楊 利，呂耀懷

(蘇州科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 蘇州 215009)

新媒體時代的到來，深刻改變了人們的生活方式和信息傳播方式。在這個開放自由的網(wǎng)絡(luò)時代，有些行為主體利用互聯(lián)網(wǎng)信息傳播速度快、范圍廣、影響力大等特點，故意制造或傳播一些駭人聽聞的信息或者做出一些彰顯個性的“出位之舉”，想要在最短的時間內(nèi)搏取公眾的關(guān)注，增強影響力，迅速出名，以此來獲取利益。其中也出現(xiàn)了越來越多的拿低俗炒作、靠丑聞出名等為達(dá)目的不擇手段的不正當(dāng)搏出位行為。這些行為突破了道德倫理底線，沖擊著人們的價值觀念，引發(fā)了一系列的倫理問題。

一、不正當(dāng)搏出位的概念及表現(xiàn)

(一)不正當(dāng)搏出位的概念

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)新媒體盛行的時代，“搏出位”已成為大眾媒體及網(wǎng)絡(luò)媒體的熱門詞語。目前，倫理學(xué)界對“搏出位”行為還沒有一個統(tǒng)一的、權(quán)威的定義。筆者認(rèn)為，“搏出位”是人們在社會生活實踐中為達(dá)到某種特定目的采用一定的手段做出的一種行為。其中“搏”是達(dá)到目的的手段、途徑，而“出位”則是行為主體想要達(dá)到的目的。作為一般性目的，“出位”指的是迅速出名，引起公眾的關(guān)注，增強影響力。因此，“搏出位”是指某些行為個體或者群體組織為了在最短時間內(nèi)引起公眾的關(guān)注，迅速出名，增強影響力，采取一定的手段或途徑(包括正當(dāng)和不正當(dāng))做出的一種與眾不同、彰顯個性、甚至超出人們正常認(rèn)知范圍的行為。所謂不正當(dāng)搏出位，指的是行為主體為了達(dá)到迅速出名、增強影響力、制造轟動效應(yīng)而快速獲取利益的目的，采用不正當(dāng)?shù)氖侄巫龀龈鞣N言語或者行為的“出位”之舉，“出風(fēng)頭”“搞噱頭”“嘩眾取寵”，甚至為達(dá)目的不擇手段，違背道德倫理，沖破道德底線，觸犯法律紅線，是一種非道德的行為。

(二)不正當(dāng)搏出位的表現(xiàn)

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，信息傳播媒介和傳播方式都呈現(xiàn)多元化發(fā)展。信息傳播的媒介不再僅僅局限于傳統(tǒng)媒體行業(yè)，部分機構(gòu)和個人利用網(wǎng)絡(luò)媒體或自媒體信息傳播便利、迅速的特點，進(jìn)行一些突破道德倫理底線的炒作，來搏取公眾更多的關(guān)注，借此成名，快速獲利。這種以“低俗化”為主要炒作手段的不正當(dāng)搏出位行為充斥著現(xiàn)實社會及網(wǎng)絡(luò)社會的各個角落?！懊餍锹饵c搏出位”“網(wǎng)紅主播情色直播”“女主持裸胸搏出位”等消息頻繁登上各大傳播平臺頭條。缺乏管制的網(wǎng)絡(luò)平臺以及人性里的那些窺探欲，使得各種離奇的、匪夷所思的事件通過網(wǎng)絡(luò)媒體以及各種傳播平臺傳播到這個世界的每個地方。有網(wǎng)絡(luò)男主播為了吸引粉絲的關(guān)注，不惜闖入學(xué)校騷擾女學(xué)生，遭拒后甚至強吻對方；也有女主播為聚集人氣到建筑工地對農(nóng)民工公然挑逗；甚至有十幾歲的少女為了成為“網(wǎng)紅”，不惜在微博上曬出自己的裸照……這些充滿性暗示的“搏出位”行為早已屢見不鮮?！爸辈ピ烊恕薄包S鱔門”“主播洗澡忘記關(guān)攝像頭”等新聞層出不窮，他們游走在道德和法律的邊緣，占據(jù)著巨大的流量。除了打色情的擦邊球之外，還有些主播為了“出位”，殘忍地虐殺小動物，傳播暴力血腥視頻。

