鞠海娜

(黑河學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，黑龍江 黑河 164300)

俄語(yǔ)中表時(shí)間的成語(yǔ)以研究認(rèn)知、民族文化，以及修辭為研究對(duì)象。民族學(xué)在時(shí)間范疇上的認(rèn)識(shí)在對(duì)比中顯得尤為突出。通過(guò)進(jìn)一步研究，筆者發(fā)現(xiàn)關(guān)于時(shí)間的成語(yǔ)解釋是民間所固有的，其闡明了成語(yǔ)在反映世界、理解世界的過(guò)程中，以及理解時(shí)間范疇的本質(zhì)上使用的基本原則與方法。

隱喻是最富成效的思想創(chuàng)造方法。這種方法首先用于新知識(shí)出現(xiàn)之前的已知世界，借助隱喻將非同類事物的實(shí)質(zhì)進(jìn)行同度量的對(duì)比，綜合相近事物的本質(zhì)來(lái)形成一定的形象，“仿佛” 的句式以及相似性假設(shè)原則也在隱喻中發(fā)揮作用。由于被比喻的思想及現(xiàn)象富有表現(xiàn)力，對(duì)其評(píng)價(jià)也帶有一定社會(huì)文化的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，因此，比喻的形象是明顯的[1]。例如，短語(yǔ) “辦公室浮游生物” 帶有諷刺意味，用來(lái)表示在公司里單純做技術(shù)工作的職員，很恰當(dāng)?shù)乜坍嫵鏊麄兊?“服務(wù)性” 作用。希臘語(yǔ)中рlankton 有 “浮游的，游離不定” 的意思：江河湖海及流水中微小的植物和動(dòng)物機(jī)體(藻類、軟體動(dòng)物、幼蟲、細(xì)菌等)的集合。值得注意的是，“浮游生物” 或直接或間接地在食物鏈中作為其他水中動(dòng)物的食物。在語(yǔ)言學(xué)中比較鮮明的例子有：就是這樣年輕的米哈伊爾·里特維諾夫有著強(qiáng)烈的欲望，而他確實(shí)沒(méi)能力把今天這些無(wú)紀(jì)律的大塊頭們趕去作 “辦公室浮游生物”[2]。

就成語(yǔ)而言，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)中的人類中心范式追求通過(guò)抽象比擬具體、可觸摸、實(shí)用的事物來(lái)發(fā)現(xiàn)肉眼不可見的世界活動(dòng)，在民間成語(yǔ)中蘊(yùn)含著哲學(xué)[3]。本文研究俄語(yǔ)成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)(根據(jù)廣義的語(yǔ)言學(xué)再現(xiàn)性概念研究成語(yǔ))，以及方言中的成語(yǔ)。成語(yǔ)世界圖景的獨(dú)特性在于與其他語(yǔ)言對(duì)比中顯得尤為突出。因此，本文運(yùn)用了與漢語(yǔ)中關(guān)于時(shí)間的成語(yǔ)對(duì)比的方法。本文研究的任務(wù)為明確俄語(yǔ)成語(yǔ)在時(shí)間概念上的修辭方法，同時(shí)與漢語(yǔ)成語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比。

成語(yǔ)的意義源于對(duì)另一事物原型的隱喻轉(zhuǎn)義。成語(yǔ)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)在這一過(guò)程中是一個(gè)媒介。成語(yǔ)意義的內(nèi)部結(jié)構(gòu)由詞義和語(yǔ)義的意義構(gòu)成，都是內(nèi)部結(jié)構(gòu)語(yǔ)義的來(lái)源。關(guān)于成語(yǔ)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的問(wèn)題沒(méi)有明確的答案，В.П.茹科夫認(rèn)為，內(nèi)部結(jié)構(gòu)是 “詞形”；В.М.莫基恩托認(rèn)為，內(nèi)部結(jié)構(gòu)是 “成語(yǔ)的詞源”；В.В.維諾格拉多夫、А.М.梅列羅維奇認(rèn)為，內(nèi)部結(jié)構(gòu)是語(yǔ)義理?yè)?jù)性。Н.Ф.阿利菲連科獨(dú)特的觀點(diǎn)：“內(nèi)部結(jié)構(gòu)是概括抽象的符號(hào)”，其蘊(yùn)含著關(guān)于成語(yǔ)結(jié)構(gòu)命名、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，以及認(rèn)知特征來(lái)源的派生意義。

