運(yùn)用自身的人格力量所賦予的文化品位、思想情感、語(yǔ)言修養(yǎng)和獨(dú)特的個(gè)性魅力，去塑造形象、傳達(dá)信息、溝通情感，使節(jié)目更具親切感和人情味。主持人不僅是傳播者，也是媒體的代言人。主持人人格化的傳播令受眾感到了其獨(dú)有的人格魅力。節(jié)目中，主持人不只是代表媒介發(fā)聲，也有其本人思想感情的真實(shí)流露，其所傳遞的信息使得傳受雙方達(dá)成共鳴。改革開(kāi)放后，人們更加注重個(gè)性化表達(dá)，在這樣的趨勢(shì)下，廣播除了原有的新聞性、教育性、文藝欣賞性等節(jié)目外，還辦起了對(duì)話交流性、服務(wù)性等一些新類(lèi)型節(jié)目。1983年，浙江人民廣播電臺(tái)《文藝之友》節(jié)目開(kāi)辦，這是新中國(guó)廣播史上最早引入主持人概念的廣播節(jié)目。主持人輕松、活潑，通過(guò)大眾傳播營(yíng)造出平等的人際交流環(huán)境，這是早期人格化傳播的初級(jí)表現(xiàn)形式。1986年12月，中國(guó)內(nèi)地第一家直播電臺(tái)——珠江經(jīng)濟(jì)廣播電臺(tái)開(kāi)播，隨后全國(guó)各省市電臺(tái)紛紛建起各類(lèi)專(zhuān)業(yè)直播廣播電臺(tái)。1989年，浙江電臺(tái)創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)廣播電臺(tái)并開(kāi)辦大版塊直播節(jié)目，由此浙江電臺(tái)人格化傳播模式形成。版塊型節(jié)目要求主持人變“播”為“說(shuō)”。改革后的直播廣播需要主持人用聽(tīng)眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式說(shuō)他們關(guān)心的事，這也使得主持人不再是高高在上、未知不可接近的人。

主持人作為傳播者，在傳遞信息的同時(shí)，也表達(dá)著自己的意見(jiàn)和想法。主持人以第一人稱(chēng)“我”的語(yǔ)氣與觀眾平等對(duì)話，受眾通過(guò)節(jié)目感知主持人的人格特征，并達(dá)成共識(shí)。主持傳播的人格化特征首先表現(xiàn)為傳播主體的人格化。20世紀(jì)80年代，長(zhǎng)時(shí)段的熱線板塊直播形式通常由主持人負(fù)責(zé)全程的采編播，主持人的個(gè)性化表達(dá)得以形成。當(dāng)時(shí)，造就了一批知名的廣播主持人，如浙江電臺(tái)的節(jié)目《阿寶路路通》的主持人阿寶、文藝節(jié)目《伊甸園信箱》的主持人萬(wàn)峰等。在當(dāng)時(shí)具有代表性的大板塊直播節(jié)目中，主持人的個(gè)性特征成為節(jié)目標(biāo)志性的特色。在主持人的魅力感召下，廣播受眾呈幾何級(jí)增長(zhǎng)。作為傳播的中介人物，主持人與觀眾是平等的關(guān)系，改變了以往的單向傳播模式。節(jié)目中主持人人格化的表達(dá)方式給予受眾十分貼近的平等感和親切感。

主持過(guò)程中人格化的傳播符號(hào)表現(xiàn)，最能體現(xiàn)傳播符號(hào)人格化表達(dá)的當(dāng)屬電視節(jié)目主持人。20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初，浙江電視臺(tái)開(kāi)辦了民生服務(wù)類(lèi)節(jié)目《小強(qiáng)熱線》《范大姐幫忙》和《1818黃金眼》，這些節(jié)目給人耳目一新的感覺(jué)。受眾通過(guò)主持人的手勢(shì)、姿勢(shì)、表情和眼神等副語(yǔ)言傳播符號(hào)加深了對(duì)信息的理解，感受到主持人這一身份的真實(shí)存在。在媒介傳播過(guò)程中，傳播符號(hào)的人格化擴(kuò)充了傳受雙方的主體意義，增強(qiáng)了節(jié)目的真實(shí)性和感染力。

