一個(gè)人或一件事的底線。既為底線，自然不容侵犯，事關(guān)原則。于是，底線便成了人或事的一個(gè)極點(diǎn)。為人處世，若只抱著這一極，恐怕難得善果。于己而言，一個(gè)人的眼里若僅僅盯著底線，也只容得下底線，那不是什么好事。能退至何處，哪怕對(duì)于同一個(gè)人來(lái)說(shuō)，在人生的不同時(shí)期，得出的答案也是不同的。少時(shí)以為的忍無(wú)可忍，可能會(huì)成為以后的司空見(jiàn)慣。對(duì)自我的要求，若僅僅止于底線，那隨著底線的不斷后退，人生的走向往往也是每況愈下。于他人而言，僅僅盯著底線的關(guān)系，難免遭人厭棄。一段關(guān)系，始終

一個(gè)人或一件事的底線。既為底線，自然不容侵犯，事關(guān)原則。于是，底線便成了人或事的一個(gè)極點(diǎn)。為人處世，若只抱著這一極，恐怕難得善果。于己而言，一個(gè)人的眼里若僅僅盯著底線，也只容得下底線，那不是什么好事。能退至何處，哪怕對(duì)于同一個(gè)人來(lái)說(shuō)，在人生的不同時(shí)期，得出的答案也是不同的。少時(shí)以為的忍無(wú)可忍，可能會(huì)成為以后的司空見(jiàn)慣。對(duì)自我的要求，若僅僅止于底線，那隨著底線的不斷后退，人生的走向往往也是每況愈下。于他人而言，僅僅盯著底線的關(guān)系，難免遭人厭棄。一段關(guān)系，始終

人人都有或要有，底線卻不能旦夕缺失。因?yàn)?span id="00yi0cc" class="hl">底線是基礎(chǔ)、是根本，是不能再退的最后一道防線。人生在世，需要底線。底線是我們做人的根基，更是我們?yōu)槿颂幨赖暮诵摹? 境界無(wú)上限 境界是可以無(wú)限提升的，越往上走，看到的天地越寬，風(fēng)景越美。明末清初著名理學(xué)家陸世儀說(shuō)：“人性中皆有悟，必工夫不斷，悟頭始出。如石中有火，必敲擊不已，火光始現(xiàn)?！本辰鐭o(wú)上限，只有“悟”，不停地下工夫，不要心胸狹隘、故步自封，也不要有點(diǎn)兒進(jìn)步就沾沾自喜，人外有人，天外有天。 有事心不亂，無(wú)事心

2022年的政策底線，應(yīng)該說(shuō)是守住經(jīng)濟(jì)不再延續(xù)去年三四季度以來(lái)出現(xiàn)的持續(xù)的慣性下滑趨勢(shì)作為底線，就是遏制住中國(guó)經(jīng)濟(jì)短期下滑的趨勢(shì)應(yīng)當(dāng)說(shuō)是政策的底線。目前來(lái)看，去年兩年平均增長(zhǎng)速度5.1%作為底線。邱曉華認(rèn)為，2022年，5%以上也許就是2022年中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的底線。

物欲的時(shí)代，人的底線是不同的。社會(huì)的底線也在下降。所謂社會(huì)底線下降，就是容忍度的放寬。原先看不慣的，現(xiàn)在睜一眼閉一眼了;原先不能接受的，現(xiàn)在不接受也存在了。在商業(yè)博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”;在社會(huì)利益競(jìng)爭(zhēng)中，損人利己成了普遍的可以獲利的現(xiàn)實(shí);誠(chéng)信有時(shí)非但無(wú)從兌現(xiàn)，甚至成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會(huì)生態(tài)中，人的底線不知不覺(jué)在下降?？墒沁@底線就像江河的水線，水有一定高度，船好行駛，人好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里。我們連自己是臟

