張 娜 代大為 謝振安(安徽理工大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，安徽 淮南 232001)

黨的十八大提出“立德樹人”乃教育的根本任務(wù)，“立什么德”和“怎樣立德”是關(guān)鍵點(diǎn)，2014年，教育部《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》出臺(tái)后，核心素養(yǎng)正式在我國(guó)提出。此后,“核心素養(yǎng)”取代“素質(zhì)教育”成為教育界的新理念和新思潮，近10年，基礎(chǔ)教育的核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)構(gòu)建等問(wèn)題的探討成為教育學(xué)研究的熱點(diǎn)和難點(diǎn)。在高等教育中，對(duì)大學(xué)生這個(gè)年齡段來(lái)說(shuō)，核心素養(yǎng)的培育是符合大學(xué)生個(gè)人發(fā)展和社會(huì)需要的要求，更是落實(shí)“立德樹人”這一根本任務(wù)的教育方法論。

一、大學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

通過(guò)文獻(xiàn)檢索，不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生核心素養(yǎng)的直接定義和闡述研究并不多且分散，始于2007年，大多數(shù)的學(xué)者皆是集中在“核心素養(yǎng)”概念的澄清。從國(guó)際背景來(lái)看，早在1997年，國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織便啟動(dòng)了核心素養(yǎng)的研究(DeSeCo項(xiàng)目)，2005年，該組織發(fā)布了《核心素養(yǎng)的界定與遴選：行動(dòng)綱要》,DeSeCo項(xiàng)目是從以下三個(gè)方面定義核心素養(yǎng)的，“首先，核心素養(yǎng)是能夠應(yīng)對(duì)復(fù)雜情境中工作的要求并成功開展工作的能力，其次是比知識(shí)、技能等更寬泛的概念。最后，核心素養(yǎng)是基于行動(dòng)和情境導(dǎo)向的?！盵1]OECD的研究引起了世界各國(guó)對(duì)核心素養(yǎng)的關(guān)注，先后根據(jù)本國(guó)教育的實(shí)際情況進(jìn)行了本土化研究。我國(guó)核心素養(yǎng)的研究正式起源于2014年，以教育部《關(guān)于全國(guó)深化課程改革，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)的意見》文件出臺(tái)為標(biāo)志。2016年9月，北京師范大學(xué)林崇德教授受教育部委托，他的團(tuán)隊(duì)耗時(shí)三年的時(shí)間，根據(jù)我國(guó)國(guó)情和教育的特點(diǎn)，公開發(fā)布了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系：“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以全國(guó)發(fā)展的人為核心，包括自主發(fā)展、社會(huì)參與和文化基礎(chǔ)三個(gè)領(lǐng)域、6項(xiàng)核心素養(yǎng)，綜合表現(xiàn)為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神，根據(jù)這一總體框架，可針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)，進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求?！盵2]林崇德等人的研究為國(guó)內(nèi)核心素養(yǎng)的探討提供了理論支撐和基礎(chǔ)。許多學(xué)者開始研究各個(gè)階段學(xué)生的核心素養(yǎng)，集中體現(xiàn)在核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、基礎(chǔ)教育核心素養(yǎng)構(gòu)建和具體的學(xué)科素養(yǎng)，而對(duì)大學(xué)生核心素養(yǎng)的直接內(nèi)涵界定鳳毛麟角。大學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵要解決以下2個(gè)問(wèn)題，高校應(yīng)該“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎么培養(yǎng)人”?！傲⒌聵淙恕笔歉咝Ｈ瞬排囵B(yǎng)的根本目標(biāo)，大學(xué)生核心素養(yǎng)的界定必須圍繞“立德樹人”教育目的。王為民等人在2018年基于普通本科院校開學(xué)典禮寄語(yǔ)進(jìn)行內(nèi)容分析，得出當(dāng)代大學(xué)生核心素養(yǎng)之39個(gè)關(guān)鍵素養(yǎng)“人文底蘊(yùn)(人文積淀、人文情懷、審美情趣)、科學(xué)精神(理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)(樂(lè)學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí))、健康生活(珍愛生命、健全人格、自我管理)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)(社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解)、實(shí)踐創(chuàng)新(勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決、技術(shù)應(yīng)用)等39個(gè)關(guān)鍵描述點(diǎn)。”[3]