對(duì)于語(yǔ)言使用者來(lái)說(shuō)，成語(yǔ)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是內(nèi)在因素，是成語(yǔ)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)和涵義的關(guān)鍵。在結(jié)構(gòu)里就像是在轉(zhuǎn)爐中，由認(rèn)知來(lái)完成這一過(guò)程，外來(lái)詞的原型就是供體，在結(jié)構(gòu)的熔爐內(nèi)進(jìn)行加工回爐，用新思想即涵義來(lái)豐富自身?！俺烧Z(yǔ)意義的產(chǎn)生模式化” 大概只能是一種假設(shè)。但可以確定的是，隱喻是其推動(dòng)器。在研究隱喻作用的文章中發(fā)現(xiàn)，其可以看成是 “思維產(chǎn)生的模式” 和文化現(xiàn)象[3]。俄語(yǔ)中大部分表示時(shí)間的成語(yǔ)通過(guò)隱喻這種修辭方法來(lái)表達(dá)。成語(yǔ)中表示時(shí)間概念的結(jié)構(gòu)模型也隨之建立起來(lái),時(shí)間是直線運(yùn)動(dòng)或是周期循環(huán)運(yùn)動(dòng)。在民間成語(yǔ)中時(shí)間的形象有不同的表達(dá)方式[4]。

俄語(yǔ)方言詞典中表時(shí)間的成語(yǔ)：

第一，時(shí)間是一個(gè)容器，是人類存在的本質(zhì)。世間的存在是一種時(shí)間度量：俄語(yǔ)中表時(shí)間的成語(yǔ) “ войти в года – 進(jìn)入某一時(shí)期” 指 “成年了”；成語(yǔ) “быть в детстве – 在童年時(shí)期” 表示 “還是孩子的時(shí)候”；成語(yǔ) “выйти из годов –走出某一時(shí)期” 指 “暮年”；成語(yǔ) “в моих (наших) годах – 在我(們)那個(gè)時(shí)候” 意思為 “當(dāng)時(shí)”；成語(yǔ) “уйти в кусты –去了灌木叢，уйти в сосны –去了松樹林里，уйти в пороховницу – 去了火藥桶里，уйти в Могилёвскую губернию –去了莫吉廖夫省(在俄語(yǔ)中有 “埋進(jìn)墳?zāi)估铩?的意思)” 指的是 “去世”。

第二，時(shí)間是重物，是物品。成語(yǔ) “быть под годами – 在某一年紀(jì)之下” 指的是 “在暮年”；成語(yǔ) “потерять года –失去某一時(shí)期” 表示 “衰老”。在一生中人們會(huì)紀(jì)念與時(shí)間有關(guān)的一些事情、經(jīng)歷以及處境。

第三，時(shí)間是日常生活中的現(xiàn)實(shí)。就像太陽(yáng)在天空中的位置：成語(yǔ) “не в час –不及時(shí)” 指的是在封建迷信的觀念中“陷入了沒(méi)有預(yù)料到的，不確定的，不幸處境的時(shí)刻”；成語(yǔ)“вставать с первым петухом – 隨著第一聲雞鳴起床” 意為 “起的很早，在雞第一次打鳴的時(shí)候就起床”；成語(yǔ) “добрый час вам –對(duì)你來(lái)說(shuō)是很好的時(shí)間” 意為 “祝愿一切都好”；成語(yǔ)“солнце в паужину –太陽(yáng)在天空正中間” 意為 “正午以后”。