二、不正當(dāng)搏出位引發(fā)的倫理問題

尊道貴德、行己有恥、重義尚利、節(jié)欲尚志、慎獨內(nèi)省、大公無私等價值觀作為中國傳統(tǒng)社會人們所遵循的道德原則和內(nèi)在的價值追求，深深影響著人們的思維方式和行為方式。“知恥”是道德的基礎(chǔ)，是為人處世的道德底線。人只有具有知恥之心，才能堅守和維護人類基本的道德尊嚴(yán)和價值尺度，才能有所為，有所不為。但是，在當(dāng)前意識多元的社會環(huán)境中，有些行為主體抵制不住金錢名利、物質(zhì)享樂的誘惑，為了能夠迅速獲得更多的關(guān)注，成為“網(wǎng)紅”“名人”，借此獲利，他們不惜采取一切手段，以色情來誘人，拿低俗來炒作，靠丑聞搏出位，甚至為了一己私利，不惜損害他人和社會的利益。他們抱著“不怕惡名，就怕沒名”“一出位就出名”[1]的思想，寡廉鮮恥地做出一些“嘩眾取寵”之事，置傳統(tǒng)道德倫理于不顧。這種“以丑為美”“以恥為榮”“損人利己”“為達(dá)目的不擇手段”的不正當(dāng)搏出位行為，拋卻了羞恥之心，也丟掉了人之為人的尊嚴(yán)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了延續(xù)了數(shù)千年的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀的價值觀，傳播了錯誤的榮辱觀、義利觀和為達(dá)目的不擇手段的極端利己主義價值觀。這種歪曲的價值觀念在社會上一旦廣泛形成，傳統(tǒng)道德的約束力將會進(jìn)一步下降，部分人行惡俗之事會更加肆無忌憚。[2]不正當(dāng)搏出位行為嚴(yán)重挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)道德倫理觀念，扭曲了人的價值觀，否定了人之為人的尊嚴(yán)，沖破了社會道德倫理的底線，破壞了道德倫理風(fēng)尚，腐化了社會風(fēng)氣，引發(fā)了社會道德倫理危機。

三、不正當(dāng)搏出位倫理問題產(chǎn)生的原因

(一)傳統(tǒng)社會道德約束力弱化

五千年的中華文明給我們留下了“崇德向善”“見利思義”等優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。改革開放以來，我國社會發(fā)展迅速，物質(zhì)財富急速增長。與此同時，不斷涌入的拜金主義、享樂主義、個人主義等西方思潮，劇烈地沖擊著中國傳統(tǒng)道德價值體系。在時代的變革中，傳統(tǒng)優(yōu)秀價值觀受到了巨大的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)道德的約束力也越來越弱。個體意識的覺醒讓傳統(tǒng)道德的約束力失去了賴以生存的根基。人們的人生理想不再是“修身、治國、平天下”，而是“金錢、自由、名利雙收”。優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德在以“追名逐利”為主要追求目標(biāo)的利益至上的社會大環(huán)境中逐漸失落，而與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的社會道德規(guī)范尚未健全。部分行為主體利用道德與法律的漏洞做出一些違背道德的行為，卻往往能夠逃避輿論的譴責(zé)和法律的懲罰。這些都為行為主體進(jìn)行不正當(dāng)搏出位提供了一定的空間和條件。尤其是近幾年網(wǎng)絡(luò)社會迅速崛起，其開放性、自由性、隱匿性等特點使得社會道德規(guī)范對行為主體的各種不正當(dāng)行為難以及時有效地進(jìn)行約束和管制，這也使得不正當(dāng)搏出位行為廣泛蔓延。