綜上所述，大學(xué)生核心素養(yǎng)應(yīng)結(jié)合“立德樹人”育人目標(biāo)，適合其身心健康發(fā)展和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)需要的在知識(shí)，技能，人格等非智力因素等關(guān)鍵必不可少的綜合體要素和人才培養(yǎng)模式。

二、大學(xué)生核心素養(yǎng)培育的必要性

當(dāng)代大學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)以“90后”和“00后”為主體，雖然素質(zhì)教育改革已實(shí)施將近20年的時(shí)間，亦取得了一些成效。但單一的教育評(píng)價(jià)方式不發(fā)生重大變化，素質(zhì)教育的效果很難有質(zhì)的飛躍?，F(xiàn)實(shí)的情況是大學(xué)生從基礎(chǔ)教育升到高等教育以后，很多大學(xué)生的素養(yǎng)相對(duì)匱乏和貧瘠，特別是主動(dòng)探究能力、社會(huì)適應(yīng)能力、人際交往能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力等，有少部分大學(xué)生甚至連獨(dú)立生活能力都存在問(wèn)題。大學(xué)生核心素養(yǎng)的培育是十分必要且重要的。

1.大學(xué)生核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必備途徑

習(xí)近平總書記明確指出要把“立德樹人”作為高校思想政治工作的主要環(huán)節(jié)。黨的十八大首次把“立德樹人”正式寫進(jìn)報(bào)告，明確中國(guó)特色社會(huì)主義教育的根本任務(wù)。2018年5月，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)與師生座談會(huì)上指出：“大學(xué)是立德樹人、培養(yǎng)人才的地方，是青年人學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干，放飛夢(mèng)想的地方。要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本?！盵4]而“核心素養(yǎng)”的提出恰恰是與“立德樹人”這四個(gè)字緊密聯(lián)系在一起的。國(guó)內(nèi)核心素養(yǎng)概念的最早提及，是在2014年《教育部關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》(教基二〔2014〕4號(hào))。意見中明確要求“著力推進(jìn)關(guān)鍵領(lǐng)域和主要環(huán)節(jié)的改革，”而處在關(guān)鍵領(lǐng)域和主要環(huán)節(jié)首位是“研究制定學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)并要求”意見要求“各級(jí)各類學(xué)校要從實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到各學(xué)科教學(xué)中?！庇纱丝梢?，我國(guó)“核心素養(yǎng)”的提出是與“立德樹人”的落實(shí)有直接的關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)在“核心素養(yǎng)”的提出回答了“立什么德”和“怎樣立德”等“立德樹人”落實(shí)問(wèn)題。同理，對(duì)于大學(xué)生這個(gè)年齡段，高等教育面臨的“立德樹人”的教育目的和人才培養(yǎng)任務(wù)更加艱巨，因此，大學(xué)生核心素養(yǎng)的制定和實(shí)施是落實(shí)高等教育“立德樹人”根本任務(wù)的必備途徑。

2.大學(xué)生核心素養(yǎng)是提升社會(huì)核心競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的必然要素

