張繼文

(河南科技大學 圖書館，河南 洛陽 471023)

釋僧祐是南朝齊梁年間的佛教律學宗師，但其對后世最大的貢獻則體現在佛教目錄學方面，其目錄學著作《出三藏記集》(又名《出三藏集記》《三藏記集》《三藏記》《僧祐錄》《祐錄》等)是中國佛教研究的必備工具書，是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。從僧祐生活的時代起，其人其經錄就備受僧俗兩階矚目，后世此類研究亦頗多。研究成果雖多，但《出三藏記集》的一些基本問題尚未搞清。筆者長期關注僧祐的研究，在此就《出三藏記集》的作者、版本及成書年代略陳淺見，以求方家斧正。

一、《出三藏記集》的作者

關于《出三藏記集》的作者，歷代存在較大爭議?！冻鋈赜浖肪硎夺屔v法集總目錄序》列《出三藏記集》(十卷本)為其八部法集之一。其后，釋慧皎《高僧傳·僧祐傳》記載僧祐著作：“初，祐集經藏既成，使人抄撰要事，為《三藏記》、《法苑記》、《世界記》、《釋迦譜》及《弘明集》等，皆行于世。”[1](P440)在這里，釋慧皎指出僧祐的著作《三藏記》《法苑記》《世界記》《釋迦譜》及《弘明集》等都是僧祐使別人抄撰經藏中要事而成的，否定了僧祐《出三藏記集》的著作權。

釋慧皎的記載并未引起當時及后代佛教經錄學家的重視，歷代經錄仍然以《出三藏記集》《釋迦譜》及《弘明集》等為僧祐所著。一直到了明朝末年，曹學佺從文筆類似的角度提出，僧祐的著述主要都是由劉勰捉刀代筆。此后徐渤《文心雕龍跋》也認為僧祐的《法集總目錄序》《世界序》等篇，全類勰作。清代嚴可均也贊同曹學佺、徐渤的看法，認為：“釋僧祐諸記序，或雜有勰作，無從分別?！盵2](P3373)

近代學者姚明達先生亦有類似看法，“今讀《祐錄》，覺其筆調情致宛似《文心雕龍》，勰既依祐為生，且已為祐寺編目，則《祐錄》殆亦由劉勰執(zhí)筆歟？”[3](P211)次后，主張此說最力者為范文瀾先生，他認為：“彥和二十三四歲，始來居定林寺，佐僧祐收羅典籍，校定經藏?！渡v傳》又云：‘初，祐集經藏既成，使人抄撰要事，為《三藏記》、《法苑記》、《世界記》、《釋迦譜》及《弘明集》等，皆行于世?！v宣乘大教，未必能潛心著述，凡此造作，大底皆出劉勰手也?！盵4](P731)

日本興膳宏先生也相信僧祐的大部分著作為劉勰所做，其將《出三藏記集》與劉勰的《文心雕龍》等著作從用語習慣上仔細加以對勘，認為《出三藏記集》中包括“總序”在內多篇署名僧祐的文章很可能是劉勰所作。但興膳宏先生并不否定僧祐對《出三藏記集》的著作權，他最終的看法是：“……然而不論劉勰在此書(指《出三藏記集》，筆者注)中曾作了多大的貢獻，其師僧祐作為公認的作者這一既定事實是無法動搖的。盡管從上文的探討中，可以看出書中文章出于劉勰之手的可能性極大，但誰也無法否認僧祐曾負最終責任對全書進行整理?；蛘呖梢哉f，就《出三藏記集》而論，僧祐與劉勰分享著作者的資格。因此，詳細加以區(qū)分哪些是僧祐的見解，哪些是劉勰的見解的嘗試簡直是毫無意義的。因為他們兩人之間存在著可謂‘二’而‘不二’的關系?！盵5](P88)可見，興膳宏先生認為，在《出三藏記集》的編撰過程中，僧祐不過是在基本成書時對全書加以整理，其中的許多具體工作，包括署名作者的序、記等文章的寫作，都是由劉勰完成的。

