曉晨

劉家坤由一個“勤廉兼優(yōu)干部”淪為與情人合伙受賄的罪犯，究其原因，在于他的所謂“底線”觀。

被認為“做事很有底線”的劉家坤，遵守的是什么樣的“底線”呢？他給情人劃定的底線是：“咱倆好歸好，但無論誰送錢你都不能收，一次也不行?！?/p>

看上去，劉家坤很“正義”、很“廉潔”，可他忘記了一個大前提：自己是黨員領導干部，包養(yǎng)情婦本身就已經觸犯了黨紀國法，在大的原則問題上早已突破了“底線”。如此一來，在余下的細節(jié)問題上還有什么“底線”可保呢！正如一個竊賊，穿門入戶偷盜錢物后，再怎么將現場收拾得“干凈整潔”“井井有條”，也絲毫不會改變他的竊賊本色。

所謂底線，就是最低線。而道德的底線，也就是道德的最低線。有人曾給道德底線下過這樣的定義：就是守衛(wèi)人的最基本的尊嚴、良知的最低防線，也就是使人不至于墮落為禽獸的那條最后防線。筆者理解，設定這條道德底線的初衷肯定是出于“防止人的集體性道德犯罪與無意識全面墮落”的好意。但盡管如此，還是讓人難以認同。筆者10年前在《模糊的底線》一文中曾經對“道德底線說”予以否定。其原因，一是“道德底線”太模糊，無法遵循；二是“底線”標準太低——“不違法”的道德底線與違法犯罪也就是一步之遙。把“不違法”當作道德的底線標準，與把不當罪犯當作道德底線，還有多大的區(qū)別呢！

說到底，所謂“底線”，是一條降低對自己要求的線；是一條不求進取、放縱自己的線；是授人以柄、將自己的“短板”“軟肋”暴露無遺的線。所以，它并不是一條護人、救人的線，而是一條坑人、害人的線。

身為黨員領導干部，按要求本該是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人”，焉能降格以求，搞什么“底線”！