王慧麗

(晉中學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山西 晉中 030006)

引言

《湯姆叔叔的小屋》是美國(guó)作家哈里特·比徹·斯托于1852年發(fā)表的一部反奴隸制小說。小說以湯姆叔叔的個(gè)人遭遇為主線，刻畫出奴隸的悲慘命運(yùn)，進(jìn)而揭示奴隸制的罪惡和黑暗。從另一個(gè)角度看，斯托夫人通過對(duì)女性命運(yùn)的描述，重點(diǎn)將女性道德力量加以突出，根本目的在于提升公眾對(duì)女性力量的認(rèn)識(shí)，通過了解女性文化特點(diǎn)強(qiáng)化當(dāng)代女性對(duì)道德力量的掌控力，以文學(xué)闡釋的方式樹立積極的女性文化形象，使女性道德力量在廢除美國(guó)奴隸制度方面發(fā)揮的作用得到進(jìn)一步展現(xiàn)。文學(xué)倫理學(xué)“強(qiáng)調(diào)回到歷史的倫理現(xiàn)場(chǎng)，站在當(dāng)時(shí)的倫理立場(chǎng)上解讀和闡釋文學(xué)作品，尋找文學(xué)產(chǎn)生的客觀倫理原因并解釋其何以成立，分析作品中導(dǎo)致社會(huì)事件和影響人物命運(yùn)的倫理因素，用倫理的觀點(diǎn)對(duì)事件、人物、文學(xué)問題等加以解釋，并從歷史的角度做出道德評(píng)價(jià)[1]。

一、《湯姆叔叔的小屋》的時(shí)代背景

(一)故事背景

《湯姆叔叔的小屋》原名為UncleTom’sCabin;or,LifeAmongtheLowly是美國(guó)作家Harriet Beecher Stowe于19世紀(jì)中期發(fā)表的長(zhǎng)篇小說，其講述了19世紀(jì)美國(guó)黑人奴隸生存現(xiàn)狀，并以此為起點(diǎn)對(duì)19世紀(jì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀及女性在美國(guó)黑奴解放中發(fā)揮的作用進(jìn)行闡述，真實(shí)反映美國(guó)民眾對(duì)奴隸制度所持有的態(tài)度。正是由于《湯姆叔叔的小屋》尖銳指出美國(guó)19世紀(jì)奴隸制度社會(huì)矛盾，使該小說一定程度上加速了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至于美國(guó)南部部分報(bào)社曾瘋狂對(duì)《湯姆叔叔的小屋》一書及其作者進(jìn)行攻擊。為此，Harriet Beecher Stowe特地為該書創(chuàng)作AKeytoUncleTom’sCabin題解，闡釋《湯姆叔叔的小屋》一書的由來?！稖肥迨宓男∥荨纷鳛橹v述美國(guó)黑奴生存狀況的文化著作，不僅包含對(duì)美國(guó)社會(huì)奴隸制度的諷刺，其中女性道德力量承載對(duì)黑奴解放的期望，尤其是伊麗莎、伊娃等角色的塑造，更是為母性在美國(guó)黑人權(quán)益保障運(yùn)動(dòng)的積極影響做全方面內(nèi)容滲透[2]。

(二)人物背景

作者Harriet Beecher Stowe是一名接受過高等教育的美國(guó)女性，受父親Lyman Beecher職業(yè)信仰的影響，她對(duì)于浪漫小說有著超乎常人的熱愛，以此奠定了其文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。隨著對(duì)文化知識(shí)的渴求與不斷學(xué)習(xí)，知識(shí)閱歷的增長(zhǎng)使其對(duì)世界認(rèn)知發(fā)展轉(zhuǎn)變，她隨后跟隨丈夫到緬因州生活。在此過程中，她了解到美國(guó)奴隸所處社會(huì)困境，逐漸接觸奴隸制度背后所掩藏的罪惡，通過家庭親屬的支持產(chǎn)生寫作的動(dòng)力。《湯姆叔叔的小屋》一書的來由與作者的哥哥Henry Ward有著一定的聯(lián)系，這一點(diǎn)在AKeytoUncleTom’sCabin題解中得到充分印證。1850年Henry Ward在布魯克林教堂舉行黑奴拍賣，該事件對(duì)Harriet Beecher Stowe內(nèi)心深處造成了深刻的影響，加之嫂嫂Dewar Beecher的支持，最終在好友Gummel Bailey的幫助下將UncleTom’sCabin;or,LifeAmongtheLowly一書于1851年6月正式在美國(guó)進(jìn)行書刊連載。