當(dāng)今是充滿競(jìng)爭(zhēng)和壓力的世界，隨著全球化，信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，雖說(shuō)合作共贏和構(gòu)造人類命運(yùn)共同體等理念得到越來(lái)越多的國(guó)家認(rèn)可，但競(jìng)爭(zhēng)仍然是不可回避的問(wèn)題。“當(dāng)今世界的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才競(jìng)爭(zhēng)，人才越來(lái)越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性資源，教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用更加突顯?！盵5]“這一核心問(wèn)題，重大主題聚焦在學(xué)生應(yīng)該具備的最基本、最重要，最關(guān)鍵的知識(shí)、能力、情感、價(jià)值觀上，即學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)上。尤其是我們國(guó)家，振興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，使中華民族再一次自立于世界先進(jìn)民族之林，更要培養(yǎng)素養(yǎng)良好的公民和優(yōu)秀人才?！盵6]而高等教育肩負(fù)著為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)輸送大量?jī)?yōu)秀人才和新鮮血液的任務(wù)。高校究竟要培養(yǎng)什么樣的人才，應(yīng)該是能參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，并在社會(huì)實(shí)踐中展現(xiàn)個(gè)人的綜合實(shí)力和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并努力成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量?！昂诵乃仞B(yǎng)”本質(zhì)上是指人成功應(yīng)對(duì)社會(huì)復(fù)雜情境中的某種實(shí)際情境所需要的“綜合素質(zhì)”，切合當(dāng)今社會(huì)需要的復(fù)合型、創(chuàng)新型、全面型人才需求。概而述之，大學(xué)生核心素養(yǎng)的提出，滿足社會(huì)需要之人才，聚焦社會(huì)工作和社會(huì)角色所必備的，關(guān)鍵的綜合素養(yǎng)。學(xué)生在大學(xué)階段必須建構(gòu)個(gè)人的核心素養(yǎng)，而這些關(guān)鍵必備的素養(yǎng)是提高個(gè)人的綜合實(shí)力，提升參與社會(huì)核心競(jìng)爭(zhēng)力的必然要素。

3.大學(xué)生核心素養(yǎng)是適應(yīng)個(gè)人全面自由發(fā)展的必由之路

大學(xué)生核心素養(yǎng)的提出不僅要解決“培養(yǎng)什么樣的人”，還要解決“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。教育的根本落腳點(diǎn)不僅要關(guān)注到社會(huì)需求更要落到個(gè)人發(fā)展這一核心問(wèn)題上。離開了人，離開了教育對(duì)象，就無(wú)所謂教育?！傲⒌聵淙说乃枷胫饕粌H在總體上解釋了教育的本質(zhì)，而且從德智體美幾方面有針對(duì)性將培養(yǎng)什么樣的人的有關(guān)內(nèi)容具體化、精細(xì)化，體現(xiàn)了對(duì)馬克思的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)內(nèi)涵的深化和拓展?！盵7]大學(xué)生核心素養(yǎng)關(guān)注點(diǎn)是人，并且是與人的全面自由發(fā)展息息相關(guān)，適應(yīng)了個(gè)人身心和諧發(fā)展的特點(diǎn)和需求?！昂诵乃仞B(yǎng)堅(jiān)持以人為本，突出教育在促進(jìn)人自身的完善與發(fā)展、身體與心靈健全發(fā)展的作用，高度重視受教育者的生活品質(zhì)與生存質(zhì)量，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其終極目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展?！盵8]大學(xué)生核心素養(yǎng)體系正是以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，并結(jié)合“立德樹人”根本教育任務(wù)，適應(yīng)個(gè)體身心健康發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律提出的階段性發(fā)展目標(biāo)和人才培養(yǎng)模式，有利于大學(xué)生個(gè)人全面而自由發(fā)展，成為一個(gè)能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的幸福指數(shù)較高的專門高級(jí)人才，而不是一個(gè)僅僅為社會(huì)服務(wù)的勞動(dòng)機(jī)器。

三、大學(xué)生核心素養(yǎng)培育路徑探索

大學(xué)生核心素養(yǎng)培育作為一種新的人才培養(yǎng)模式和理念，僅僅只是一個(gè)新的開始，關(guān)鍵在于落實(shí)，如何落實(shí)大學(xué)生的核心素養(yǎng)則是涉及培養(yǎng)路徑問(wèn)題，這亦是大學(xué)生核心素養(yǎng)研究的一個(gè)熱點(diǎn)和難點(diǎn)，大學(xué)生核心素養(yǎng)的培育本質(zhì)在于學(xué)校，核心在于教師，關(guān)鍵在于學(xué)生。

