丁 璞，梁 莉

(湖北工程學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖北 孝感 432000)

華夏民族在發(fā)展歷史中譜寫(xiě)了許多的優(yōu)秀文化，其中值得我們驕傲的有中華古詩(shī)詞，這些古代優(yōu)秀文明是現(xiàn)今文明不斷進(jìn)化發(fā)展的源泉?！渡袝?shū)》《玉樹(shù)》《順電》中有“詩(shī)抒志，詠永存，聲復(fù)千古，法復(fù)千古”的說(shuō)法。張中行曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是用來(lái)表達(dá)感情、訴說(shuō)情意的，更多時(shí)候是連接彼此心意的橋梁”。[1]通過(guò)反復(fù)誦讀中華古詩(shī)詞，理解作者字詞背后的心意，陶冶情操。

1 中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀教學(xué)

西晉陳壽在《三國(guó)志·吳志·闞澤傳》中說(shuō):澤用來(lái)讀書(shū)的紙和筆是他幫別人抄寫(xiě)課文的時(shí)候換來(lái)的，當(dāng)他抄寫(xiě)完了書(shū)以后，他也就能全部背誦。誦即有節(jié)奏有韻律地大聲熟讀背誦，清代段玉裁在寫(xiě)《說(shuō)文解字注》時(shí)發(fā)表了他對(duì)“誦”的理解： “倍文日諷，以聲節(jié)之日誦”。[2]誦讀，是要通過(guò)詩(shī)句來(lái)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人蘊(yùn)含在字詞背后的情感，甚至是讀出合適詩(shī)歌情感的韻味。通過(guò)讀詩(shī)，更深層次地理解和記憶古詩(shī)詞。

誦讀，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本方法。讓學(xué)生自主品味詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，教師鼓勵(lì)學(xué)生敢出聲，反復(fù)讀，大聲品，詩(shī)歌背后的情感就很容易被學(xué)生領(lǐng)悟。通過(guò)反復(fù)大聲誦讀，做到“口眼心”三到，這個(gè)過(guò)程把無(wú)生命的文字轉(zhuǎn)化成有生命的形象，教師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生自主練習(xí)誦讀來(lái)更好地理解詩(shī)詞內(nèi)容。

誦讀能提高語(yǔ)文素養(yǎng)。在新課程教育改革目標(biāo)中，學(xué)生崇高的品行和高雅的審美是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。中華古詩(shī)詞不僅只書(shū)寫(xiě)個(gè)人的離愁悲怨，更多的是透過(guò)個(gè)人來(lái)展現(xiàn)人生百態(tài)，蘊(yùn)含著深厚的人文精神與道德品質(zhì)。加強(qiáng)古詩(shī)詞誦讀教學(xué)，通過(guò)學(xué)生自主誦讀，了解詩(shī)詞背后的故事，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)詞，獲得文化的滋養(yǎng)，提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

誦讀能更好地理解古詩(shī)詞。我國(guó)學(xué)者沈德潛曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)以聲為用，其精妙在于韻律”。[3]在學(xué)習(xí)誦讀古詩(shī)詞時(shí)需要調(diào)動(dòng)全身多種器官參與，體會(huì)詩(shī)歌的抑揚(yáng)頓挫。詩(shī)詞情感不同，韻律節(jié)奏便有所不同，誦讀的過(guò)程中需要把握情感的變化。學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，詩(shī)歌由“八月秋高風(fēng)怒號(hào)”起篇，由“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”結(jié)尾。通過(guò)作者對(duì)八月的天氣情況及生活環(huán)境的描寫(xiě)，一個(gè)年邁老者在風(fēng)雨交加的夜晚里孤苦無(wú)依的形象便在我們誦讀詩(shī)歌的過(guò)程中呈現(xiàn)在腦海之中，也更能體會(huì)詩(shī)人筆下所展現(xiàn)的外面狂風(fēng)暴雨，屋里漏雨的悲涼情感。八月，風(fēng)雨交加，詩(shī)人蒼老多病。讀來(lái)>何其感傷。在詩(shī)的結(jié)尾，它突然變成了“希望能有一座保護(hù)世界上窮人的巨大建筑物出現(xiàn)”，這顯示了對(duì)國(guó)家和人民的關(guān)愛(ài)之情。而這些情感的變化，并不能通過(guò)表面的字詞表現(xiàn)出來(lái)的，學(xué)生在誦讀的過(guò)程中跟隨作者經(jīng)歷八月秋風(fēng)暴雨，就更能體會(huì)詩(shī)人的家國(guó)情懷。俞平伯先生曾指出：“最古老的篇章在寫(xiě)作時(shí)，充滿(mǎn)了情感，因此形成了自己的作品。當(dāng)時(shí)，聲音和文字都是基于感情。今天的讀者在這個(gè)時(shí)候一定要理解作品，只能循著原汁原味地走。作者當(dāng)時(shí)的感覺(jué)是基于他的聲音。今天他可以通過(guò)背誦來(lái)表達(dá)他的感情”。誦讀是感受詩(shī)詞內(nèi)容情感變化的一個(gè)重要方式。