二、《湯姆叔叔的小屋》對(duì)后世的影響

處于19世紀(jì)中葉的美國(guó)社會(huì)，隨著黑人運(yùn)動(dòng)的興起，美國(guó)內(nèi)部矛盾逐漸激化，反對(duì)奴隸制度的呼聲日漸高漲，美國(guó)國(guó)會(huì)、議會(huì)雖然多次呼吁對(duì)奴隸制度進(jìn)行廢除，但受美國(guó)政府內(nèi)部矛盾及社會(huì)環(huán)境的影響，并未產(chǎn)生本質(zhì)作用。隨著《湯姆叔叔的小屋》一書的出版，美國(guó)反對(duì)奴隸制度社會(huì)的熱情再次被點(diǎn)燃，該書僅一年其綜合出版量就將近一千萬(wàn)冊(cè)，儼然成為當(dāng)代美國(guó)文學(xué)的代表作品。正是受到《湯姆叔叔的小屋》內(nèi)容的激勵(lì)，1852—1860年間，美國(guó)黑人演講及奴隸運(yùn)動(dòng)數(shù)量呈現(xiàn)幾何增長(zhǎng)趨勢(shì)，直到1861年4月美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，林肯總統(tǒng)與Harriet Beecher Stowe會(huì)面再次肯定了《湯姆叔叔的小屋》一書對(duì)美國(guó)歷史文化發(fā)展的影響。

三、《湯姆叔叔的小屋》女性道德力量的體現(xiàn)

《湯姆叔叔的小屋》一書對(duì)女性道德力量的闡釋相對(duì)完整，其中各類女性角色面對(duì)奴隸生活所產(chǎn)生的態(tài)度，使母性文化在《湯姆叔叔的小屋》中得到充分體現(xiàn)，其中以Eliza和Evangeline Sinclair兩位最具有時(shí)代代表性。與同時(shí)代女性主義文學(xué)書籍中的人物刻畫不同的是，《湯姆叔叔的小屋》對(duì)女性道德力量的描繪及人物塑造是存在歷史缺陷的，作者以時(shí)代背景為切割，將不同維度空間對(duì)女性道德力量的展現(xiàn)以柔性思維方式加以描述，Eliza與Evangeline Sinclair兩位則是其核心特征的直接體現(xiàn)[3]。

(一)Eliza

Eliza自身是一位母親，同時(shí)也是肯塔基州農(nóng)場(chǎng)主Arthur Shelby的奴隸。小說最開始對(duì)Arthur Shelby的描繪并非是十惡不赦的惡魔，而是能與黑人奴隸和諧相處的人物形象，但迫于經(jīng)濟(jì)壓力，Arthur Shelby不得不將Eliza的兒子為籌碼賣掉。在此過程中，Eliza并未因Arthur Shelby的和善而屈服，而是出于母親對(duì)兒子的保護(hù)決定出逃，其中湯姆叔叔對(duì)Eliza給予充分幫助，或許正是由于湯姆叔叔的慷慨相助，又或是獨(dú)立女性道德思想的影響，使其在面對(duì)追殺者湯姆·洛克時(shí)斷然阻止丈夫出于自我保護(hù)的殺戮，最終幫助湯姆·洛克積極接受康復(fù)治療。該過程Eliza并未將仇恨作為個(gè)人消解方式，而是以崇高的道德品質(zhì)對(duì)追殺者進(jìn)行感化，并在與其他奴隸的接觸中不斷地施以幫助。該角色的塑造并非是憑借Harriet Beecher Stowe個(gè)人想象，其基礎(chǔ)來源是Lane Theological Seminary交給作者的一份書信記錄，其內(nèi)容是由John Rankin 書寫的奴隸逃往俄亥俄州的真實(shí)歷史事件，事件內(nèi)容包括女奴所講述的個(gè)人經(jīng)歷及其最終歸屬。作者真實(shí)還原當(dāng)時(shí)人物背景，通過藝術(shù)加工突出女性道德力量對(duì)美國(guó)奴隸運(yùn)動(dòng)的影響，使《湯姆叔叔的小屋》一書中對(duì)Eliza這一人物的刻畫顯得尤為飽滿。

