何清 余融 魯?shù)つ?湖北鐵道運(yùn)輸職業(yè)學(xué)院

一、研究背景

荊楚文化指湖北地區(qū)為主要輻射地的古代荊楚歷史文化，反映了楚人的傳統(tǒng)民俗、價(jià)值觀念、精神思想等，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚人創(chuàng)造的具有自身特色的文化成果，其歷史悠久，博大精深，數(shù)經(jīng)千年而不滅。但是，隨著近年來(lái)武漢商業(yè)的迅速發(fā)展，人們眼中看到的只有商業(yè)廣告、明星照片等快餐文化。久而久之，濃厚的商業(yè)快餐文化掩蓋了傳統(tǒng)地域文化，使大多數(shù)武漢居民不知道荊楚文化是湖北的特色地域文化，也意識(shí)不到該地域文化對(duì)武漢的重要性，市民地域文化意識(shí)的缺失是荊楚文化衰亡的關(guān)鍵點(diǎn)。

對(duì)于步入地鐵時(shí)代的武漢來(lái)說(shuō)，地鐵交通在推動(dòng)商業(yè)發(fā)展，文明進(jìn)步的同時(shí)，還具有傳播歷史文化、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、引領(lǐng)精神文明的作用。因此，武漢地鐵文化墻成為城市文化傳播的重要媒介，它可以將現(xiàn)代的地鐵文化與高雅傳統(tǒng)的荊楚文化相結(jié)合，促進(jìn)武漢人對(duì)荊楚文化中具有的開放性、兼容性以及浪漫主義的特色和多元的價(jià)值取向的了解和傳承，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)風(fēng)氣，宣揚(yáng)社會(huì)正能量具有很強(qiáng)的社會(huì)教育功能。

二、文化墻的內(nèi)容及意義

武漢地鐵文化墻的內(nèi)容以炎帝神農(nóng)文化、楚國(guó)歷史文化、秦漢三國(guó)文化、清江巴土文化、名山古寺文化、長(zhǎng)江三峽文化、江城武漢文化、現(xiàn)代革命文化等為重點(diǎn)，弘揚(yáng)荊楚文化中的精髓，積極探索楚人“篳路藍(lán)縷”的進(jìn)取精神、“撫夷屬夏”的開放精神、“一鳴驚人”的創(chuàng)新精神，“止戈為武”的和合精神，“深固難徙”的愛國(guó)精神?？梢詫⑶G楚文化中的名人佚事、歷史事件和典故、至理名言等內(nèi)容與思想政治教育相結(jié)合，從正面告誡人們汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，引導(dǎo)大家走正道而不走歪路，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。例如：

1.人們?yōu)榧o(jì)念愛國(guó)主義詩(shī)人屈原而賽龍舟的場(chǎng)景，不僅體現(xiàn)了湖北人力爭(zhēng)上游，永不服輸?shù)母?jìng)爭(zhēng)向上精神，還能激發(fā)人們對(duì)以屈原為代表的愛國(guó)英雄的敬仰之情，從而深化現(xiàn)代人的愛國(guó)信念，并將愛國(guó)主義教育融入博大精深、內(nèi)容豐富的端午節(jié)文化中。

2.“得黃金百斤，不如得季布一諾?！边@是廣傳于楚國(guó)民間的諺語(yǔ)，流傳至今的成語(yǔ)“一諾千金”就出自這里。做人貴在誠(chéng)信，楚人的誠(chéng)信品格對(duì)我們現(xiàn)代人樹立誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)，具有重要的榜樣作用。

3.“地勢(shì)坤，君子以厚徳載物”說(shuō)明了人們之間需要相互合作，共同努力，團(tuán)結(jié)一致才能最終克服萬(wàn)難，強(qiáng)調(diào)合作精神的重要性。

人們可以從傳統(tǒng)的荊楚文化中汲取動(dòng)力，并對(duì)其蘊(yùn)涵的思想、觀念、價(jià)值取向進(jìn)行解讀，培養(yǎng)人們保護(hù)荊楚文化強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。

三、文化墻設(shè)計(jì)思路與建議

用新式的創(chuàng)新手段和方法呈現(xiàn)荊楚文化，實(shí)現(xiàn)荊楚文化宣傳的功能性與提高市民道德修養(yǎng)完美融合，可以從創(chuàng)新文化墻的形式開始；