(二)西方社會思潮的沖擊

隨著我國改革開放的不斷深入，物質(zhì)主義、拜金主義、享樂主義、利己主義等西方社會思潮不斷沖擊著人們的思想，改變著人們傳統(tǒng)的價值觀。對金錢和物質(zhì)的追求使得人心浮躁、急功近利。社會生活被日益深厚的金錢邏輯所籠罩，道德人格和道德行為日趨功利化，一些人的道德選擇也被金錢至上的觀念所左右，甚至是非觀念、榮辱觀念也以金錢為轉(zhuǎn)移。[3]在西方社會思潮的侵蝕下，傳統(tǒng)核心價值體系逐漸被瓦解，一部分人將“尊道貴德”“重義尚利”“節(jié)欲尚志”等優(yōu)秀傳統(tǒng)道德原則拋之腦后，迷失在對金錢與名利、物質(zhì)與享樂的無休止的追逐中。隨著傳統(tǒng)核心價值體系的瓦解，道德的邊界和判斷價值的標(biāo)準(zhǔn)在人們心中逐漸模糊。道德虛無主義在人們的思想中逐漸蔓延。在極端利己主義和極端享樂主義的影響下，個體利益日漸成為不正當(dāng)搏出位行為主體判斷價值的標(biāo)準(zhǔn)和不擇手段追逐的對象。他們將金錢名利當(dāng)作生活的最高追求，將物質(zhì)享樂作為人生理想的生活方式。為此，他們不顧公共道德，打破道德底線，丟掉人格尊嚴(yán)，觸碰法律紅線，甚至為了個人利益不惜損害他人和社會的利益，給公眾生活和社會帶來極大的危害。

(三)社會道德責(zé)任的缺失

意識的多元化造成人們價值觀的迷失。社會道德責(zé)任意識也在功利思想的侵蝕下漸漸地缺失，使其作為社會外在約束力的道德制約作用逐漸淡化，取而代之的是個體自由意識的空前膨脹。人們的道德責(zé)任感逐漸淡漠，道德責(zé)任意識日趨弱化。有些人對社會道德責(zé)任外在的約束產(chǎn)生一種抵觸行為，甚至喪失了社會良知，拋棄了羞惡之心和是非之辨，由此產(chǎn)生了背離道德倫理規(guī)范、藐視法律法規(guī)的各種不正當(dāng)搏出位行為。不正當(dāng)搏出位行為主體，崇尚個人自由，以自我為中心，隨心所欲地做自己想做的事，無視社會公德；在利益面前，自私自利，將個人利益放在第一位，無視他人和社會的利益，甚至為了一己私利不惜損害他人和社會的利益；在名利面前，禁不住誘惑，把金錢名利和個人享樂作為人生追求的最大目標(biāo)，甚至為了追求名利違背道德倫理。傳播媒體作為信息傳播的主要媒介，在一定程度上對人們的思想意識起著導(dǎo)向作用，因此肩負(fù)著重要的社會責(zé)任。但是，在競爭日益激烈的市場經(jīng)濟體制下，有些傳播媒體的道德責(zé)任也逐漸缺失。部分傳播媒體為了實現(xiàn)經(jīng)濟利益的最大化，過分地迎合受眾的興趣取向。為了搏取公眾的關(guān)注度，提高收視率和點擊率，故意夸大事實，甚至斷章取義，制造虛假新聞，對一些不正當(dāng)搏出位的非道德行為不僅不進(jìn)行抵制，反而過分夸大事實，大肆宣揚傳播。這種不負(fù)責(zé)任的不正當(dāng)搏出位行為給社會和公眾造成了嚴(yán)重的不良影響。

(四)自由開放的傳播環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)傳媒作為新時期應(yīng)用最廣泛的傳播媒介，其開放性、自由性、隱匿性的特點，為不正當(dāng)搏出位的行為提供了一定的條件。尤其是近幾年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，自媒體迅速興起，網(wǎng)絡(luò)傳播信息量巨增，每一個人都可以成為信息的發(fā)布者、傳播者。除了微博、微信、QQ之外，快手、抖音等短視頻APP及各種直播平臺也迅速崛起，傳播形式越來越多，傳播內(nèi)容越來越廣泛。這就為一些行為主體利用網(wǎng)絡(luò)之便制造或傳播一些超出道德倫理范圍的出位之舉，搏取社會關(guān)注度，提供了便利的條件。一些傳播媒體也因為經(jīng)濟利益的驅(qū)使對不正當(dāng)搏出位行為進(jìn)行推波助瀾，大肆宣傳，使得這種行為成為人們爭相效仿的“榜樣”，從而導(dǎo)致為“出位”不擇手段的不正之風(fēng)得以蔓延，進(jìn)而影響整個社會的風(fēng)氣。雖然政府部門制定了相關(guān)的法律法規(guī)政策，但是依然存在一些監(jiān)管漏洞，不能及時有效地約束行為主體的不正當(dāng)搏出位行為。這就造成了越來越多的人為了能夠在這個信息時代脫穎而出、一炮而紅，不擇手段，突破道德人格底線，甚至挑戰(zhàn)法律底線，做出不正當(dāng)搏出位的行為。