針對興膳宏先生的看法，饒宗頤先生指出：“僧祐《僧祐錄》一書，有其獨特之義例及行文習慣。其書自卷十一起，題名曰：‘建初寺沙門釋僧祐撰?！凭硎郧盀榫佣炙聲r期所著手，以后則居建初寺所輯集者。卷四《失譯雜經錄序》結語云：‘夫十二部經，應病成藥，而傳法淪昧，實可恨嘆。祐所以杼軸于尋訪，崎嶇于纂錄也。’措詞叮嚀周至，出自肺腑，決非劉勰所能代言。有人摭取若干序文中字眼，與《文心》比較，遽作粗心結論，謂此書原出勰手，不免厚誣古人矣?！盵6]

陶禮天教授也認為,《出三藏記集》非劉勰代僧祐作，其批評范文瀾的觀點，在引用范文瀾考證劉勰依居僧祐整理經藏、編制經錄的文字后，指出：“范文瀾考辨劉勰生平極為精審，此段論述，常為學者所稱引，但卻較為忽略其關于‘僧祐著作為劉勰所作’的觀點，是一個缺乏令人信服之實證的論斷。”[7]劉繇博士認為，“僧祐在撰述《三藏記》、《法苑記》等著作時，實質上是一個主要負責人，具體的事務是得到過其他人協(xié)助的?！盵8]筆者認為，僧祐對于《出三藏記集》的著作權是不可否認的。首先，具體考察《出三藏記集》，但凡為他人所撰寫的大多列出了作者，如在“詮名錄”標明《新集安公古異經錄》《新集安公失譯經錄》《新集安公涼土異經錄》《新集安公關中異經錄》《新集安公疑經錄》《新集安公注經及雜經志錄》等道安編撰的經錄，“總經序”部分清楚作者的也都一一標明，卷十二“雜錄”中《法集雜記銘目錄序》對沈約所作《獻統(tǒng)上碑銘》，劉勰所作《鐘山定林上寺碑銘》《建初寺初創(chuàng)碑銘》《僧柔法師碑銘》都一一清楚標示作者?？梢姡v不會掠美他人。作為持戒堅明的一代律學大師，僧祐亦不會侵占自己弟子的成果。其次，在《出三藏記集》中大量存在的“祐尋”“祐案”等明確說明，在《出三藏記集》的編撰過程中，僧祐不僅僅是一個主要負責人，而是參加了全書從體例確定到具體篇章寫作的整個過程。

作者述本書創(chuàng)作動機，言：“原夫經出西域，運流東方，提挈萬里，翻轉胡漢。國音各殊，故文有同異；前后重來，故題有新舊。而后之學者，鮮克研核，遂乃書寫繼踵，而不知經出之歲，誦說比肩，而莫測傳法之人。授受之道，亦已缺矣。夫一時圣集，猶五事證經，況千載交譯，寧可昧其人世哉！昔安法師以鴻才淵鑒，爰撰經錄，訂正聞見，炳然區(qū)分。自茲以來，妙典間出，皆是大乘寶海，時競講習，而年代人名，莫有銓貫，歲月逾邁，本源將沒，后生疑惑，奚所取明？祐以庸淺，豫憑法門，翹仰玄風，誓弘大化。每至昏曉諷持，秋夏講說，未嘗不心馳庵園，影躍靈鷲。于是牽課羸恙，沿波討源，綴其所聞，名曰《出三藏記集》”。[9](P2)《祐錄》卷十二《釋僧祐法集總目錄序》中作者說：“訂正譯經，故編三藏之錄?！笨梢?，作者鑒于道安之后，翻譯的大乘經典日益增多，但譯者及譯經時代缺乏完善的記載，為了避免久后譯經的本源淹沒無聞，給后世學者帶來困惑，乃不懼淺陋，繼承道安的撰錄事業(yè)，沿波討源，綴其所聞，編撰《出三藏記集》。