(二)Evangeline Sinclair

Evangeline Sinclair是整篇小說中唯一缺乏現(xiàn)實(shí)證據(jù)考證的人物形象，但其所發(fā)揮的女性道德力量卻不容忽視。湯姆叔叔在被販賣的途中結(jié)識(shí)幼年時(shí)期的Evangeline Sinclair，輪船上湯姆叔叔的正面形象，使Evangeline Sinclair逐漸對(duì)其產(chǎn)生依賴感，并在父親的幫助下贖回湯姆叔叔，跟隨Evangeline Sinclair來到新奧爾良的家中。與當(dāng)代美國(guó)社會(huì)形態(tài)形成劇烈反差的是，湯姆叔叔在Evangeline Sinclair成為一名馬車夫，并始終伴隨其人生成長(zhǎng)，少年時(shí)期Evangeline Sinclair雖然并非是一位母親，但其與湯姆叔叔之間談?wù)摰脑掝}，反映出她對(duì)于世界純真的理解，正是其天使般的思想使愛與寬恕成為Evangeline Sinclair這一人物形象的最基本化身。Evangeline Sinclair女性道德力量不僅在與湯姆叔叔相處過程中得到體現(xiàn)，她對(duì)Topsy的感化也是《湯姆叔叔的小屋》一書中對(duì)女性道德力量的一種詮釋。尤其是面對(duì)Ophelia所體現(xiàn)的包容，進(jìn)一步提升了Evangeline Sinclair這一人物形象的完整度，使在黑暗籠罩下的美國(guó)黑人奴隸感受到一絲不可多得的溫軟，一顆與人為善的熱忱之心，為Evangeline Sinclair增添了些許神圣的光環(huán)，以至于部分學(xué)者認(rèn)為Evangeline Sinclair人物形象屬于現(xiàn)代Mary Sue形象刻畫的一種方式，讓女性道德力量得到再次升華與渲染。

四、女性道德力量在《湯姆叔叔的小屋》中導(dǎo)向作用

女性道德力量并非是枷鎖與束縛，而是一個(gè)時(shí)代發(fā)展所體現(xiàn)出的人性特征?！稖肥迨宓男∥荨分髦冀Y(jié)構(gòu)雖是以對(duì)黑人奴隸慘痛遭遇描繪為主線，但女性道德力量在整篇小說中起到的導(dǎo)向作用至關(guān)重要，是喚醒人物內(nèi)心精神文明的方式，也是提升讀者小說閱讀感知能力的必要條件。其中人物刻畫并不僅僅是停留于空間環(huán)境及時(shí)間條件，不同思想維度、思維高度等，也時(shí)刻影響女性道德力量導(dǎo)向作用的轉(zhuǎn)變，以靈活多變的主干框架及不同女性視角展現(xiàn)道德思想，為《湯姆叔叔的小屋》一書添加了多種不同道德文化色彩[4]。

(一)人物導(dǎo)向

《湯姆叔叔的小屋》一書中女性角色相對(duì)較多，對(duì)女性的描繪占全部篇幅的近40%，其中并未單方面對(duì)母性文化偉大之處進(jìn)行大力宣揚(yáng)，而是通過設(shè)置反面人物行為進(jìn)行對(duì)比，使讀者了解到女性道德力量的存在并不僅依托于社會(huì)環(huán)境的變遷，在不同環(huán)境下女性道德力量無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)身邊的人物進(jìn)行感染。以Eliza為例，《湯姆叔叔的小屋》對(duì)Eliza這一人物的塑造，是貫穿小說主體思想的風(fēng)向標(biāo)，從Eliza的出逃到其遇到丈夫，并跟隨其前往利比里亞，Eliza的女性光輝對(duì)人物環(huán)境的感染始終呈現(xiàn)一種平緩?fù)七M(jìn)的趨勢(shì)，使整篇小說對(duì)人物精神的體現(xiàn)尤為明確。從湯姆·洛克層面講，Eliza既是仇人又是恩人，促成這一局面的不是Eliza人物本身，而是其背后強(qiáng)大的女性道德力量，對(duì)其形成思想層面的精神感悟，最終讓湯姆·洛克感受到前所未有的溫暖。尤其在美國(guó)奴隸制度社會(huì)背景下，湯姆·洛克與Eliza勢(shì)必存在思想隔閡，消除這一隔閡成為《湯姆叔叔的小屋》對(duì)女性道德力量最有效的內(nèi)容反饋。

