李東

【摘要】治理能力和文化底蘊(yùn)互為表里、相互影響，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代文化、敢于斗爭(zhēng)不怕犧牲的紅色革命文化、歷久彌新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、生機(jī)盎然豐富多彩的他國(guó)異域文化，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供深厚支撐，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】國(guó)家治理能力現(xiàn)代化 四個(gè)自信 先進(jìn)文化

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十九屆四中全會(huì)聚焦“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化，必須充分發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，以文化自信塑造民族之魂。改革創(chuàng)新文化、紅色革命文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為我們構(gòu)建文化自信推動(dòng)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化提供了豐厚的歷史底蘊(yùn)和文化支撐。

堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代文化

中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為行動(dòng)指南，善于結(jié)合世情、國(guó)情、社情不斷開辟馬克思主義中國(guó)化新境界。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的三次歷史性飛躍。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新是有力支撐國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的重要根基，需要我們更加積極主動(dòng)地將馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新理論運(yùn)用到中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

首先，要對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新進(jìn)行持續(xù)、深入地學(xué)習(xí)。讓馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新理論成為黨員干部堅(jiān)如磐石的“信仰”之本，成為社會(huì)精英施展創(chuàng)造力的“智慧”來(lái)源，成為仁人志士錘煉品格的“靈魂”力量，成為社會(huì)大眾日常行為的哲學(xué)“三觀”。如果沒(méi)有系統(tǒng)、嚴(yán)格的學(xué)習(xí)，就難以使全體黨員干部、青年學(xué)子、社會(huì)大眾等深刻地領(lǐng)會(huì)其根本性、指導(dǎo)性和先進(jìn)性，就難以促使他們自覺(jué)地將創(chuàng)新理論成果轉(zhuǎn)化為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)征程上實(shí)實(shí)在在的工作動(dòng)力和事業(yè)追求。

其次，要堅(jiān)守馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。習(xí)近平總書記指出，“我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤”。只有堅(jiān)守好意識(shí)形態(tài)陣地，旗幟鮮明地反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤的政治意識(shí)、思想認(rèn)識(shí)等，才能建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力、引領(lǐng)力和競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)與核心價(jià)值觀。

最后，要旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”的政治統(tǒng)領(lǐng)。習(xí)近平總書記曾經(jīng)多次提到“關(guān)鍵少數(shù)”的問(wèn)題，作為“關(guān)鍵少數(shù)”的領(lǐng)導(dǎo)干部是治國(guó)理政的重要力量，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的“牛鼻子”，在國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。如果不能把馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新理論深深扎根于這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”的內(nèi)心，成為他們治國(guó)理政的根本遵循，那么國(guó)家治理能力現(xiàn)代化將難以落地生根。

弘揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)、不怕犧牲的紅色文化

敢于斗爭(zhēng)、不怕犧牲的紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷取得勝利的法寶，也是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨提升國(guó)家治理能力的寶貴品質(zhì)。新中國(guó)的成立是千千萬(wàn)萬(wàn)革命先輩用鮮血換來(lái)的，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化必須傳承“紅色基因”，將紅色文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。

紅色文化主要是黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的對(duì)敵人武裝斗爭(zhēng)、不怕犧牲，對(duì)群眾不拿一針一線、全心全意為人民服務(wù)，對(duì)自身謙虛審慎、不驕不躁等優(yōu)良傳統(tǒng)，以及在革命斗爭(zhēng)中形成的紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等寶貴精神財(cái)富，還有理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的三大作風(fēng)，以及統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)的三大法寶。

紅色文化不僅具有理想主義精神，其中更包含著強(qiáng)烈且持久的英雄主義，敢于克服超常的困難，敢于承擔(dān)更大的責(zé)任，敢于向反動(dòng)、黑惡勢(shì)力做殊死斗爭(zhēng)。革命英雄主義展現(xiàn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)崇高的精神境界和人民大眾大無(wú)畏的精神風(fēng)貌。當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，正在進(jìn)行新一輪大變革大調(diào)整，大國(guó)博弈不斷加劇，國(guó)際力量的競(jìng)爭(zhēng)和角逐更加激烈，我們要在新一輪的國(guó)際格局洗牌中占據(jù)主動(dòng)和把握優(yōu)勢(shì)，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就必須要堅(jiān)持弘揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)、不怕犧牲的紅色文化，以及壓倒一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難的革命英雄主義。

傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

任何國(guó)家的現(xiàn)代化都不能割裂同歷史和傳統(tǒng)的聯(lián)系，現(xiàn)代化本身也是不斷向前發(fā)展的過(guò)程。中國(guó)的發(fā)展必然要求將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華融入中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化中，國(guó)家治理能力現(xiàn)代化更是需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得精神滋養(yǎng)，塑造新時(shí)代強(qiáng)大的精神力量。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“儒釋道”文化為主體，具有典型的倫理型、整體主義型、非宗教型、天人合一型、多元融合型等獨(dú)特氣質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是豐富多彩的，具有頑強(qiáng)的生命力和巨大創(chuàng)造力，“貴和尚中”是其基本精神，講究“和而不同、忠恕之道”，崇仁愛(ài)、重民本、求大同，具有堅(jiān)韌不拔的民族氣節(jié)和英雄氣概，以及內(nèi)圣外王的人生追求；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還包含自強(qiáng)不息、厚德載物、扶正揚(yáng)善、救危濟(jì)困、孝老愛(ài)親、舉案齊眉等傳統(tǒng)美德，具有豐富的治國(guó)理政和社會(huì)治理智慧，在千百年的發(fā)展中逐漸形成詩(shī)詞、書法、音樂(lè)、武術(shù)、戲劇、棋類、節(jié)日、民俗等豐富多樣的藝術(shù)形式，哺育滋養(yǎng)了眾多的先賢圣哲、謀臣武將、文豪俠士，以及歷朝歷代的明君圣王和忠臣義士。在我國(guó)封建王朝中央集權(quán)體制下開創(chuàng)的土地、賦稅、財(cái)政、人事、軍事、吏治、鄉(xiāng)賢等國(guó)家治理和社會(huì)管理的經(jīng)驗(yàn)，為推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化提供了思想源泉。與此同時(shí)，國(guó)家治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，是新時(shí)代堅(jiān)定文化自信，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的動(dòng)力源泉。

學(xué)習(xí)和借鑒豐富多樣的異域文化

中華傳統(tǒng)文化生生不息、創(chuàng)造力強(qiáng)、影響力大，在于其本身具有多元融合的品質(zhì)，基于文化認(rèn)同基礎(chǔ)上借鑒吸收不同文化的精華。文化的不同源、不同質(zhì)、不同價(jià)值追求，常常會(huì)帶來(lái)矛盾、誤會(huì)，而文化的差異性卻不必然帶來(lái)沖突，反而有助于不同文明的交流、融合。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。

經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代人類文明需要具有全新的物質(zhì)基礎(chǔ)、內(nèi)在要求和價(jià)值目標(biāo)，它依賴生產(chǎn)力的高度發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的自由而全面的發(fā)展。因?yàn)樯a(chǎn)力的高度發(fā)展需要借鑒和吸納全人類匯聚起來(lái)的精神、智慧和創(chuàng)新成果，共同富裕需要構(gòu)建平等合作、開放創(chuàng)新、利益共享的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，人的自由而全面的發(fā)展則需要各國(guó)人民秉持“天下一家”的理念，彼此理解、求同存異，建立和平發(fā)展、合作共贏的人類命運(yùn)共同體，這是世界發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的必然要求。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨具有強(qiáng)大的思想優(yōu)勢(shì)、理論優(yōu)勢(shì)、精神優(yōu)勢(shì)?！爸袊?guó)之治”取得的成果和勝利，根本在于中國(guó)共產(chǎn)黨的活力、創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力，得益于“中國(guó)之制”的先進(jìn)性和巨大優(yōu)勢(shì)，“中國(guó)之治”的實(shí)現(xiàn)依賴于治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，需要先進(jìn)文化作為支撐，從而進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)（研究生院）馬克思主義骨干理論人才計(jì)劃博士研究生）

【參考文獻(xiàn)】

①《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》，2019年11月6日。

②關(guān)健英：《中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特氣質(zhì)》，《紅旗文稿》，2019年第21期。

責(zé)編/孫垚 美編/王夢(mèng)雅