同時(shí)，主持人在傳播過(guò)程中富有人文關(guān)懷也是人格化傳播的表現(xiàn)。在民生服務(wù)節(jié)目中，他們對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行追蹤、評(píng)述，不僅傳遞信息，還對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解決，呈現(xiàn)濃濃的人文關(guān)懷。2009年，浙江經(jīng)視開(kāi)辦的《新聞深呼吸》節(jié)目，主持人舒仲勝的點(diǎn)評(píng)幽默犀利、有思想、有個(gè)性，在節(jié)目中倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀，在每個(gè)細(xì)微之處展現(xiàn)人文關(guān)懷。主持人的評(píng)述不是高高在上的說(shuō)教，而是一種面對(duì)面的交流，通過(guò)交流引導(dǎo)觀眾進(jìn)行思考，人格化的主持傳播特征在此得到充分體現(xiàn)。

從受眾的角度來(lái)看，具有人格化的主持傳播特色的節(jié)目，使主持人不再是“工具”，而是一個(gè)具體、可感知、有感情、有溫度、有具體形象和獨(dú)特個(gè)性的人。受眾收聽(tīng)和觀看一檔節(jié)目，實(shí)際上是看主持人及其所帶來(lái)的內(nèi)容和獨(dú)有的點(diǎn)評(píng)。主持人成為節(jié)目的核心標(biāo)志，而這些獨(dú)有的人格魅力正是主持人節(jié)目人格化的傳播特色。

三、21世紀(jì)初至今：人設(shè)化的主持傳播

人設(shè)最早形容漫畫(huà)和小說(shuō)中的對(duì)角色定位或者是人物的設(shè)定。主持人設(shè)指的是主持人的形象設(shè)定和角色定位。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，由于人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了直播互動(dòng)、彈幕評(píng)論以及算法推送等，弱化了傳統(tǒng)媒體節(jié)目主持人的銜接串場(chǎng)功能。因此，僅像過(guò)去那樣與受眾建立人格化聯(lián)系的主持人，已不能滿(mǎn)足當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下面對(duì)海量信息的處理整合能力，只有獨(dú)特魅力或是富有創(chuàng)造力的人設(shè)才能適應(yīng)當(dāng)前的媒體融合狀態(tài)下的主持。

浙江廣播電視集團(tuán)是全國(guó)率先推出廣播節(jié)目“可視化”形態(tài)的媒體。2006年，浙江電視臺(tái)錢(qián)江頻道聯(lián)手浙江廣播電視集團(tuán)文藝廣播頻率在省內(nèi)推出首檔電視夜談節(jié)目《萬(wàn)峰時(shí)間》，將廣播和電視兩種傳統(tǒng)媒體聯(lián)合。此后，部分一線城市的廣播與電視出現(xiàn)融合跡象，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)達(dá)成廣播的可視化直播，使得廣播走向了網(wǎng)端，這也開(kāi)啟了傳統(tǒng)廣播電視媒體與自媒體創(chuàng)新融合發(fā)展之路。正如1983年美國(guó)傳播學(xué)教授伊錫爾·索勒·普爾在《自由的科技》中指出：“媒介融合，就是各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化發(fā)展的趨勢(shì)?！?010年，浙江廣播電臺(tái)率先與官方微博結(jié)合，擴(kuò)展了“浙江之聲”的報(bào)道傳播平臺(tái)，加快了與聽(tīng)眾的互動(dòng)速度，微博用戶(hù)無(wú)形中成為廣播媒體的延伸受眾。在融媒體發(fā)展背景下，2014年，“浙江交通之聲”成為全國(guó)廣播節(jié)目“碎片化”的領(lǐng)先者。其率先在廣播節(jié)目的內(nèi)容呈現(xiàn)、線下活動(dòng)推廣、廣告營(yíng)銷(xiāo)、與自媒體融合等方面進(jìn)行“碎片化”整改。