馮驥才底線就像江河的水線，水有一定高度，船好行駛，人好游泳，如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里。我們連自己是臟是凈是誰(shuí)也不知道了。底線是無(wú)形地存在于兩個(gè)地方。一在社會(huì)中，一在每個(gè)人心里。如果人們都降低自己的底線，社會(huì)的底線一定下降。社會(huì)失去共同遵守的底線，世道人倫一定敗壞;如果人人守住底線，社會(huì)便擁有一條美麗的水準(zhǔn)線——文明。因此說(shuō)，守住底線，既為了成全社會(huì)，也是成全自己。然而，這兩個(gè)底線又相互影響。關(guān)鍵是，在你的底線有時(shí)碰到低于你底線的情況時(shí)，你

物欲的時(shí)代，人的底線是不同的。社會(huì)的底線也在下降。所謂社會(huì)底線下降，就是容忍度的放寬。原先看不慣的，現(xiàn)在睜一眼閉一眼了;原先不能接受的，現(xiàn)在不接受也存在了。在商業(yè)博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”;在社會(huì)利益競(jìng)爭(zhēng)中，損人利己成了普遍的可以獲利的現(xiàn)實(shí);誠(chéng)信有時(shí)非但無(wú)從兌現(xiàn)，甚至成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會(huì)生態(tài)中，人的底線不知不覺(jué)在下降?？墒沁@底線就像江河的水線，水有一定高度，船好行駛，人好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里。我們連自己是臟

物欲的時(shí)代，人的底線是不同的。社會(huì)的底線也在下降。在商業(yè)博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”;在社會(huì)利益競(jìng)爭(zhēng)中，損人利己成了普遍的、可以獲利的現(xiàn)實(shí);誠(chéng)信有時(shí)候非但無(wú)從兌現(xiàn)，甚至成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會(huì)形態(tài)中，人的底線不知不覺(jué)在下降。 人總得有自己做人做事的底線。其實(shí)，這底線原本是十分清楚的。比如，人不能“見(jiàn)利忘義”“賣(mài)友求榮”，不能“虐待父母”“以強(qiáng)凌弱”等等。這些古來(lái)世人皆知的底線，也是處世為人的標(biāo)準(zhǔn)，似有被全線突破的憂慮。 底線無(wú)形地存在于

物欲的時(shí)代，人的底線是不同的，社會(huì)的底線也在下降。所謂社會(huì)底線下降，就是容忍度的放寬。原先看不慣的，現(xiàn)在睜一眼閉一眼了;原先不能接受的，現(xiàn)在不接受也存在了。在商業(yè)博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”;在社會(huì)利益競(jìng)爭(zhēng)中，損人利己成了普遍的可以獲利的現(xiàn)實(shí);誠(chéng)信有時(shí)非但無(wú)從兌現(xiàn)，甚至成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會(huì)生態(tài)中，人的底線不知不覺(jué)在下降?？墒沁@底線就像江河的水線，水有一定高度，船好行駛，人好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里。我們連自己是臟

下的兩三成，便是底線，而底線不可逾越。酒量，不可喝盡，喝盡了，必醉無(wú)疑。誠(chéng)如，福不可享盡，勢(shì)不可用盡，話不可說(shuō)盡，這不可享盡、不可用盡、不可說(shuō)盡，便是底線，享盡了、用盡了、說(shuō)盡了，便會(huì)超越底線，走向其反面，福會(huì)成為禍，得勢(shì)會(huì)成為失勢(shì)，好話會(huì)成為壞話。有一個(gè)成語(yǔ)，叫“功敗垂成”，快接近成功的時(shí)候?yàn)槭裁捶炊菀资∧兀恳驗(yàn)榭旖咏晒Φ臅r(shí)候，人容易產(chǎn)生驕傲的情緒，而失去了謙虛的底線。人在很多時(shí)候，是因?yàn)槭夭蛔≈t虛的底線，而讓人功敗垂成的。為人行事，要有底線思維，