(二)時(shí)代導(dǎo)向

不可否認(rèn)的是，《湯姆叔叔的小屋》作為文學(xué)作品，對(duì)政治文化的影響力微乎其微，但其之所以能加速美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，一定程度是由于在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，《湯姆叔叔的小屋》所呈現(xiàn)的女性道德力量，是從建國(guó)伊始至今，從未有過的精神力量體現(xiàn)。女性道德力量的包容、寬恕，使當(dāng)時(shí)社會(huì)美國(guó)民眾幡然醒悟，對(duì)母性文化及女性力量的理解上升至新的高度。在黑人奴隸當(dāng)中，《湯姆叔叔的小屋》的女性道德力量無(wú)疑是溫暖且不可抗拒的，正是由于其所為非暴力的精神力量攻擊，使美國(guó)社會(huì)必須對(duì)奴隸制度的存留做出決策，而在此力量的推動(dòng)下，戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種解決問題的決策工具，女性道德力量則為美國(guó)奴隸制度的廢除提供了不可或缺的精神文明支撐。因此，《湯姆叔叔的小屋》中女性道德力量對(duì)時(shí)代發(fā)展的影響，并非是停留于表象的一種單一概念，其基本內(nèi)核傳遞的是女性道德力量不可阻擋的文化精神。不僅如此，時(shí)至今日《湯姆叔叔的小屋》仍然是女性道德力量發(fā)展傳承最為核心的文學(xué)作品之一，對(duì)當(dāng)代女性如何發(fā)揮其道德力量有著重要意義。換言之，《湯姆叔叔的小屋》對(duì)女性道德力量的表現(xiàn)，已然不再局限于單一環(huán)境下的美國(guó)社會(huì)體制，其所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核已牢牢嵌入到當(dāng)代女性道德精神思想當(dāng)中，是當(dāng)代女性學(xué)習(xí)的楷模。

五、《湯姆叔叔的小屋》對(duì)女性發(fā)揮道德力量的闡釋與誤解

《湯姆叔叔的小屋》一書具有悠久歷史文化背景，作者Harriet Beecher Stowe所處時(shí)代環(huán)境尤為復(fù)雜，從而形成了歷史發(fā)展長(zhǎng)河中對(duì)《湯姆叔叔的小屋》中女性道德力量不同維度的解讀。其中不僅包含褒獎(jiǎng)與贊揚(yáng)，同時(shí)也伴隨批判與抨擊。面對(duì)多種不同歷史文化視角及女性道德力量的解讀，當(dāng)代歷史文化應(yīng)從《湯姆叔叔的小屋》一書中汲取歷史文化精華，為后續(xù)階段更好地將該書中女性道德力量對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反思進(jìn)行分析做好鋪墊。

(一)闡釋

作者Harriet Beecher Stowe認(rèn)為，母性是影響倫理道德的必要條件，女性道德力量才是真正意義上解放美國(guó)黑人奴隸的核心，而所謂政治道德權(quán)威僅是消除美國(guó)奴隸制度的一種工具。尤其是該篇小說體現(xiàn)出女性道德的圣潔，實(shí)際上是體現(xiàn)了女性道德對(duì)社會(huì)人倫影響的最基本支撐。此外，《湯姆叔叔的小屋》也可以作為近現(xiàn)代女權(quán)運(yùn)動(dòng)的文學(xué)參考，一定程度上為現(xiàn)代女權(quán)興起提供了理論支持，尤其是處于19世紀(jì)中葉的美國(guó)，對(duì)女權(quán)權(quán)利的忽視及小說中對(duì)女性道德力量的刻畫，使小說與現(xiàn)實(shí)女權(quán)文化的矛盾沖突加劇，使后續(xù)女權(quán)運(yùn)動(dòng)開展能以《湯姆叔叔的小屋》等文學(xué)作品為理論標(biāo)榜。