在廣播與新媒體環(huán)境的融合發(fā)展中，由于節(jié)目傳播類(lèi)型的改變，帶來(lái)了主持人傳播方式的變化。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下的廣播節(jié)目中，主持人已經(jīng)不再像過(guò)去那樣，僅僅發(fā)揮串聯(lián)節(jié)目、調(diào)度節(jié)目、加強(qiáng)互動(dòng)等作用，而需要成為傳播的主體，并通過(guò)持續(xù)不斷的跨平臺(tái)曝光和作品塑造，讓用戶(hù)建立對(duì)這個(gè)“人”的立體認(rèn)識(shí)和想象。這就不同于傳統(tǒng)時(shí)代的人格化傳播，而是一種人設(shè)化的播音主持模式。

2005年4月11日，“杭州交通之聲”開(kāi)播的《我的汽車(chē)有話說(shuō)》，針對(duì)需要買(mǎi)車(chē)的用戶(hù)提供有效建議，解決有車(chē)族的維權(quán)問(wèn)題。節(jié)目主持人于虎為群眾解決了上千起糾紛和維權(quán)，因而在節(jié)目中，聽(tīng)眾親切地稱(chēng)他為“虎哥”。在新媒體潮流下，廣播節(jié)目主持人能夠擴(kuò)展多層次的傳播空間，深入打造個(gè)性傳播形象。廣播節(jié)目主持人通過(guò)線上線下與用戶(hù)分享交互，形成以人設(shè)為中心的傳播矩陣，擴(kuò)大了傳播效果。

互聯(lián)網(wǎng)打破了大眾傳播的邏輯，裂變?yōu)樯缛簜鞑ァ４蟊妭鞑r(shí)代的主持人如果沒(méi)有“這一個(gè)”的特定人設(shè)，顯然就會(huì)淹沒(méi)在茫茫人海中，無(wú)法凝聚起屬于其自身的社群?？梢哉f(shuō)，社群是人格化的群體，更是人設(shè)化的產(chǎn)物。場(chǎng)景傳播則是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)碎片化傳播的另一個(gè)顯著特征，不懂得場(chǎng)景傳播，不了解用戶(hù)，也就無(wú)法融入用戶(hù)的內(nèi)容消費(fèi)生態(tài)，無(wú)法建立強(qiáng)關(guān)聯(lián)和高黏性的用戶(hù)關(guān)系。當(dāng)然，在融媒體傳播時(shí)代，對(duì)主持人的審美觀、創(chuàng)意能力和外形提出了更高的要求。可以說(shuō)，這是人設(shè)化傳播為用戶(hù)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)鍵。

四、結(jié)語(yǔ)

播音員、主持人不僅擔(dān)當(dāng)著國(guó)家和地區(qū)的文化傳承、文化建構(gòu)的重任，還擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)文化時(shí)尚、陶冶大眾情操、凈化人們心靈、影響全社會(huì)文明道德素質(zhì)的重要責(zé)任。浙江播音主持事業(yè)在新中國(guó)成立70年來(lái)得到了迅速發(fā)展，取得了不少成功經(jīng)驗(yàn)，也遇到不少新情況、新問(wèn)題，這都有待于進(jìn)一步從理論上加以系統(tǒng)總結(jié)、提煉與升華。因此，對(duì)地方播音主持發(fā)展史進(jìn)行研究，不僅從理論上拓展了中國(guó)廣播電視學(xué)科系統(tǒng)的研究領(lǐng)域，也從實(shí)踐上為播音主持提供了有力指導(dǎo)。同時(shí)，播音主持理論的研究將有助于進(jìn)一步把握其內(nèi)在規(guī)律，為浙江播音主持的發(fā)展提供內(nèi)在動(dòng)力。

作者系浙江工業(yè)大學(xué)講師

本文系2018年浙江省社科規(guī)劃項(xiàng)目“浙江播音史”（項(xiàng)目編號(hào)：19NDJC214YB）的研究成果。

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