2 中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀的教學(xué)困境

第一，學(xué)生缺乏興趣。中華古詩(shī)詞的平仄押韻以其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)了深刻的情感。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，中華古詩(shī)詞是教學(xué)的難點(diǎn)。學(xué)生遇到難以理解的詩(shī)詞意蘊(yùn)的問(wèn)題，容易抱有畏難情緒，缺乏一定的興趣。

很多的學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，只是在家長(zhǎng)、老師和考試要求下誦讀相關(guān)的語(yǔ)文詩(shī)詞內(nèi)容。在大多數(shù)課堂上都是老師把握節(jié)奏，學(xué)生缺失興趣，學(xué)生很難有自主理解的機(jī)會(huì)。

第二，教師忽視誦讀法。部分的教師在講解古詩(shī)詞時(shí)，采用的方法大多是講授法，即全程講解，偶爾會(huì)提出幾個(gè)問(wèn)題。在古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，老師全程講授自己對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，而這些知識(shí)點(diǎn)只是被學(xué)生機(jī)械地寫(xiě)在筆記本上，并沒(méi)有真正地被吸收。而在現(xiàn)在教育考試的要求下，組織學(xué)生在課堂教學(xué)時(shí)反復(fù)誦讀古詩(shī)詞也是很多老師所忽視的?，F(xiàn)在的考試內(nèi)容基本上只要學(xué)生能根據(jù)要求寫(xiě)出正確的詩(shī)句，這樣學(xué)生只需要花時(shí)間去死記硬背考試要求的內(nèi)容即可，所以誦讀完全沒(méi)有必要?；ù罅繒r(shí)間誦讀古詩(shī)詞是沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的，在升學(xué)壓力下，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的目的只是應(yīng)付考試而已。

第三，古詩(shī)詞的教學(xué)學(xué)時(shí)不夠。語(yǔ)文課堂中在古詩(shī)詞的教學(xué)學(xué)時(shí)的安排相對(duì)較少。學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解相對(duì)更難，需要花一定的學(xué)時(shí)才能讓學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞的世界。古詩(shī)詞的教學(xué)學(xué)時(shí)相對(duì)少，是基于對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)沒(méi)有太大的用處。課內(nèi)古詩(shī)詞的誦讀訓(xùn)練學(xué)時(shí)相對(duì)更少，課外組織詩(shī)詞誦讀活動(dòng)容易被其他教學(xué)活動(dòng)取代。

第四，現(xiàn)代教育技術(shù)使用不當(dāng)。在古詩(shī)詞誦讀課堂運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，由于教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)歷關(guān)注不夠，在分析理解詩(shī)文情感內(nèi)涵等更是借助教學(xué)教輔課件，照本宣科，缺乏人文性。“作為一名語(yǔ)文教師的任務(wù)，要做學(xué)生學(xué)習(xí)路上的引路人，帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀，深入研究文章中的字詞、標(biāo)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞的語(yǔ)言美，感受古詩(shī)詞中的情感。而不能只為了使用多媒體而使用，在多媒體課件的形式上花費(fèi)經(jīng)歷，而忽略了古詩(shī)詞本身語(yǔ)言的美，缺少對(duì)學(xué)生品味作品語(yǔ)言環(huán)節(jié)的引導(dǎo)”。[4]那么這樣的教學(xué)方式也會(huì)帶來(lái)一定的問(wèn)題，它不利于學(xué)生獨(dú)特思想的發(fā)展，很容易形成千篇一律的看法。