沒(méi)有想過(guò)，自己的底線在哪里？許多自認(rèn)為有底線的人，他們的底線是會(huì)隨著事情的變化而變化的。一個(gè)口口聲聲無(wú)法接受AA制的女子，卻在遇到一個(gè)自稱(chēng)身家千萬(wàn)卻堅(jiān)持在約會(huì)時(shí)與她AA制買(mǎi)單的男人時(shí)發(fā)生了動(dòng)搖，理由是這個(gè)男人條件太好了，他也許只是試探我。一個(gè)沒(méi)辦法接受朋友背叛的人，卻在那個(gè)背叛他的朋友一番花言巧語(yǔ)之下重拾了對(duì)他的信任，理由是如今碰上個(gè)知根知底的朋友不容易。如果愿意，我們總可以找出許多理由來(lái)降低自己的底線，并且這些理由長(zhǎng)得還很面善?？墒?，你會(huì)慢慢變成一個(gè)不再

物欲的時(shí)代，人的底線是不同的。社會(huì)的底線也在下降。所謂社會(huì)底線下降，就是容忍度的放寬。原先看不慣的，現(xiàn)在睜一眼閉一眼了；原先不能接受的，現(xiàn)在不接受也存在了。在商業(yè)博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”；在社會(huì)利益競(jìng)爭(zhēng)中，損人利己成了普遍的可以獲利的現(xiàn)實(shí)；誠(chéng)信有時(shí)非但無(wú)從兌現(xiàn)，甚至成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會(huì)生態(tài)中，人的底線不知不覺(jué)在下降?？墒沁@底線就像江河的水線，水有一定高度，船好行駛，人好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里。我們連自己是臟

物欲的時(shí)代，人的底線是不同的。社會(huì)的底線也在下降。所謂社會(huì)底線下降，就是容忍度的放寬。原先看不慣的，現(xiàn)在睜一眼閉一眼了；原先不能接受的，現(xiàn)在不接受也存在了。在商業(yè)博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”；在社會(huì)利益競(jìng)爭(zhēng)中，損人利己成了普遍的可以獲利的現(xiàn)實(shí)；誠(chéng)信有時(shí)非但無(wú)從兌現(xiàn)，甚至成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會(huì)生態(tài)中，人的底線不知不覺(jué)在下降。b可是這底線就像江河的水線，水有一定高度，船好行駛，人好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里。我們連自己是

物欲的時(shí)代，人的底線是不同的。社會(huì)的底線也在下降。所謂社會(huì)底線下降，就是容忍度的放寬。原先看不慣的，現(xiàn)在睜一眼閉一眼了；原先不能接受的，現(xiàn)在不接受也存在了。在商業(yè)博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”；在社會(huì)利益競(jìng)爭(zhēng)中，損人利己成了普遍的可以獲利的現(xiàn)實(shí)；誠(chéng)信有時(shí)非但無(wú)從兌現(xiàn)，甚至成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會(huì)生態(tài)中，人的底線不知不覺(jué)在下降?？墒沁@底線就像江河的水線，水有一定高度，船好行駛，人好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里。我們連自己是臟

物欲的時(shí)代，人的底線是不同的。社會(huì)的底線也在下降。所謂社會(huì)底線下降，就是容忍度的放寬。原先看不慣的，現(xiàn)在睜一眼閉一眼了；原先不能接受的，現(xiàn)在也能勉強(qiáng)接受了。在商業(yè)博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”；在社會(huì)利益競(jìng)爭(zhēng)中，損人利己已成了普遍的可以獲利的現(xiàn)實(shí)；誠(chéng)信有時(shí)非但無(wú)從兌現(xiàn)，甚至還成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會(huì)生態(tài)中，人的底線不知不覺(jué)在下降。可是這底線就像江河的水線，水有一定高度，船好行駛，人好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就只能一起陷在爛泥里。我們連