1.海報(bào)展示法：在地鐵站等候區(qū)粘貼海報(bào)，宣傳有關(guān)以隨州、谷城和神農(nóng)架為主要區(qū)域的炎帝神農(nóng)文化?？梢宰尦丝土私獬厣钗幕⒚耖g信仰和先賢思想精神。

2.煽情懷舊法：利用人們的懷舊心理進(jìn)行文化墻設(shè)計(jì)，展示一些歷史遺跡、人文景觀和收藏在博物館的文物照片，將乘客帶入到歷史長(zhǎng)河中。并且在照片上制作二維碼，讓乘客通過(guò)手機(jī)掃描，觀看相關(guān)視頻，讓乘客了解莊嚴(yán)厚重的青銅器、神秘艷麗的漆器、絲織刺繡工藝及哲學(xué)、詩(shī)詞歌賦、音樂舞蹈為代表的楚國(guó)歷史文化。

3.石材浮雕法：通過(guò)石雕壁畫的形式展現(xiàn)以云夢(mèng)古澤、漢明妃王昭君、隆中、赤壁、長(zhǎng)坂坡等為代表的秦漢三國(guó)文化，將荊楚文化元素和現(xiàn)代精神特質(zhì)巧妙融合，讓塑造的主題更加鮮活立體。在為乘客提供藝術(shù)觀賞性的同時(shí)也承擔(dān)著文化傳承。

4.視頻講述法：通過(guò)地鐵車載移動(dòng)電視循環(huán)播放，邀請(qǐng)楚荊文化研究的著名專家開講，不僅能將以恩施和長(zhǎng)陽(yáng)、五峰為代表區(qū)域的飲食服飾、民風(fēng)民俗、建筑風(fēng)格，歌舞曲藝講深講透，還能激發(fā)乘客的學(xué)習(xí)熱情，感悟、理解清江巴土文化的精髓。

5.LED 再現(xiàn)法：利用科技感十足的LED屏再現(xiàn)以武當(dāng)?shù)澜涛幕包S梅五祖寺、漢陽(yáng)歸元寺、武昌寶通寺、荊州天星觀、武昌長(zhǎng)春觀等為代表的名山古寺文化，讓乘客在輕松的環(huán)境中豐富知識(shí)，開闊視野。

6.隧道鴉涂法：地鐵站的隧道墻壁涂滿以雄奇險(xiǎn)峻的自然風(fēng)光、色彩斑斕的人文景觀、神秘浪漫的神話傳說(shuō)著稱的長(zhǎng)江三峽文化，展現(xiàn)長(zhǎng)江三峽秀美雄奇的自然風(fēng)光，歷史悠久的人文景觀。

7.車廂繪畫法：以運(yùn)營(yíng)地鐵車廂作為文化傳播媒介達(dá)到文化傳播目的，每輛車的車廂內(nèi)圍繞“江城武漢文化”這一主題，營(yíng)造出一幅幅具有悠久歷史、深厚底蘊(yùn)和現(xiàn)代氣息的江城武漢，讓乘客了解武漢的地域特性，感受武漢的魅力。

8.場(chǎng)景遷移法：將歷史事件中特定的場(chǎng)景如：紀(jì)念館、故居、舊址通過(guò)濃縮后遷移到地鐵車站內(nèi)，制作成立體的文化墻，使乘客觸景生情的同時(shí)了解以辛亥革命武昌首義、“二七”大罷工、武昌農(nóng)講所、“八七”會(huì)議、鄂豫皖根據(jù)地等具有光榮傳統(tǒng)的現(xiàn)代革命文化，增強(qiáng)市民思想政治教育的教育效果。

四、結(jié)語(yǔ)

以荊楚文化特色為立足點(diǎn)，將宣傳荊楚文化中的精髓和社會(huì)責(zé)任作為目標(biāo)，通過(guò)地鐵文化墻呈現(xiàn)荊楚文化、提煉荊楚文化、解讀荊楚文化、傳播荊楚文化，旨在依托優(yōu)秀的荊楚文化，傳達(dá)明確的社會(huì)價(jià)值規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩。讓人們?cè)诘罔F的穿梭中耳濡目染荊楚文化的魅力，了解荊楚文化的博大精深。感受荊楚文化傳承的內(nèi)在力量，從而在潛移默化之間發(fā)揮文化育人功能，發(fā)揮榜樣育人功能，發(fā)揮史學(xué)借鑒功能，發(fā)揮先進(jìn)文化導(dǎo)向功能。使市民在荊楚文化的熏陶下提高道德境界，提高文化品位，提高人文素養(yǎng)。