3 中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀的教學(xué)策略

針對(duì)中學(xué)古詩(shī)詞誦讀教學(xué)的困境，在中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)該通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生的古詩(shī)詞誦讀能力。讓學(xué)生自主地、自動(dòng)地參與情感閱讀，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)古詩(shī)詞誦讀教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生理解詩(shī)詞背后深刻的涵義，增強(qiáng)閱讀能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

第一，加強(qiáng)學(xué)生課外詩(shī)詞誦讀訓(xùn)練。學(xué)習(xí)語(yǔ)文古詩(shī)詞，不能僅依靠課堂教學(xué)學(xué)時(shí)，應(yīng)加大古詩(shī)詞教學(xué)的課外學(xué)時(shí)。在課余時(shí)間舉行各年級(jí)中華古詩(shī)詞誦讀比賽，借鑒《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的形式發(fā)展學(xué)生的多種能力，在玩中學(xué)習(xí)到更多的詩(shī)詞文化，寓教于樂(lè)。學(xué)校先分班級(jí)選出各班古詩(shī)詞誦讀表現(xiàn)優(yōu)異，情感充沛的學(xué)生與其切磋較量。比賽要設(shè)立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲，有了明確的獎(jiǎng)賞，學(xué)生就會(huì)有更大的興趣和更明確的目標(biāo)參與進(jìn)來(lái)，就能形成良好的詩(shī)詞學(xué)習(xí)氛圍。

課堂指導(dǎo)誦讀學(xué)時(shí)有限，教師可借助互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)啟課外誦讀訓(xùn)練。如利用吟詩(shī)誦詞APP、窗燭APP等專(zhuān)用于古詩(shī)詞誦讀的軟件，通過(guò)學(xué)生誦讀自己喜歡的古詩(shī)詞，上傳至班級(jí)群打卡。通過(guò)各自的分享交流，發(fā)現(xiàn)自身誦讀的優(yōu)缺點(diǎn)，改進(jìn)自己誦讀過(guò)程中出現(xiàn)的缺點(diǎn)，力爭(zhēng)把古詩(shī)詞誦讀得更好。

第二，教師重視誦讀技能。教育活動(dòng)是一個(gè)相互促進(jìn)的活動(dòng)，而發(fā)揮主導(dǎo)作用的就是課堂上的語(yǔ)文教師，因此教師的作用就十分重要。語(yǔ)文教師應(yīng)做學(xué)生的引路人，師生之間以平等的關(guān)系共同走進(jìn)中華古詩(shī)詞的誦讀活動(dòng)中，以共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的方式進(jìn)入詩(shī)詞課堂。在新的教育改革環(huán)境及學(xué)生具體的學(xué)習(xí)情況的要求下，上課的老師都要不斷地追求進(jìn)步，使得自己的專(zhuān)業(yè)誦讀教學(xué)水平越來(lái)越好。教師的教學(xué)理念要提高，提高對(duì)詩(shī)詞誦讀的認(rèn)識(shí)，把它作為教學(xué)活動(dòng)中必不可少的重要環(huán)節(jié)，把詩(shī)詞誦讀同教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。學(xué)生了解古詩(shī)文內(nèi)容和情感的同時(shí)，也要通過(guò)自己誦讀來(lái)提高自己的誦讀能力。要更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師就更要提高自身的教學(xué)本領(lǐng)，博學(xué)多才，才能有源源不斷的知識(shí)傳授給學(xué)生。

第三，豐富誦讀教學(xué)方式。隨著科學(xué)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，利用互聯(lián)網(wǎng)與課堂結(jié)合，人們發(fā)明了越來(lái)越多新穎的講授方式，老師講課風(fēng)格多樣，也更加吸引學(xué)生。傳統(tǒng)的中華詩(shī)詞的最大特點(diǎn)便是講究句與句、詞與詞之間的押韻。每首詩(shī)詞都有它自己的音樂(lè)節(jié)奏與韻律，再配上旋律的音樂(lè)，就更容易在大街小巷吟唱。有的古詩(shī)詞本身的節(jié)奏感就很強(qiáng)，音樂(lè)人譜曲后，便作為歌曲流傳開(kāi)來(lái)。