文/艾小羊底線決定你的擁有文/艾小羊真正的底線，意味著“決不”，意味著不可更改，意味著沒(méi)有“也許”與“或者”。讓自己的底線一降再降，相當(dāng)于沒(méi)有底線。如果不秉承“決不”這一原則，永遠(yuǎn)有各種理由逼迫我們降低自己的底線。真正的聰明人，不會(huì)輕易地暴露底線，他們所表現(xiàn)出來(lái)的底線，永遠(yuǎn)比自己真正的底線高那么一點(diǎn)兒。底線不會(huì)讓我們立刻快樂(lè)起來(lái)，卻會(huì)讓我們活得更有尊嚴(yán)，而在漫長(zhǎng)的生命體驗(yàn)中，尊嚴(yán)是最終極的快樂(lè)。當(dāng)你學(xué)會(huì)堅(jiān)守底線，旁人才能學(xué)會(huì)止步于你的底線之前，做甘愿被你馴

我討厭做事沒(méi)有底線，我討厭做人貪得無(wú)厭。乙 不，其實(shí)，觀眾的掌聲就是表示客氣。甲 客氣也要有底線。你看我客氣，身體微微前傾點(diǎn)頭示意。不論多客氣，我就點(diǎn)頭，我有底線。我絕對(duì)不像他先要掌聲，要來(lái)掌聲，就跪下磕頭。乙 誰(shuí)呀？誰(shuí)跪下磕頭了？我是笑著表示我的感謝。甲 笑，我有底線，微笑，露幾個(gè)小門(mén)牙：“謝謝。”我絕不像他，閃開(kāi)板兒牙，露出喉嚨眼兒：“哈哈哈……謝謝！哈哈！”乙 你這不也露出來(lái)了嘛。甲 我學(xué)一學(xué)可以，嘲笑一下，這是我的底線。乙 我像你似的（學(xué)甲）“哈

◎ 潔 塵關(guān)系的底線◎ 潔 塵關(guān)系這東西是建立在底線之上的。底線是什么呢？太因事而定，也太因人而異了。夫妻口角的底線是不要嚷嚷離婚，朋友爭(zhēng)執(zhí)的底線是當(dāng)面說(shuō)完背后不議，一夜情的底線是不要說(shuō)我愛(ài)你，被人包的底線是不能拿包養(yǎng)的錢(qián)自己去養(yǎng)個(gè)小白臉。這些都是常規(guī)底線。所謂常規(guī)，就是說(shuō)一旦破個(gè)那么一回兩回，似乎也沒(méi)什么要緊的，底線依舊在那里，退回來(lái)重新遵守便是，可謂“聞過(guò)則改善莫大焉”。麻煩的是愛(ài)上一個(gè)人后，那底線遙遠(yuǎn)得如同地平線，看似明確，其實(shí)是視覺(jué)的一個(gè)虛擬。最近

物欲的時(shí)代，人的底線是不同的。社會(huì)的底線也在下降。在商業(yè)博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”；在社會(huì)利益競(jìng)爭(zhēng)中，損人利己成了普遍的、可以獲利的現(xiàn)實(shí)；誠(chéng)信有時(shí)候非但無(wú)從兌現(xiàn)，甚至成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會(huì)形態(tài)中，人的底線不知不覺(jué)在下降。人總得有自己做人做事的底線。其實(shí)，這底線原本是十分清楚的，比如，人不能“見(jiàn)利忘義”“賣(mài)友求榮”，不能“虐待父母”“以強(qiáng)凌弱”，等等。這些古來(lái)世人皆知的底線，也是處世為人的標(biāo)準(zhǔn)，似有被全線突破的憂慮。底線無(wú)形地存在于兩個(gè)地