第四，時(shí)間是生物。俄語(yǔ)方言成語(yǔ) “Время возьмёт своё – 時(shí)間有自己的節(jié)奏” 指的是 “隨著時(shí)間推移，如何做、孰是孰非等會(huì)自見分曉”。成語(yǔ) “время делает своё дело – 時(shí)間履行自己的職責(zé)” 表示 “隨著時(shí)間的推移一切都會(huì)有不可避免的改變”。成語(yǔ) “ время не терпит – 時(shí)間不會(huì)忍耐”、“время не ждёт –時(shí)間不等人” 指的是 “必須立即行動(dòng)起來(lái)”；成語(yǔ) “время обошло стороной –時(shí)間繞過(guò)去了” 表示 “個(gè)人不會(huì)隨著時(shí)間而衰老?！?成語(yǔ) “время терпит –時(shí)間有耐心” 可譯為 “不急，可以再等等”，在上述俄語(yǔ)方言成語(yǔ)中都含有動(dòng)詞的特征，拿、忍耐、繞過(guò)、急忙、等待這些動(dòng)作。

第五，時(shí)間是判斷事物進(jìn)程好壞的標(biāo)尺。成語(yǔ) “Золотое время –黃金時(shí)間” 意思是 “童年、青年、青少年時(shí)期”；成語(yǔ) “золотой (златой) век –黃金世紀(jì)” 可理解為 “很多古老民族認(rèn)知中的人類幸福生活的時(shí)代”；成語(yǔ) “не в добрый час –不好的時(shí)間” 指的是 “不應(yīng)該做某事的時(shí)候”；“чёрный час – 黑色時(shí)間” 可譯為 “一個(gè)人十分詫異、倒霉、悲劇等時(shí)候”；“звёздный час– 閃耀時(shí)刻” 表示 “在某事、某活動(dòng)等高峰、繁榮時(shí)刻”；“во святой час – 神圣的時(shí)刻” 指的是 “一個(gè)人開始做某些事的時(shí)候希望成功順利(通常是重要的事)”。通過(guò)分析俄語(yǔ)方言成語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)與年齡和生活習(xí)俗有關(guān)的表時(shí)間的成語(yǔ)，其受泛神論思想的影響對(duì)時(shí)間的認(rèn)知存在制約性。

漢語(yǔ)成語(yǔ)中的時(shí)間概念。漢語(yǔ)成語(yǔ)圖景可以分為以下幾種：第一，通過(guò)無(wú)限的世界—天體、水、土地來(lái)認(rèn)知時(shí)間的進(jìn)程。第二，通過(guò)生物的外形和生理過(guò)程反映時(shí)間。第三，用物體的形象來(lái)評(píng)價(jià)時(shí)間。

人們通常把天體的運(yùn)動(dòng)作為可靠的時(shí)鐘。晝夜更迭，天體——太陽(yáng)和月亮有固定的變化，這就像梭子劃動(dòng)一樣，這種交替就是時(shí)間的一種體現(xiàn)。成語(yǔ) “日月如梭” 指的是時(shí)間過(guò)得很快，意思是 “就像太陽(yáng)和月亮交替一樣?！?大熊星座的位置變化也可以成為時(shí)間飛逝的參照物。在成語(yǔ) “斗轉(zhuǎn)星移” 的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中可以體現(xiàn)出來(lái)。宇宙和地球看起來(lái)是永恒、無(wú)盡的存在，因此，也就理所當(dāng)然地在忠貞的誓言中使用成語(yǔ) “天荒地老”，意味著 “永恒”，成語(yǔ)的表面意思為 “天空荒蕪，大地老去”。成語(yǔ) “?？菔癄€” 與 “天荒地老” 是同義詞，都表示不可能。