二、《出三藏記集》的版本

《出三藏記集》版本有十卷本、十五卷本、十六卷本三個系統(tǒng)。

本書卷十二《釋僧祐法集總目錄序》著錄該書為十卷，這是最初的版本，成書于齊代。其后，僧祐及他人陸續(xù)對十卷本進行增補，到梁代形成十五卷本。除了這兩種版本，諸家經錄記載的《僧祐錄》版本尚有：《歷代三寶記》著錄《出三藏集記》十六卷，《法苑珠林》著錄《出三藏集記》十六卷，《眾經目錄》著錄《三藏集記》十六卷，《大唐內典錄》著錄《出三藏集記》十六卷，此為《出三藏記集》十六卷版本系統(tǒng)，本系統(tǒng)后世頗為注重。此外，《出三藏記集》尚有十五卷本：《開元釋教錄》著錄《出三藏記集》十五卷，《貞元新定釋教目錄》因襲《開元釋教錄》,著錄十五卷。唐代，《開元釋教錄》以《出三藏記集》入藏，以后宋代刊刻的《大藏經》，元明刻《大藏經》《高麗藏》，近代日本《縮刷藏》《大正藏》，上海《頻迦藏》都予收錄，有排印本。1988年9月，中央民族大學著名佛教研究專家蘇晉仁教授與蕭鍊子先生點校的《出三藏記集》由中華書局出版，該書以宋《磧砂藏》本為底本，用日本《縮刷藏》本、《大正藏》所引宋《資福藏》本、《高麗藏》本、《普寧藏》本、《明北藏》本等版本對比?？保_列異同，?？本珜?，既是《出三藏記集》唯一的點校本，也是目前為止《出三藏記集》最好的文獻整理成果。

三、《出三藏記集》的成書年代

關于《出三藏記集》的成書年代，隋代費長房《歷代三寶記》記載：“《出三藏集記錄》，齊建武年律師僧祐撰?！盵10](P79)齊明帝建武年為公元494—497年，這是有關《出三藏記集》的最早記載。其后，唐代道宣《大唐內典錄》卷十著錄為：“梁《出三藏集記》，齊末梁初釋僧祐撰。”[11](P231)智昇《開元釋教錄》卷六著錄為：“《僧祐錄》，亦齊時撰?！盵12](P289)明佺《大周刊定眾經目錄序》也認為《出三藏記集》為僧祐于梁時撰寫。

現代學者湯用彤先生認為，《出三藏記集》為僧祐于梁天監(jiān)年間作。[13](P424)饒宗頤先生贊同湯用彤先生的看法。陶禮天先生通過對僧祐生平、師從關系、著述細加研究，比較具體地推斷了釋僧祐八部法集的創(chuàng)作時間。其認為《出三藏記集》十卷本齊建武年間完成初稿，大約在齊末定稿。而今天所流傳的《出三藏記集》十五卷本當至僧祐卒前定稿。陶先生指出，學界一般認為《出三藏記集》成書于梁，這并不錯，但應當說明是十五卷本(或作十六卷本)。[7](P339—347)筆者贊同陶禮天先生的看法，認為僧祐的《出三藏記集》十卷本于齊建武年間開始編撰，在齊末完成。入梁以后，僧祐及其門徒繼續(xù)對《出三藏記集》十卷本進行增補?！冻鋈赜浖肪戆酥浟肆何涞鄣摹蹲⒔獯笃方浶颉罚硎斗ㄔ芳夸洝芬仓浻小痘实圩⒋笃方浻洝?。陸云《御講波若經序》云：“上以天監(jiān)十一年注釋《大品》，自茲以來，躬事講說?！盵14]《續(xù)高僧傳·寶唱傳》云：“帝又注《大品經》五十卷?！盵15]《續(xù)高僧傳》將梁武帝注解《大品經》系于天監(jiān)十四年之后。以古人著述的審慎態(tài)度，從內容確定到定稿成書當有一年左右時間，故筆者推測《出三藏記集》十五卷本當成書于梁武帝天監(jiān)十五年與十六年之間。僧祐于天監(jiān)十七年圓寂于南梁京師建康的建初寺，可以斷定《出三藏記集》十五卷成書于僧祐晚年。其時，僧祐已經離開定林寺移居建初寺，故此書在《歷代三寶記》《大唐內典錄》《開元釋教錄》均題曰揚州建初寺律師僧祐撰，這應該是最準確的記載了。