，在于他的所謂“底線”觀。被認(rèn)為“做事很有底線”的劉家坤，遵守的是什么樣的“底線”呢？他給情人劃定的底線是：“咱倆好歸好，但無(wú)論誰(shuí)送錢(qián)你都不能收，一次也不行。”看上去，劉家坤很“正義”、很“廉潔”，可他忘記了一個(gè)大前提：自己是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，包養(yǎng)情婦本身就已經(jīng)觸犯了黨紀(jì)國(guó)法，在大的原則問(wèn)題上早已突破了“底線”。如此一來(lái)，在余下的細(xì)節(jié)問(wèn)題上還有什么“底線”可保呢！正如一個(gè)竊賊，穿門(mén)入戶偷盜錢(qián)物后，再怎么將現(xiàn)場(chǎng)收拾得“干凈整潔”“井井有條”，也絲毫不會(huì)改變他的竊

底線，即最低的限度，它就像一道防線，時(shí)時(shí)制約和規(guī)范著人們的行為。底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。生存是生命的底線，誠(chéng)信是道德的底線，尊重是人格的底線，善良是做人的底線……如果喪失了底線，思想就會(huì)蛻變，道德就會(huì)淪陷，甚至走上違法、犯罪的道路。希望每個(gè)人都能時(shí)刻堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線，給內(nèi)心留一片凈土，給社會(huì)留一份純潔，從而讓真、善、美洋溢在我們的周?chē)?，讓關(guān)愛(ài)灑滿每個(gè)角落。endprint

□ 陳 實(shí)網(wǎng)絡(luò)的底線□ 陳 實(shí)守“七條底線”，營(yíng)造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，自覺(jué)抵制違背“七條底線”的行為，積極傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出貢獻(xiàn)。8月10日，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室主任魯煒與紀(jì)連海、廖玒、陳里、潘石屹等十多位網(wǎng)絡(luò)名人舉行座談交流。魯煒在座談時(shí)就網(wǎng)絡(luò)名人社會(huì)責(zé)任提出六點(diǎn)希望，也與在場(chǎng)的網(wǎng)絡(luò)名人們達(dá)成了堅(jiān)守“七條底線”的共識(shí)。專(zhuān)家認(rèn)為，這是網(wǎng)絡(luò)管理方式由“堵”到“疏”的轉(zhuǎn)變。這“七條底線”是指：法律法規(guī)底線，社會(huì)主義制度底線，國(guó)家利益

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底線是最重要的你問(wèn)當(dāng)下中國(guó)缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個(gè)人，沒(méi)了底線，就什么都敢干。一個(gè)社會(huì)，沒(méi)了底線，就什么都會(huì)發(fā)生。比方說(shuō)，腐敗變質(zhì)的食品，也敢賣(mài)；還沒(méi)咽氣的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那車(chē)也敢開(kāi)；明明里面住著人，那房也敢拆。還有“共和國(guó)脊梁”這樣的桂冠，也敢戴，全不管那獎(jiǎng)多么“野雞”，多么“山寨”。奇怪并不奇怪，不奇怪才怪，因?yàn)橥黄频亩际?span id="wco0yqw" class="hl">底線，比如“惻隱之心”，比如“敬畏之心”，比如“己所不欲，勿施于人”，比如“殺人償命，借債還錢(qián)”，這些原

三線表的底線應(yīng)采用反線科技期刊中三線表的底線采用正線，這不符合規(guī)范。在典型的三線表中，頂線和底線都應(yīng)采用反線(粗線)，欄目線(及可能有的輔助線)采用正線(細(xì)線)。底線采用反線，為的是表明該表已結(jié)束。只有當(dāng)三線表轉(zhuǎn)頁(yè)排版時(shí)，上頁(yè)表的底線(下表線)才采用正線，表明該表還沒(méi)有結(jié)束，而下頁(yè)續(xù)完表的底線則必須用反線。對(duì)于全封閉表，其頂線、左右表線和底線都應(yīng)采用反線，表框中的表線則全部采用正線。當(dāng)全封閉表轉(zhuǎn)頁(yè)排版時(shí)，同三線表一樣，上頁(yè)表的底線采用正線，下頁(yè)續(xù)完表的底線