時(shí)間流逝不易察覺、速度快的特點(diǎn)在漢語(yǔ)及其他語(yǔ)言中借助軀體形態(tài)得以反映。比如，指事物運(yùn)動(dòng)迅速可以用成語(yǔ)“轉(zhuǎn)眼之間”，其字面意思是一轉(zhuǎn)眼就過(guò)去了，還可以用短語(yǔ)“瞬息萬(wàn)變”。

漢語(yǔ)成語(yǔ)在時(shí)間的價(jià)值特點(diǎn)上會(huì)使用金錢的各種形式來(lái)表達(dá)：時(shí)間就是金子，時(shí)間就是金錢；一寸光陰，一寸金。諺語(yǔ) “一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰” 是時(shí)間價(jià)值特點(diǎn)的典型，可解釋為：時(shí)間可以衡量金錢，可金錢卻買不來(lái)時(shí)間。除此之外，珍惜點(diǎn)滴時(shí)間的思想還表現(xiàn)在分秒上——“分秒必爭(zhēng)”，意思是 “一分鐘或者一秒鐘也應(yīng)該爭(zhēng)取”。珍惜時(shí)間的態(tài)度的重要性尤其在中國(guó)人所信奉的 “節(jié)約時(shí)間就是延長(zhǎng)生命” 這句話中體現(xiàn)出來(lái)，“珍惜時(shí)間——延長(zhǎng)生命”。這種思想特點(diǎn)反映在一系列成語(yǔ)中，比如，合理地度過(guò)時(shí)間，最大效率地使用時(shí)間——“夜以繼日”(利用晚上的時(shí)間——延長(zhǎng)白天)。表示某一具體運(yùn)動(dòng)的迅速可以用成語(yǔ) “白駒過(guò)隙” 來(lái)表示，字面翻譯是 “像白馬從縫隙里溜過(guò)去一樣”。

用 “動(dòng)” 表示時(shí)間意象，“飛著的箭” 源于成語(yǔ) “光陰似箭”，意思是 “時(shí)間就像箭飛射過(guò)去一樣快”。時(shí)間體現(xiàn)在某物的逐漸積累，在成語(yǔ) “日積月累”(每日每月逐漸積累)中可以反映出來(lái)。這一成語(yǔ)的意思是 “長(zhǎng)時(shí)期是由一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間段組成的”。在表示時(shí)間的漢語(yǔ)成語(yǔ)中，就人類生活而言，還有另一面。成語(yǔ) “時(shí)間無(wú)私，歷史無(wú)情”(時(shí)間是無(wú)私的，歷史是沒(méi)有感情的)的客觀觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，不應(yīng)該抱怨時(shí)間。時(shí)間的逝去還在成語(yǔ) “逝者如斯夫，不舍晝夜” (“逝去的時(shí)間就像河里的水，晝夜不息地奔流”)中有所體現(xiàn)。

研究俄漢語(yǔ)中的時(shí)間概念發(fā)現(xiàn)，俄漢語(yǔ)中都將時(shí)間的流逝比作流水、比作像金子這樣有很高的價(jià)值，時(shí)間是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，還有一些是某一種語(yǔ)言所特有的意象。例如，俄語(yǔ)成語(yǔ)中表示時(shí)間的成語(yǔ)強(qiáng)調(diào)人的生命中的某一時(shí)期，以及神學(xué)里的某些時(shí)刻，“成功的時(shí)刻” 用 “好的” 這個(gè)詞，不成功時(shí)刻用 “黑色的” 來(lái)表達(dá)。在漢語(yǔ)成語(yǔ)中，時(shí)間的概念可以用宇宙中的意象 “太陽(yáng)”“天空”“月亮”“星座”，以及關(guān)于人類存在價(jià)值的思想來(lái)體現(xiàn)。為了揭示兩種語(yǔ)言中關(guān)于時(shí)間的成語(yǔ)的民族學(xué)特點(diǎn)，需要研究成語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)意義的理?yè)?jù)性和它們的文化基礎(chǔ)。