1.高校層面

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治會(huì)議上指出要堅(jiān)持把“立德樹人”作為高校工作的中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿高校教育教學(xué)管理當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程育人、全方位育人、全員育人的“三全育人”人才培養(yǎng)模式：(1)打造課程思政，培養(yǎng)專業(yè)和道德素養(yǎng)。課程與教學(xué)是學(xué)校培育學(xué)生的核心和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如何把大學(xué)生核心素養(yǎng)的培育滲透到課程和教學(xué)中極其重要。在課程設(shè)置上，要考慮到每個(gè)專業(yè)的課程設(shè)置是否與學(xué)生的核心素養(yǎng)相聯(lián)系，目前，各個(gè)高校在培養(yǎng)計(jì)劃當(dāng)中更多考慮的還是專業(yè)素養(yǎng)，對(duì)于人文素養(yǎng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造、心理健康、實(shí)踐課程的重視度相對(duì)較弱，需要進(jìn)一步的修改和完善。并且要努力從思政課程轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程思政，將各類專業(yè)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育根本任務(wù)的一種綜合教育理念。在這種理念下努力改進(jìn)課程與教學(xué)，使課程由“專業(yè)化”向“核心素養(yǎng)”轉(zhuǎn)變。在課堂教學(xué)方面，由“傳統(tǒng)單一化知識(shí)傳授”向“信息雙向化素養(yǎng)培育”轉(zhuǎn)變，提升課堂教學(xué)效果，加強(qiáng)師生之間的雙向互動(dòng)。(2)開辟“第二課堂”，培養(yǎng)實(shí)踐和創(chuàng)新素養(yǎng)。現(xiàn)階段新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，偉大的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要人才，特別是創(chuàng)新型、復(fù)合型和全面型人才。目前，我國(guó)高等教育過(guò)于重視專業(yè)文化知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，忽視了創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)。很多用人單位對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的評(píng)價(jià)亦是如此，而大學(xué)生本身自我認(rèn)知當(dāng)中亦覺(jué)得大學(xué)當(dāng)中的課堂教學(xué)學(xué)時(shí)過(guò)多。因此，除了“第一課堂”教學(xué)之外，要努力在課余時(shí)間開拓“第二課堂”。在“第二課堂”當(dāng)中，學(xué)生應(yīng)成為課堂的主要參與者和謀劃者，教師只是作為指導(dǎo)者和輔助者的身份出現(xiàn)，要利用好大學(xué)生課余時(shí)間相對(duì)較為自由和充分的時(shí)機(jī)，進(jìn)行大學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，特別是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐等方面。且“第一課堂”和“第二課堂”要實(shí)現(xiàn)交互性的互聯(lián)互通，而不是兩張皮，形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制，才能更好落實(shí)對(duì)大學(xué)生核心素養(yǎng)的培育工作。

2.教師層面

教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書和育人的崇高歷史使命。那什么樣的老師才是好老師呢？習(xí)近平總書記提出四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)即“四有”好教師：有堅(jiān)定的理想信念、有高尚的道德情操、有淵博扎實(shí)學(xué)識(shí)，有仁愛熱忱之心。由于學(xué)生培養(yǎng)工作的周期性和復(fù)雜性，需要教師有一顆為教育事業(yè)奮斗終身的赤子之心?，F(xiàn)在很多教師尤其是高校教師，由于教學(xué)，科研，家庭，經(jīng)濟(jì)和個(gè)人職業(yè)發(fā)展等各方面壓力，育人使命做得不夠稱職，當(dāng)然這亦和高校的一些評(píng)價(jià)機(jī)制有關(guān)系。如果說(shuō)大學(xué)生核心素養(yǎng)的培育高校層面是提供政策保障和資源基礎(chǔ)，那么教師是一線的實(shí)施者和落實(shí)者。(1)打鐵還需自身硬，加強(qiáng)教師素養(yǎng)的提升。要想培育大學(xué)生的政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)等，首先教師個(gè)人應(yīng)具備這些素養(yǎng)，教師的榜樣示范作用對(duì)大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，亦會(huì)提升教師個(gè)人的吸引力和人格魅力。因此，高校要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)和條件鼓勵(lì)教師多走出去進(jìn)行學(xué)習(xí)培訓(xùn)和在職進(jìn)修，長(zhǎng)期在本校進(jìn)行連續(xù)性和重復(fù)性的工作，很容易造成教師自身專業(yè)發(fā)展的滯后和產(chǎn)生職業(yè)倦怠。(2)甘于奉獻(xiàn)，誨人不倦，用心培養(yǎng)教育學(xué)生。教師這個(gè)職業(yè)必須要有奉獻(xiàn)精神，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了其不能成為經(jīng)濟(jì)上的大富翁，擁有豐富的物質(zhì)財(cái)富，但可以因?yàn)樽约旱某砷L(zhǎng)直接使學(xué)生有更好的發(fā)展，而收獲精神上的富足和愉悅。得天下英才而教育之，桃李滿天下的幸福感，是一種無(wú)法用金錢衡量的滿足?！盵9]正如習(xí)近平總書記所言，教師這個(gè)職業(yè)要有高度的認(rèn)同感，把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣教育，用愛心、細(xì)心、耐心教育引導(dǎo)他們，當(dāng)桃李滿天下時(shí)，就會(huì)感到無(wú)比的幸福。作為高校教師，要與時(shí)俱進(jìn)，看清當(dāng)下教育和學(xué)校各項(xiàng)政策改革，多渠道促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展，提升個(gè)人的核心素養(yǎng)，加強(qiáng)為教育事業(yè)奮斗和犧牲精神，方能更好地落實(shí)黨和國(guó)家的各項(xiàng)核心素養(yǎng)培育工程。