教師在上課時(shí)借助互聯(lián)網(wǎng)，播放不同歌手演繹的古詩(shī)詞歌曲。學(xué)生欣賞不同版本古詩(shī)詞歌曲的優(yōu)缺點(diǎn)，從而找到合適的詩(shī)詞誦讀情感。教師理清古詩(shī)詞所描寫(xiě)的具體內(nèi)容，與現(xiàn)代教育技術(shù)相結(jié)合，給學(xué)生展示古詩(shī)詞描繪的畫(huà)面，把無(wú)形的文字轉(zhuǎn)化成有形的畫(huà)面。豐富誦讀教學(xué)的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生更多的自主性，發(fā)揮充足的想象力，理解一個(gè)又一個(gè)完整的詩(shī)詞畫(huà)面。而這些詩(shī)詞畫(huà)面又與學(xué)生自身的生活情景有關(guān)，也使得課堂上所學(xué)的理論知識(shí)與自身的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)融會(huì)，幫助學(xué)生進(jìn)入到作者所描述的詩(shī)歌情景中，更能體會(huì)作者的思想內(nèi)涵。學(xué)生所能想象的畫(huà)面就不只是作者文字所展現(xiàn)的內(nèi)容，有利于學(xué)生突破自身局限，拓寬思維。

第四，增進(jìn)不同學(xué)科教師協(xié)作。教學(xué)活動(dòng)不能只是依靠某一個(gè)人發(fā)揮作用，它是多方面因素共同起作用的一個(gè)過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高它需要學(xué)生自己的天賦領(lǐng)悟及自身的努力情況，也要靠家長(zhǎng)的督促監(jiān)督，還要學(xué)校里的每一個(gè)老師的合作，老師們之間共同交流探究出適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法，只有每一位老師、學(xué)生家長(zhǎng)和各方面共同努力，才能讓學(xué)生發(fā)展得更好。

學(xué)生誦讀能力的提高，它不僅僅是依靠語(yǔ)文老師就能完成的，更是所有老師同心協(xié)作的責(zé)任。雖然說(shuō)不同學(xué)科教學(xué)方法不同，但是新課程改革強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的融合，詩(shī)詞誦讀教學(xué)要把語(yǔ)文課程同其他的學(xué)科形成一體，把音樂(lè)中的樂(lè)曲同美術(shù)中的繪畫(huà)融合，學(xué)生可以在美妙的樂(lè)曲中進(jìn)入到詩(shī)歌的國(guó)度。這也體現(xiàn)了教學(xué)是一個(gè)連續(xù)相互作用的過(guò)程。

第五，合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的日益發(fā)展，教學(xué)形式、教學(xué)媒介、教學(xué)環(huán)境也越來(lái)越多樣化。不能為了使用多媒體而忽略了教學(xué)的核心，多媒體技術(shù)要被合理地利用。在課前讓學(xué)生自主查閱與該古詩(shī)詞相關(guān)的資料，例如詩(shī)人的經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格、人生理想及仕途經(jīng)歷、其他的詩(shī)詞等等。學(xué)生通過(guò)自主研習(xí)，教師在課堂講解詩(shī)文時(shí)就更容易理解。學(xué)生主動(dòng)借助相關(guān)的詩(shī)詞誦讀APP，積極背誦分享古詩(shī)詞，如吟詩(shī)誦詞APP等。學(xué)生在熟讀古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，通過(guò)選取合適的配樂(lè)，帶有感情地誦讀出來(lái)。教師可分享至班級(jí)群或者其他社交軟件，激發(fā)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生通過(guò)古詩(shī)詞APP誦讀，自主研習(xí)古詩(shī)詞的知識(shí)，提高自己的誦讀能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”這一媒介，加大對(duì)中華古詩(shī)詞傳承與傳播，把真正的老師、學(xué)生和文本之間的交流閱讀落到實(shí)處。在誦讀中理解詩(shī)詞的內(nèi)容，體會(huì)作者的情感。古詩(shī)詞誦讀教學(xué)與運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)深度融合，更好地踐行新課程改革目標(biāo)，使得讀詩(shī)、誦詩(shī)、鑒詩(shī)、賞詩(shī)成為和諧統(tǒng)一體，提高學(xué)生各方面的能力。