四、不正當(dāng)搏出位行為的道德治理

(一)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強公民道德教育

無論在現(xiàn)實社會，還是在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會，一部分行為主體存在投機取巧的心理，想要通過不正當(dāng)搏出位的方式實現(xiàn)迅速走紅從而獲利的目的。為此，他們不顧廉恥，沖破道德和法律底線以及人格底線，做出一些“出位之舉”。這種把個人利益作為人生追求的目標(biāo)，甚至為了達(dá)到目的不擇手段的價值取向，與當(dāng)前社會主流價值觀背道而馳，我們必須對之進(jìn)行正確的引導(dǎo)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為受眾接受社會主義核心價值觀教育、獲取社會主義核心價值觀信息資源的主渠道?！盵4]相關(guān)部門可以利用當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息傳播的便利條件，大力弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，宣傳主流價值觀，加強公民的道德教育，提升公民的道德素養(yǎng)，引導(dǎo)公民樹立正確的價值觀，營造以美為榮、尚俗為恥的社會風(fēng)氣，[5]讓道德行為主體不斷以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德檢視自身的思想行為，將以恥為榮、以突破道德倫理底線來換取經(jīng)濟利益的不正當(dāng)搏出位行為扼殺在搖籃中。

(二)加強道德自律意識，自覺履行道德責(zé)任

馬克思曾指出：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。”[6](P15)因此，加強道德自律，是治理不正當(dāng)搏出位倫理問題的根本途徑。首先，行為個體要增強自律意識，加強自我約束，控制內(nèi)心不合理的欲望，提高自身道德修養(yǎng)，堅守道德和人格底線，以道德規(guī)范和倫理原則來約束個人行為，自覺承擔(dān)社會道德責(zé)任，履行道德義務(wù)。其次，傳播媒體作為信息傳遞的主要載體，在一定程度上成為人們觀念意識的主要引導(dǎo)者，引導(dǎo)著輿論走向。因此，媒體也要加強行業(yè)自律，在追求經(jīng)濟利益的同時，堅守道德底線，嚴(yán)格約束自己的行為，肩負(fù)起作為“社會的揚聲器”應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任，秉持客觀、公正的原則，弘揚社會中的真善美，為社會傳播積極健康的正能量。

(三)加強政府監(jiān)管力度，完善相關(guān)法律法規(guī)

政府部門要加強監(jiān)管力度，完善相關(guān)法律法規(guī)，尤其是加強對網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)督管理，對不正當(dāng)搏出位行為進(jìn)行有效地制約。當(dāng)前，信息傳播的主要途徑是網(wǎng)絡(luò)傳播，加強對網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)督管理，可以及時阻止不正當(dāng)搏出位行為的傳播，從源頭徹底杜絕這種非道德行為的流傳，剪斷通過不正當(dāng)搏出位獲得經(jīng)濟利益的鏈條。除了要加強對個體行為的監(jiān)管外，還必須加強對傳播媒體的法律約束，實行合理的獎懲機制，做到賞罰分明。對于一些傳播媒體通過傳播行為個體的不正當(dāng)搏出位行為提高點擊率、收視率，以此從激烈的行業(yè)競爭中勝出、獲得經(jīng)濟利益的不正當(dāng)搏出位行為，要加大懲罰力度。同時也要對一些傳播社會正能量、起到模范帶頭作用的傳播媒體進(jìn)行適當(dāng)獎勵，提高媒體工作積極性。傳播媒體作為站在社會思想文化前沿的舵手，應(yīng)該為社會的發(fā)展傳播一些正能量，促進(jìn)社會風(fēng)尚的建設(shè)，而不應(yīng)該過度的經(jīng)濟化、市場化。[7]因此，政府部門要加大對傳播媒體的整頓力度，發(fā)揮其對社會的正面引導(dǎo)作用，營造一個清新健康的精神家園。