(二)誤解

《湯姆叔叔的小屋》展現(xiàn)的19世紀(jì)女性道德力量與對(duì)奴隸制度的諷刺，勢(shì)必遭到相反意見的攻擊，尤其是反湯姆文學(xué)的產(chǎn)生，更是為反對(duì)者提供了攻擊陣地。其中最有代表性的是TheSwordandtheDistaff和AuntPhillis’sCabin兩部著作，進(jìn)一步駁斥《湯姆叔叔的小屋》的思想理論，認(rèn)為《湯姆叔叔的小屋》是對(duì)奴隸主的抹黑，未能真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。事實(shí)上，《湯姆叔叔的小屋》以及“反湯姆文學(xué)”，本質(zhì)上對(duì)奴隸制度存在對(duì)社會(huì)影響的認(rèn)可，其基本目標(biāo)是一致的，但核心內(nèi)容上AuntPhillis’sCabin否定了女性道德力量的主導(dǎo)作用，通過對(duì)《湯姆叔叔的小屋》內(nèi)容的曲解演繹了虛假歷史文學(xué)，使女性道德力量受到一定程度的抨擊。針對(duì)這一情況，必須要明確的是作者Harriet Beecher Stowe對(duì)女性道德力量的塑造，并非是被動(dòng)營(yíng)造文學(xué)氛圍，而是刻意增添對(duì)女性道德力量的描繪。因此，AuntPhillis’sCabin可以對(duì)奴隸主的殘暴行為進(jìn)行否認(rèn)，但對(duì)女性道德力量的駁斥卻是不成立的。

六、現(xiàn)代社會(huì)對(duì)《湯姆叔叔的小屋》的反思

我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于母性的理論存在偏見，使女性道德力量在歷史文化演進(jìn)中常處于邊緣化狀態(tài)。例如，婦人之仁、婦孺之見等，均是貶低母性仁慈的一種文化思想。而女性群體由于身體條件相比男性不具有基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)，其力量發(fā)揮必須要通過柔性思想加以傳播。換言之，母性仁慈也可視為女性力量的一種延伸，是女性群體發(fā)揮道德力量的有效途徑。對(duì)此，需要明確的是對(duì)歷史文化的批判或許并不具有公益性，但對(duì)母性文化或女性力量認(rèn)識(shí)的偏見，相比于對(duì)不公義思想的批判顯得更無(wú)見識(shí)。恰因如此，現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展必須要深刻地認(rèn)識(shí)到，所謂婦人之仁與婦孺之見的存在，是社會(huì)構(gòu)架良好溝通橋梁的基礎(chǔ)條件，母性思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展實(shí)際上具有重要意義，是任何歷史時(shí)期文化意識(shí)形態(tài)發(fā)展不可或缺的組成部分[5]。對(duì)于婦人之仁、婦孺之見之類母性與女性力量的批判，本質(zhì)上是統(tǒng)治階級(jí)思想的延續(xù)，是蛀蝕社會(huì)文化體系的蠕蟲。發(fā)揮母性光輝、加強(qiáng)女性道德力量的延伸，是推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)揮的思想內(nèi)核。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，《湯姆叔叔的小屋》對(duì)于19世紀(jì)美國(guó)而言是拯救黑人奴隸的一種文化起源，也是體現(xiàn)女性精神文明及道德力量的文學(xué)巨作。不同于傳統(tǒng)意義上對(duì)女性權(quán)利的保護(hù)，《湯姆叔叔的小屋》是以另一視角對(duì)女性光輝進(jìn)行闡述，充分反映出女性道德力量對(duì)于社會(huì)環(huán)境變化的影響，并提升了傳統(tǒng)女權(quán)文學(xué)的思想維度，使公眾對(duì)女性個(gè)體偏見得以進(jìn)一步化解，對(duì)現(xiàn)代女性更好學(xué)習(xí)和對(duì)精神文化力量的運(yùn)用及提高現(xiàn)代女性道德水準(zhǔn)具有深遠(yuǎn)影響。