歐文君

【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)教育;藝術(shù)家;基礎(chǔ)教育;階段;規(guī)律

【中圖分類號】 G630【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號】 1004—0463（2020）13—0038—01

面對越來越多的藝術(shù)類學(xué)生和高校擴(kuò)招，藝術(shù)教育就成了一個(gè)被頻繁談?wù)摰脑掝}。筆者認(rèn)為真正的藝術(shù)家與藝術(shù)教育并不存在著明顯的比例關(guān)系，但普遍的藝術(shù)教育卻有著必須而必要的意義。在基礎(chǔ)教育改革向縱深發(fā)展的今天，學(xué)校的藝術(shù)教育在發(fā)展過程中還存在諸多問題，本文結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談幾點(diǎn)對中小學(xué)藝術(shù)教育的相關(guān)思考。

一、藝術(shù)教育不是培養(yǎng)藝術(shù)家的教育

首先，在藝術(shù)教育領(lǐng)域存在著一個(gè)普遍的誤解，很多人所理解的藝術(shù)教育是將受教育者培養(yǎng)成為藝術(shù)家的教育，但是現(xiàn)實(shí)卻是，藝術(shù)教育在不斷普及并且升級，但真正的藝術(shù)家并沒有增多。究其原因，恰如英國批評家羅杰·弗萊所說，“藝術(shù)教師越多，藝術(shù)家就越少。接受藝術(shù)教育的人越多，只能導(dǎo)致產(chǎn)生更多的藝術(shù)教師”。近年來龐大的藝術(shù)類高考隊(duì)伍很能說明這一問題。其次，隨著越來越多的家長意識到藝術(shù)教育的重要性，開始紛紛讓孩子學(xué)藝術(shù)，但由于很多家長太過于功利性，往往會造成孩子學(xué)藝術(shù)的過程并沒有體會到學(xué)藝術(shù)的快樂，從而導(dǎo)致孩子對學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生厭倦。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因就是我們一直以來忽視著的一種事實(shí)，那就是藝術(shù)從根本上來說是不可教的。作為教師，我們能教常識規(guī)則，能教科學(xué)探索的結(jié)果，能教人文歷史等確切存在或者已被驗(yàn)證的東西;但不能教一個(gè)不存在的東西，而藝術(shù)的本質(zhì)就是有待于創(chuàng)造的從未存在過的東西，因此，未知的東西是不可能由任何教師傳遞給學(xué)生的。

當(dāng)然，談到藝術(shù)的這種獨(dú)特性與不可教性，并不意味著我們以此就可以否定藝術(shù)教育與藝術(shù)學(xué)習(xí)。恰恰接受藝術(shù)教育的必然性也是我們接受普遍的藝術(shù)教育的目的。眾所周知，教育的任務(wù)在于通過交流人類經(jīng)驗(yàn)中已經(jīng)累積起來的認(rèn)知與知識，來拓展個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，教育賦予人更大的視野、更深的自我意識，為受教育者提供了一種更為豐富的精神材料，更為直接的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰?。由此可見，教育的普遍好處對藝術(shù)的學(xué)習(xí)與教育同樣有著積極的幫助作用。換句話說，藝術(shù)家的培養(yǎng)與藝術(shù)教育是兩回事，藝術(shù)教育可以通過其積極的方法、先進(jìn)的理念有助于藝術(shù)家的成長，但藝術(shù)教育卻無法幫助個(gè)體進(jìn)行藝術(shù)探索。因此，我們普遍的藝術(shù)教育是側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生興趣或提高某方面的修養(yǎng)，更直接的說，藝術(shù)教育的目的不在于培養(yǎng)畫家、音樂家等，而應(yīng)該是培養(yǎng)孩子具備藝術(shù)家的觀察方法與思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。

二、中小學(xué)藝術(shù)教育的幾個(gè)特點(diǎn)

第一，中小學(xué)的教育與大學(xué)呈現(xiàn)出的專門化、職業(yè)化、學(xué)術(shù)化的教育特點(diǎn)不同，它是一種體現(xiàn)為“啟蒙”化、興趣化和基礎(chǔ)化的教育，其教育目的在于基礎(chǔ)性的培養(yǎng)。而所謂的基礎(chǔ)不是具體量化的知識、普遍的價(jià)值，更應(yīng)該是基本（或常用）的經(jīng)驗(yàn)與方法，是對事物能做出初級的判斷的思維。這就要求中小學(xué)老師一方面要大量啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生;另一方面還要給學(xué)生傳授一定的經(jīng)驗(yàn)和方法，特別要重視不同角度的思維方式。

第二，不同階段的藝術(shù)教育應(yīng)該是一條完整的、發(fā)展著的形態(tài)鏈，而不應(yīng)該存在銜接上的矛盾。從某種意義上講，當(dāng)前的高等學(xué)校招生中的藝術(shù)類考試，某種程度上是對藝術(shù)教育的一種誤導(dǎo)，因?yàn)槟Ｊ交呐囵B(yǎng)完全違背藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。當(dāng)然，這個(gè)問題涉及到評價(jià)體制、教育傳統(tǒng)等方面方面面，不僅僅是藝術(shù)教育自身造成的，我們在進(jìn)行中小學(xué)藝術(shù)教育時(shí)，應(yīng)盡可能地避免這一問題造成的影響。

第三，關(guān)于藝術(shù)教育《教學(xué)大綱》的運(yùn)用。任何《大綱》的制定都是一種總體的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，它只能顧及到普遍性，而無法深入到具體的問題中。因而《大綱》提供的僅是一種教學(xué)參考與規(guī)范，而不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。比如畫一棵樹，教師有必要將常見的樹的生長規(guī)律、大致結(jié)構(gòu)與形態(tài)清晰地揭示給學(xué)生。至于有的同學(xué)畫得直，有的同學(xué)畫得曲，只要學(xué)生能從畫樹中發(fā)現(xiàn)樹的生長結(jié)構(gòu)和一般規(guī)律，并能從中感受到美與自我繪畫的快感就可以。教師沒必要強(qiáng)制要求所有學(xué)生一定要把一棵樹畫成某一種形態(tài)。因此，承認(rèn)人的差異，尤其在藝術(shù)教學(xué)上顯得十分重要，教師要根據(jù)每個(gè)個(gè)體的具體情況做出不同的要求和評判尺度。

第四，認(rèn)識學(xué)生生理和心理規(guī)律比了解具體的教學(xué)方法還重要。只有當(dāng)我們對學(xué)生的成長與成長規(guī)律有基本的判斷和認(rèn)知，然后展開具體的教學(xué)才是有效的，而只對某門課程的負(fù)責(zé)顯然是不夠的。換句話說，對教學(xué)對象的研究與對教學(xué)內(nèi)容的研究同等重要。

總之，中小學(xué)藝術(shù)教育工作任重道遠(yuǎn)，我們要充分認(rèn)識到“藝術(shù)教育在人的全面發(fā)展教育中的地位和作用”，并根據(jù)各地方、各學(xué)校的具體情況，制訂合理的教學(xué)方案和改革措施，把藝術(shù)課真正作為實(shí)施素質(zhì)教育、提高學(xué)生藝術(shù)審美能力的主陣地，學(xué)校的藝術(shù)教育就一定會展現(xiàn)出新的面貌。

編輯：蔡揚(yáng)宗