3.大學(xué)生層面

素質(zhì)教育的改革取得了一些成效，但同時(shí)也能看到其中的弊端，落實(shí)不到位，大學(xué)生從基礎(chǔ)教育進(jìn)入高等教育以后，還有不少學(xué)生缺乏必備的一些能力，如學(xué)習(xí)能力、生活技能等。作為“00”后大學(xué)生更要應(yīng)對(duì)今后國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的局勢(shì)和社會(huì)變革，必需具備將來(lái)生活必備的各項(xiàng)素養(yǎng)：(1)提高自我意識(shí)，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀，化被動(dòng)為自主探究學(xué)習(xí)。大學(xué)生自高中升入大學(xué)以后，進(jìn)入新的社會(huì)角色和環(huán)境，需提高自我意識(shí)，準(zhǔn)確定位自己，迅速確定目標(biāo)。大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)匱乏，學(xué)習(xí)態(tài)度降低，大多數(shù)要?dú)w因于缺乏學(xué)習(xí)目標(biāo)。大學(xué)的學(xué)習(xí)觀和基礎(chǔ)教育的最大不同是要化“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，要“雖離師輔而不返”，要主動(dòng)建構(gòu)自己的素養(yǎng)體系，加強(qiáng)研究性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性學(xué)習(xí)，而不是成為只會(huì)讀書的文弱書生。(2)積極利用多種平臺(tái)和機(jī)會(huì)進(jìn)行第二課堂的鍛煉，全面提升個(gè)人素養(yǎng)。馬克思主義哲學(xué)觀告訴我們，外因通過(guò)內(nèi)因起作用，必須調(diào)動(dòng)起大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)新課程，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，開展多種多樣多形式的活動(dòng)，吸引大學(xué)生主動(dòng)加入提升個(gè)人核心素養(yǎng)的隊(duì)伍當(dāng)中來(lái)，這亦是大學(xué)生核心素養(yǎng)培育工作的關(guān)鍵因素。大學(xué)生自身必須利用好學(xué)校提供各種各樣的平臺(tái)，成為第二課堂的主導(dǎo)者和參與者，并吸引更廣大的同學(xué)積極加入，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。同輩群體之間形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，交流溝通，互幫補(bǔ)助，共同提升的和諧文明校園，這才是大學(xué)生核心素養(yǎng)培育的最終落腳點(diǎn)，亦是大學(xué)之間的差異性所在。

綜上所述，大學(xué)生核心素養(yǎng)的培育是一個(gè)系統(tǒng)工程，除高校、教師和大學(xué)生三方面之外，還需國(guó)家和社會(huì)提供宏觀層面的政策保障，大學(xué)生核心素養(yǎng)培育還缺少權(quán)威理論支撐點(diǎn)，希冀更多教育工作者和學(xué)者關(guān)注大學(xué)生的核心素養(yǎng)，為培養(yǎng)服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的人才不懈努力。